AIN - 06 - 03 - NOTA : TORAH - SOBRE EL FONDO Y LA FORMA
20 FEBRERO, 2020 - Actualización 6 Jun 2023
PREÁMBULO
Podemos considerar que la Torah es un marco legal ...una ley marco …una macro instrucción. Como toda constitución. Luego …las leyes derivadas, estatutarias, deben ajustarse a ese marco. Por eso existe un órgano legal llamado la “corte constitucional” ( a nivel nacional, y , sanhedrín (rabínico), corte de ancianos, etc) la cual examina si una ley, o un caso, etc…se ajusta al marco constitucional. Lo hermoso de la Torah es que abarca todas las áreas de la vida humana..no solamente el aspecto civil.
Lamentablemente todavía existen gran cantidad de mesiánicos y otros grupos etc…. que creen que se dieron mandamientos después de Deuteronomio. Veamos.
< Deuteronomio 4:1-2 1 AHORA pues, oh Israel, oye los estatutos y derechos que yo os enseño, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis, y poseas la tierra que YHWH el Todopoderoso de vuestros padres te da. 2 No añadirás á la palabra que yo os mando, ni disminuiras de ella, para que guardéis los mandamientos de YHWH tu Elohim que yo os ordeno. >
< Deuteronomio 12:32 32 Cuidarás de hacer todo lo que yo os mando: no añadirás a ello, ni quitarás de ello. >
< Proverbios 30:2-6 2 Ciertamente más rudo soy yo que ninguno, Ni tengo entendimiento de hombre. 3 Yo ni aprendí sabiduría, ni conozco la ciencia del Santo. 4 ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes? 5 Toda palabra del Todopoderoso es limpia: Es escudo a los que en él esperan. 6 No añadas á sus palabras, porque no te reprenda, Y seas hallado mentiroso. >
< Rev 22:17-19 17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde. 18 Porque yo protesto á cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere á estas cosas, El Todopoderoso pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, El Todopoderoso quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro. >
La Palabra es clara. Ni una jota ni una tilde…no se puede agregar ni quitar. Ni siquiera el Mesías lo hizo. Veamos:
Mat 5:17 “No piensen que yo vine para anular la Torah o los Profetas. No he venido a anular, sino a cumplir. Mat 5:18 En verdad les digo que mientras no pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una ini una tilde pasará de la Torah hasta que todo se haya cumplido. Mat 5:19 “Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el más pequeño de estos mandamientos y así lo enseñe a la gente, se le considerará el más pequeño en el reino del cielo. Pero a cualquiera que los cumpla y los enseñe, a éste lo considerarán grande en el reino del cielo. Mat 5:20 Porque les digo que si su justicia no sobrepasa la de los escribas y los fariseos, jamás entrarán en el reino del cielo. >
Aparentemente podría considerarse que algunas órdenes fueron agregadas. Veamos:
< Neh 10:38 Un sacerdote aharónico debe estar con los lewitas cuando éstos colecten el diezmo, y los lewitas deben llevar la décima parte del diezmo a la Casa de nuestro Elohim, a los almacenes del tesoro. Neh 10:39 A estos almacenes deben llevar los yisraelitas y los lewitas la ofrenda del grano, del vino nuevo y del aceite. Allí estarán también los utensilios del santuario, los sacerdotes que ministran, los porteros y los cantores. No abandonaremos la Casa de nuestro Elohim”. >
< Neh 10:31 Si los pueblos de la tierra trajesen a vender mercancías y toda clase de comestibles en día de Shabat, nada les compraremos en Shabat ni en día santo. No cosecharemos [el producto] del séptimo año y perdonaremos toda deuda. >
¿Pueden considerarse estas instrucciones cómo mandatos agregados a la Palabra del Todopoderoso?
Existen otros muchos mandatos, como en Shaul (Pablo) la prohibición a la mujer de hablar en la reunión ... .etc.… Pero fueron estos mandatos ordenados por El Legislador Supremo, El Todopoderoso?
Debemos ante todo observar si estos mandatos contradicen evidentemente la Palabra del Todopoderoso, caso en el cual deberíamos rechazarlos de plano. Pero si NO la contradicen, ¿cómo podemos considerarlos?
Son operantes…a nivel local ...es como que cada líder ordena ciertos comportamientos en su asamblea local particular. Pero no son mandamientos textualmente contenidos en la Torah, como básicos o fundamentales, los cuales SÍ es contundente obedecer. Los otros que no aparecen concretamente en el texto de la Torah…son agregados humanos, con el fin, con una buena intención…. seguro, de poner en práctica el Fundamento Básico. A veces…como los rabinos…se pasan de la raya. Pero Shaul (Pablo) nunca habló nada en contra de la Torah…ni el Mesías siquiera. Los dos…los demás…y aun los rabinos y fariseos han sido muchas veces mal entendidos.
Lo que está en la Torah es de obligatorio cumplimiento ( Para el pueblo de Israel y los que se acojan a este pueblo) y nada cambió nunca. Siempre que se aplique según el contexto y las circunstancias. ( Ejemplo el sacerdocio levítico). Lo que no está en la Torah si NO la contradice es la explicación de los maestros para organizar y ordenar sobre la vivencia de cada Asamblea local.
El Mesías una vez dijo “un mandamiento nuevo os doy ...que os améis los unos a los otros”... pero qué tiene de nuevo? Nada! Eso está en la Torah! Pero lo novedoso está en la frase siguiente: ” como yo os he amado”. El Mesías llevó a un nivel más alto y exigente el cumplimiento de la Torah. ( Pero yo os digo..”. El problema con Shaul (Pablo) es que la gente cree que Shaul (Pablo) hablaba a “gentiles”…ignorantes de la Torah. Pero esos gentiles eran conocedores de la Torah, estaban desarraigados ( habían perdido sus raíces) y era necesario hacerles entender “dentro de lo que ya conocían”… que se estaban cumpliendo las promesas…
Cuando aparezca una controversia sobre un tema: Primero preguntemos: ¿Está establecido en el Pentateuco?.. Si no está en el jumash hay que investigar si:
1 Contradice el jumash ( Pentateuco)?
2. Lo practican los judíos? ( Son los más conocedores)
3. ¿Quién dijo eso?
4. ¿Cuál es el contexto?
5. ¿Afecta mi fe?
6. ¿Qué depende de eso?.
7. Investigar de nuevo el tema <de forma y de fondo >, sin prejuicios y tendencias.
En los tiempos del Mesías había varios grupos.. esenios… zelotes.. fariseos.. saduceos…escribas… sacerdotes…. y aunque coincidían en el fondo.. en la mayoría de los temas…era en l a f o r m a de poner en práctica los mandatos…en lo que más discutían. Pero en estos tiempos actuales ..ni en lo uno, ni menos en lo otro, en nuestros grupos, hay siquiera un acercamiento. Es interesante que hay algunos detalles de Shamai en los que el Maestro aparentemente concuerda. Y hay detalles farisaicos que el maestro parece seguir. (Las copas…las fiestas..) Es bien interesante ese tema como invitación para investigar…
En resumen…cada líder puede organizar su asamblea local (esa es…... .LA FORMA) siempre y cuando no quebrante la Torah (ese es …... .EL FONDO ).
Ejemplos. Cuando un líder ordena que sus reuniones (servicios, cultos) sean a determinada hora, está generando un mandato. Cuando una comunidad se viste de negro genera un mandato. Cuando en una comunidad se usa quipa o talit se ha generado un mandato. Cuando se prohíbe hablar a las mujeres en el “púlpito” se ha generado un mandato. Pero investigue si ese mandato:
1.- Está textualmente establecido en la Torah.
2- Si va en contra o contradice a la Torah.
Si NO es ofensivo contra la Torah, se entiende que se tiene una buena intención en organizar y embellecer el cumplimiento de la misma.
Lo importante y fundamental es ESTAR ALERTA en que la forma no termine anulando el fondo…que es lo que ha pasado con parte del rabinato y fariseísmo, ... .y de otros grupos.
Uso de elementos como la miel, la sal, el pan trenzado, luminarias, candelabros, manteles blancos, mesuza, tefilim, quipa, talit, los 7 frutos, el etrog, etc, contradicen la Torah? ¿Tienen un objetivo práctico?
Tengamos en cuenta que algunos elementos se usan:
1.- Para embellecer los eventos.
2.- Para llamar la atención en temas especiales.
3.- Para enseñar a los niños, con figuras y símbolos visuales.
4.- Como recordatorios sobre temas específicos.
5.- Como símbolos de temas importantes.
Pero hasta qué PUNTO estos objetos podrían llegar a OPACAR la Palabra del Todopoderoso y llegar a ser MÁS IMPORTANTES que el mismo contenido de la Torah?
No estaríamos dando más importancia a la FORMA que al FONDO? Recordemos los temas del Maestro el Ungido al respecto, y sus críticas contra los fariseos y gobernantes:
“La justicia, la misericordia y la fe”, mencionadas cada vez por el Ungido, son de más peso. Siempre han afectado a toda la familia humana, y lo harán hasta el fin. La justicia tiene que ver con el tratamiento correcto del prójimo; la misericordia significa la disposición de mostrar compasión y ayudar al prójimo, siendo paciente y tolerante en imitación del Mesías, y la fe en este contexto no sólo se refiere a la fe en el Todopoderoso, sino también a la expresión de esa fe en la vida diaria.
Veamos:
< Gál. 5:2222. Pero el fruto del espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe…..>
Estas cualidades no tenían suficiente importancia para los fariseos (como se ve principalmente en su actitud hacia Y’hoshua).¡Compárese las cosas que eran tan importantes para los escribas y fariseos con las tres cosas que son tan importantes para el Mesías! Hoy en día,¡cuántos de los que asisten cumplidamente a los servicios religiosos, con toda su pompa y parafernalia son deshonestos, egoístas y duros en su trato de la gente!
¡Que los árboles no nos dejan ver el bosque! Los líderes de cada grupo deben meditar y reflexionar al respecto.
Por eso debemos RESPETAR CADA GRUPO. Es su manera , su forma, de cumplir los mandatos. Siempre y cuando se ajusten al mandato constitucional de la Torah. Shalom.
Versión Jun 2023 - 24
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