Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев

Класс: «Закон сеяния и жатвы»

Часть 7. Мудрость Божья в применении закона сеяния и жатвы

Урок 27. Мой выбор

План

1. Мой выбор

2. Итак во всем

Базовый тезис

В книге Бытие записаны слова Бога, которые Он сказал человеку сразу после первого серьёзного проявления греха на земле – потопа: «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его…» (Быт. 8:20-21). Внимание! «…и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал…» (Быт. 8:21). Другими словами Бог говорит о том, что теперь все, что будет происходить на земле, будет зависеть от выбора человека, от выбора того, что посеет человек. Читаем: «впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8:22). Это первое прямое Божье упоминание о зависимости человека от закона сеяния и жатвы. Вот как более ясно эти же слова Бога сказал Апостол Павел (с того дня, как человек согрешил): «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Это говорит человеку о том, что:

Вступление к седьмой части

Духовный закон сеяния и жатвы – есть проявление и выражение мудрости Божьей, так как именно Бог – законодатель, Он его утвердил и привел в действие, привязав к нему все духовные и естественные физические процессы. Человеку, как духовному творению, которому отведена важная миссия на земле среди других творений, не то, что важно знать этот закон, но от его глубокого понимания и практического применения во многом зависит то, что будет происходить не только в жизни человека, но и на земле.

Рожденным свыше доступно знать тайны духовного закона сеяния и жатвы, доступно знать, чтобы человек мог эффективно и целенаправленно применять его для реализации воли Божьей. Именно целенаправленное применение этого закона делает жизнь участника Завета отображением очевидной воли Божьей в проявлении того урожая, который предложил человеку Бог через семя.

1. Мой выбор

Материал этой части – это совокупность применения всех уже рассмотренных тем. Можно сказать еще так: это то, как применять все полученные знания сразу. Уже полученные знания – это знания, которые будут находиться как бы за кулисами, а сегодня мы увидим то, как это все происходит на сцене жизни.

Прежде, чем начать этот урок, расскажу следующую историю. Как-то ко мне в офис пришел один благословенный служитель, ревностный к Божьим делам и любящий Бога. Он находится в полном служении и много делает для Бога. Он пришел, чтобы рассказать об одном из служений, которое он совершает, но, рассказывая, старался подвести меня к тому, чтобы я начал сеять в это служение. И в своем уме я понимал важность и необходимость этого служения, в своем уме я желал благословить, но что-то меня останавливало в моем духе, что-то меня стопорило. Обычно, наоборот, в духе: «Давай», а ум говорит: «Да вот…». А тут ум говорит: «Давай», а дух молчит, нет никакого желания.

Выслушав его, мы расстались. Я стал размышлять над произошедшим, что именно мне не дало посеять. И ответ пришел сразу. В моем духе пришло понимание: «Они целенаправленно не сеют, но мотивируют людей благословлять».

Подобный подход был и еще у одного знакомого мне человека. Как-то ко мне подошел руководитель одной компании и сказал: «Мы открыли благотворительный фонд». А потом спросил: «Что бы вы порекомендовали делать, чтобы люди начали вкладывать в него финансы?».

В моем духе поднялся вопрос: «А что вы делали до его открытия?». Мы молились. «И все?». Да, ответил он. «Вы не засеивали поля, но хотите постоянную жатву?». В таком случае я вам ничего посоветовать не могу, кроме его закрытия до времени. Но он решил двигаться путем мотивирования, как и все фонды мира без Бога.

Подобный подход наблюдается и среди призванных Богом в служение.

Многие верующие думают, что обеспечение финансами призвания происходит автоматически, человек входит в призвание и деньги пошли к нему в руки. Но это не так. Призвание действительно обеспечено всем, но вход в призвание не отменяет принципы Царства Божьего, не отменяет и нелицеприятие Божье. Войдя в призвание, человеку тем более необходимо применять духовные законы, чтобы обеспечение приходило, а в сфере финансов это особенно.

Если я призван быть учителем, это не значит, что финансовое обеспечение мне доступней, чем человеку в группе порядка. Нет. Ему доступно финансовое обеспечение для жизни, как и мне для призвания, так как

Один из моих знакомых считал, что если он войдет в служение Богу, он сразу будет получать от Бога чудесно финансовое обеспечение. Шли годы, он старался служить больше и больше, пока его голодная и сведенная к нищете семья не восстала на него. Он питал их обещаниями и мизерными благословениями от людей, ожидая, когда же Бог начнет давать ему, как служителю за его труд, но ничего не приходило само собой. А причина была в том, что он думал, что Бог Сам каким-то чудесным образом будет давать ему деньги, поэтому почти не сеял, думая, что сеять должны в него, он же служитель. А то, что он сеял, он сеял без ожидания урожая, просто давал. Он оставил служение спустя какое-то время и стал работать своими руками.

Как часто случается, что состоящие в Завете с Богом пытаются принимать от Бога, используя бесславные методы мира сего. И это приводит только к разочарованию, так как написано: «…В мире будете иметь скорбь…» (Ин. 16:33).

То, что показал мне Бог о принятии обеспечения от Него, Он показал мне задолго до того, как я вошел в призвание. В то время я ничего не знал не то, что о призвании, но и о его обеспечении, я думал об обеспечении своей семьи. Я думал о том, как можно прожить честно в мире, где все основано на обмане. И Бог стал давать мне мудрость о целенаправленном ежедневном сеянии с целью принятия ежедневного обеспечения от Бога. На то время, помня редкие свидетельства Божьего участия в жизни тех, кто Ему уже давно служит, мне казалось, что иметь что-то от Бога каждый день невозможно. Но Бог побудил меня кое-что делать, используя закон сеяния и жатвы.

2. Итак во всем

Читаем базовый стих этого урока, именно с него все и началось, этот стих развернулся в моем духе и представил мне путь и метод принятия от Бога в сфере финансов. При этом этот стих применим к каждой сфере жизни. Читаем: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).

Внимание! Господь Иисус, открывающий в Себе благодать от Бога, говорит: «Итак во всем…» (Мф. 7:12). В чем именно? Господом сказано: «…во всем…», или, точней, в каждой сфере человеческой жизни: в духовной, душевной, телесной, финансовой и общественной, «…во всем...». 

То, что находится в мудрости этого стиха, применимо для каждой сферы жизни человека. Говоря слово «применимо», мы говорим о целенаправленном использовании полученных знаний. Сказанное в этом стихе в свете духовного закона сеяния и жатвы работает всегда и для всех, независимо от того, знают они об этом или нет. Этот стих основан на правилах закона сеяния и жатвы, который неизбирательный и нелицеприятный.

Читаем еще раз: «Итак во всем, как хотите…» (Мф. 7:12). Как хочет кто? Любой, кто решит иметь целенаправленные результаты, а не просто сидеть и ждать, когда произойдет что-то хорошее.

«Итак во всем, как хотите…» (Мф. 7:12). Значит, как хочу я? Это хорошо. А теперь на основании сказанного: «…как хотите…» (Мф. 7:12) на какое-то время просто задумайтесь: «Как я хочу?». Мы не развиваем эгоизм, мы учимся применять то, что нам доступно в Завете с Богом, как гражданам Царства Божьего. Тем более изучаемый нами стих не позволит нам быть эгоистами, но и не лишит нас выбора: «…как хотите…» (Мф. 7:12) вы. Заметьте, не так, как окружающие вас хотят, а как вы хотите. А почему вы?

Скажите: «Итак во всем, как я хочу».

Исходя из уже известных нам правил закона сеяния и жатвы, именно у вас выбор семени. Но выбор с уже известной вам из этого стиха целью, читаем: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…» (Мф. 7:12).

Внимание! Бог говорит о том, что ваш выбор семени или того, что вы говорите или делаете в отношении людей, становится определяющим в том, какой выбор слов иди действий они сделают в отношении вас. А это говорит о следующем:

Это не манипуляция людьми, это целенаправленное применение закона сеяния и жатвы в принятии от Бога приготовленного Им обеспечения. И, возможно, что-то в вашем уме говорит: «Нет, от моего выбора ничего не зависит».

Тогда, ответьте на вопрос: «Покаяться, это был ваш выбор или выбор вашей бабушки?». Вы – личность, и Бог почитает любой ваш выбор, как любящий Отец, по Своей благодати, Он готов помочь вам сделать правильный выбор. Но выбор за человеком: «…во всем, как хотите…» (Мф. 7:12).

Давайте рассмотрим уже знакомый нам пример из Евангелия от Луки, в нем очевиден пример негативного формирования через неправильный выбор. Читаем: «Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения…» (Лк. 15:11-12). Это был его выбор, заметьте, который отец почтил.

«…И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону…» (Лк. 15:12-13). Это был его следующий выбор, который отец также почтил.

«…и там расточил имение свое, живя распутно» (Лк. 15:13), и это также был его выбор в распределении ресурса.

«Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться» (Лк. 15:14). Очевидно, что его выбор сделал его зависимым от всего, что происходит в проклятом мире.

«и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Лк. 15:15-16).

Вопрос: «Почему ему никто не давал, ведь он трудился? Потому что хозяин свиней был скупым?». По отношению к нему – да, но не по отношению к свиньям. «Но почему он был скуп по отношению к юноше?». Вспомните, кто прежде уже делал неправильный выбор и сформировал выбор господина свиней? Что произошло с юношей в свете слов Господа Иисуса «Итак во всем…»? Написано о юноше: «…расточил (распределил)…. живя распутно» (Лк. 15:13). Он никому не давал, он не сеял, он ни о ком не заботился. Значит, кто сформировал такое отношение хозяина свиней к нему? Он сам. Но он не знал об этом, к его сожалению.

Скажите: «Итак во всем, как я хочу, это мой выбор – формировать их выбор через мой выбор».

Корнилий позаботился о Божьих детях

А теперь другой, но уже благословенный пример формирования. Читаем: «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деян. 10:1-2). Делать это в отношении участников Завета с Богом – это был его выбор. Это был его выбор – заботиться о них.

«Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 10:3-6).

Что пришло на память перед Богом о Корнилии? Молитвы и милостыни, или тот выбор, который сделал он в отношении участников Завета с Богом. Эта история примечательна тем, что Корнилий был язычником и не состоял в Завете с Богом. Но выбор Корнилия в отношении Божьего народа стал определяющим в выборе Бога в отношении Корнилия и его семьи.

Апостол Павел в отношении этого говорит так: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).

Скажите: «То, что я выберу делать в отношении других, то они выберут делать в отношении меня».

В книгах Ветхого Завета есть истории, из которых видно, как реагирует Бог на правильный выбор человека: «В один день пришел Елисей в Сонам. Там одна богатая женщина упросила его к себе есть хлеба; и когда он ни проходил, всегда заходил туда есть хлеба. И сказала она мужу своему: вот, я знаю, что человек Божий, который проходит мимо нас постоянно, святой; сделаем небольшую горницу над стеною и поставим ему там постель, и стол, и седалище, и светильник; и когда он будет приходить к нам, пусть заходит туда» (4Цар. 4:8-10). Это был ее выбор в том, что делать в отношении человека Божьего.

«В один день он пришел туда, и зашел в горницу, и лег там, и сказал Гиезию, слуге своему: позови эту Сонамитянку. И позвал ее, и она стала пред ним. И сказал ему: скажи ей: «вот, ты так заботишься о нас; что сделать бы тебе? не нужно ли поговорить о тебе с царем, или с военачальником?» Она сказала: нет, среди своего народа я живу. И сказал он: что же сделать ей?...» (4Цар. 4:11-14). Это был не вопрос человека Божьего, это был вопрос Бога к женщине в ответ на ее выбор. Она выбрала заботиться о человеке Божьем, и это было ее семя в Бога, а Бог должным не остается, Он производит ее урожай в заботе о ней.

«…И сказал Гиезий: да вот, сына нет у нее, а муж ее стар. И сказал он: позови ее. Он позвал ее, и стала она в дверях. И сказал он: через год, в это самое время ты будешь держать на руках сына. И сказала она: нет, господин мой, человек Божий, не обманывай рабы твоей. И женщина стала беременною и родила сына на другой год, в то самое время, как сказал ей Елисей» (4Цар. 4:14-17).

Хотя в этом примере напрямую не говорится о применении духовного закона сеяния и жатвы, но именно его действие здесь и происходит. Давайте напомним себе стих, с которого мы начали: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).

«Итак во всем». Все Писание наполнено примерами практического применения духовного закона сеяния и жатвы. В Царстве Божьем само по себе ничего не происходит, в любом событии присутствует: сеятель, семя, время посева, время всхода посеянного, время сбора урожая. Бог открывает Своим детям мудрость: «Кто имеет доступ к выбору семени, тот и формирует жатву».

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).

А теперь читаем полностью слова Апостола Павла из Послания к Галатам: «Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:6-10).

На следующем уроке мы рассмотрим подробную стратегию применения духовного закона сеяния и жатвы в реализации этого стиха для принятия Божьего обеспечения на каждый день.

www.remez.biz.ua   Класс «Закон сеяния и жатвы».  Урок 27.                                 Страница  из