Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев

Класс: Слово Божье

Часть 3. Записанное слово Божье – «логос»

Урок 11. Записанное в Писании Евангелие

План урока:

Повторение основных моментов 10 урока

Божье Евангелие

Повторение основных моментов 10 урока.

1. Записанная в Завете воля Божья

2. Записанная в Завете клятва

3. Записанные в Завете обетования

Божье Евангелие

В последующих двух уроках мы узнаем, в чем разница между записанным Божьим Евангелием и Божьими учениями?

Давайте прочтем ключевые стихи в проповедуемом Господом Иисусом Божьем Евангелии: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19). Именно эти стихи из Ветхого Завета являются основанием для всего, что Господь говорил и делал, проповедуя Божье Евангелие. И как мы видим из слов Господа, одной из основных Его задач от Бога было проповедовать Божье Евангелие, как Он трижды это отметил в базовых стихах Евангелия. Когда же мы читаем Евангелия от апостолов Иоанна, Марка, Матфея и Луки, у нас может создаться впечатление, что Господь больше учит, чем проповедует Евангелие, но это не так.

Первое, что важно знать о Божьем Евангелии, возвещаемом Сыном Божьим Иисусом, так это то, что оно есть исполнение уже обещанного Богом Аврааму. То есть у слов Господа «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19) есть начало, или то, по какой причине Богом были сказаны эти слова, эта причина – клятва, данная Им Аврааму. В книге Бытие Ветхого Завета записано, Бог сказал Аврааму: «…Мною клянусь, говорит Господь…» (Быт. 22:16). Чтобы не пропустить смысл сказанного Богом, рассмотрим эти слова Бога через Послание апостола Павла к Евреям: «Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою» (Евр. 6:13). То есть Бог поклялся Аврааму, что если Он нарушит клятву, которую Он даст, Он уничтожит Сам Себя. И даже при том, что Бог не может нарушить Свое слово, Он все равно поклялся, чтобы никто из людей никогда не сомневался в том, что Бог сдержит Свое слово. Далее апостол Павел сказал: «…Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву» (Евр. 6:17). Внимание! Каждому верующему нужно знать клятву Божью, данную Аврааму, так как она является целью Божьего Евангелия, возвещаемого Его Сыном Иисусом. И вот слова этой Богом, данной Аврааму, клятвы, читаем: «…Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли…» (Быт. 22:17-18). Это воля Божья, изложенная Им Аврааму в клятве, именно она стала крепким якорем для души всем потомкам Авраама в ожидании времени пришествия обещанного семени, в котором Дух Божьего благословения станет доступен не только потомкам Авраама, но и всем народам земли. Очевидно, что в этом и будет цель Божьего Евангелия.

Вот как начало осуществления Божьего Евангелия, клятвы, данной Аврааму, отмечено Ангелом Божьим в обращении к пастухам в Евангелии от Луки Нового Завета: «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям (как и обещано в клятве): ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:10-14). Чтобы глубже понять, о чем говорят Ангелы, прочтем слова апостола Иоанна: «И Слово…» (Ин. 1:14), Божья клятва Аврааму, Евангелие, «…стало плотию, и обитало с нами, полное…» (Ин. 1:14), клятва Божья, Евангелие, «…полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).

На основании Писания очевидно, что Иисус из Назарета, Сын Божий, явившийся во плоти, – это и было исполнение клятвы, данной Богом Аврааму.

Значит:

И как мы знаем из Писания, прежде чем исполнить обещанное во всей полноте, а именно сделать Дух Божьего благословения доступным для всех людей, Иисус Христос жил и служил по завету благословения Авраама, являя всем людям Дух Божьего благословения, Его работу. На протяжении всего Своего земного служения народу Израиля Он демонстрировал совершенную волю Божью ко всем людям, неизменную вовеки, это было начало исполнения обещанного Аврааму: «…благословятся в семени твоем все народы земли…» (Быт. 22:18).

В проповеди Божьего Евангелия Господь Иисус говорил: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать…» (Лк. 4:18), очевидно, что в проповеди Божьего Евангелия Господь делает ударение на Дух Божий, на Дух Божьего благословения, так как именно Он возлюбил мир (Ин. 3:16), и именно Он вскоре будет доступен всем людям.

А что именно желал делать Дух Божий для людей в свете обетования, данного Аврааму? Благословить или помазать Духом благословения всех людей, как было обещано: «…благословятся в семени твоем все народы земли…» (Быт. 22:18). Именно Божье благословение устраняет в жизни людей проклятие.

Внимание! Значит Божье Евангелие неразрывно связано с Духом благословения от Бога. Значит освобождение от проклятия любой зависимости – это проявление работы Духа Божьего благословения; исцеление от болезни, как проклятия, действующего в теле, – это проявление работы Духа Божьего благословения; спасение человека от суда за грех – это также результат работы Божьего благословения, как было обещано Аврааму: «…благословятся в семени твоем все народы земли…» (Быт. 22:18). Значит:

Спасение входит в список Божьих благословений, обещанных Аврааму.

Исцеление входит в список Божьих благословений, обещанных Аврааму.

Освобождение от нищеты также входит в список Божьих благословений, обещанных Аврааму. Каждое Божье обетование, записанное в Завете, – это то, что входит в список работы Духа Божьего благословения, обещанного Аврааму. Итак, первое, что отметили в отношении Божьего Евангелия:

Второе, что важно знать о проповеди Божьего Евангелия, так это то, что оно снимает бремена проклятий с людей, а не возлагает их. Господь Иисус основывал проповедь Божьего Евангелия на основании книги Исаии 61 главе, первый и второй стихи, говорящие о Духе Божьем и о лете Господнем или Юбилейном годе, о котором говорится в 25-й главе книги Левит Ветхого Завета, на который сейчас мы и обратим наше внимание.

В Пятикнижии Моисея, книге Левит, в 25-й главе, описано лето Господне и его назначение от Бога. Читаем: «И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее…» (Лев. 25:8-10). Отметим слова Божьи «объявите свободу на земле всем жителям ее», так как именно они есть суть лета Господнего, года Юбилейного, а именно Божьей свободы для всех людей.

Вопрос. Объявить Божью свободу всем жителям земли от чего? Исходя из базовых стихов Божьего Евангелия: «Нищих сделать свободными от нищеты; сокрушенных духом сделать свободными от сокрушенности; пленных или зависимых от любой зависимости сделать свободными от зависимости; слепых сделать свободными от слепоты; измученных от безысходности и обреченности сделать свободными». Значит:

Любая форма проклятия – это рабство, на которое воли Божьей нет (Лк. 4:18). И Бог помазал Иисуса из Назарета Духом Святым и силой проповедовать об освобождающем от проклятий Духе Божьего благословения, и также осуществлять Юбилейный год в жизни тех, кто принимал Божье Евангелие, обещанное Аврааму. Слова благословения, которые Господь Иисус говорил в проповеди Божьего Евангелия, имели на себе силу Божью сделать все это, или осуществлять лето Господне, свободу от рабства проклятий.

И это полностью согласуется с тем, что Ангелы сказали пастухам: «…я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:10-11), и далее: «…на земле мир…» (Лк. 2:14). Другими словами, когда люди слышали то, о чем проповедовал Господь Иисус в Евангелии, Его слова благословения от Бога принесли в их сердца мир и возгревали их веру в Божье желание благословить их. Написано, что, слыша Евангелие, они: «…дивились словам благодати, исходившим из уст Его…» (Лк. 4:22). Евангелие Господа Иисуса наполнено Божьей благодатью и благословением Божьим, это великая радость для людей. Бог любит людей и желает их свободы от рабства проклятий в благословение. Итак, второе, что мы отметим из Божьего Евангелия:

Третье, что важно отметить в Евангелии: благовествуя, Господь Иисус не пытался привлечь внимание к Самому Себе, говоря: «Это Я – Помазанный, Я – источник освобождения, Я, Я, Я…». Нет. В молитве к Отцу Он сказал: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин. 17:4). Из слов в молитве видно, что Его цель состояла в том, чтобы через проповедь Евангелия привлечь внимание людей к Духу Божьего благословения, к Богу, пребывающем на Нем, к Его намерениям: «Ибо так возлюбил Бог (Дух Божий) мир…» (Ин. 3:16), так как именно Он освобождает людей, именно Он уничтожает ярмо и снимает бремя проклятия, именно Дух Божий в Своем Сыне осуществлял обещанное Аврааму. В этом и состояла цель Божьего Евангелия, проповедуемого Сыном Божьим Иисусом, т.е. обратить внимание на Его Небесного Отца: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня…» (Лк. 4:18). То есть, проповедуя Божье Евангелие, Он буквально говорил: «Я здесь от Бога, Я помазан Богом, Он послал Меня предложить вам благословение, обещанное вашему праотцу Аврааму. Бог сказал объявить вам Божий Юбилей. Сокрушенные сердцем, вам больше не нужно быть сокрушенными сердцем, Бог пришел к вам благословить вас...». И когда слушающие Божье Евангелие верили сказанному, тогда помазание Духа Божьего благословения, сущность Бога на Нем, в Нем и вокруг Него, по вере слушающих, силой Духа Божьего уничтожало ярмо рабства проклятий. И люди переживали Юбилейный год, уходя свободными: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2Кор. 3:17). Там не будет свобода, там уже есть Божья сила быть свободным.

Это духовный центр, вокруг которого должна формироваться вся благословенная Богом жизнь человека. 

Внимание! Каждый раз, читая или изучая Новый Завет, и встречая слово «Евангелие», рядом на полях Библии для себя вы можете дописать слова «Дух Божьего благословения», «Божья слава». Так как это и есть благая весть от Бога, которую Сын Божий Иисус пришел проповедовать всем. И она состоит в том, что: освобождающий от рабства проклятий Дух благословения через помазание Сына Божьего Иисуса уже на земле, и Дух Божьего благословения доступен всем, кто примет Его как Спасителя и Господа: «…благословятся в семени твоем все народы земли…» (Быт. 22:18). Это говорит о том, что когда человек принимает Иисуса своим Спасителем и Господом, то в момент возрождения свыше дух человека тут же наполняется Духом Божьим, несущий в Себе все Божьи благословения, все потребное человеку для благословенной жизни и благочестия. Не бывает возрождения свыше без исполнения Духом Божьим, следовательно, не бывает возрождения свыше без наполнения благословениями. Написано: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал. 3:13-14). Это говорит о том, что проповедь Божьего Евангелия обязательно включает в себя слово о Духе Божьего благословения, так как воля Божья, чтобы Он пребывал на каждом человеке, чтобы все были благословлены.

Дух Божьего благословения, наполняя дух человека, устраняет власть духа проклятия, и человеку через веру сразу становится доступно жить в Божьих благословениях, входя в их полноту. Через Сына Божьего Иисуса верующий человек благословен Богом. Итак, третье, что мы отметим из Божьего Евангелия:

И четвертое, что важно знать о записанном Божьем Евангелии, проповедуемом Господом Иисусом, мы узнаем из всем известных событий, описанных в Евангелии от Матфея. Это история с женщиной, тело которой долгое время было подвержено проклятию, что стало отражаться на всех сферах ее жизни, как о ней написано: «много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние» (Мк. 5:26). Очевидно, что она не бездействовала, и это привело ее не только к нищете тела, но и к финансовой нищете, проклятие в ее жизни набирало силу. Внимание!

Начнем читать с 27 стиха: «услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?» (Мк. 5:27-30). Заметьте, что сила Духа Божьего благословения вышла из Него именно в тот момент, когда женщина прикоснулась к Нему. Внимание! Если вы прочитаете всю эту историю, вы заметите, что в ней не говорится, что Господь Иисус Сам высвободил силу или заставил ее выйти из Него. Он не возлагал ни на кого руки, Он ни за кого не молился. Сила Духа Святого вышла из Него именно по причине каких-то действий, предпринятых женщиной. И что это была за причина? Об этом мы можем прочитать в тридцать четвертом стихе, где Иисус сказал: «…дщерь! вера твоя спасла тебя…» (Мк. 5:34). Из записанного мы видим, что Он отметил ее веру, именно вера стала тем соединением, которое не только соединилось с пребывающей на Нем силой Духа Божьего благословения, но и осуществила то, во что она верила.

Зададим себе следующие вопросы: откуда у этой женщины появилась необходимая ей вера в то, что она может быть здорова от угнетающей ее тело болезни? И во что именно она поверила? Ведь до этого чудесного исцеления, согласно Писанию, у нее не было веры в Божье исцеление, и она обращалась за своим исцелением только к врачам, а не к Богу.

В двадцать седьмом стихе написано, откуда у женщины появилась необходимая ей вера для принятия исцеляющей силы Духа Божьего благословения, читаем: «услышав об Иисусе…» (Мк. 5:27). Конечно, она услышала именно то, что Сын Божий Иисус проповедовал по всей Иудеи, начиная от Галилеи. Она услышала Божье Евангелие, Божью волю. И то, что стало происходить в духе женщины после того, как она услышала Евангелие, апостол Павел в одном из своих посланий описывает так: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Внимание!

И, возможно, кто-то думал, что вера приходит от слушания всего слова Божьего, всей Библии! Но апостол Павел не говорит обо всей Библии. Внимание! Каждое записанное в Писании слово Божье имеет Богом определенную цель, как написано: «Все Писание богодухновенно и полезно для…» (2Тим. 3:16), и дальше раскрываются разные цели Писания: «…для научения, для обличения, для исправления, для наставления…» (2Тим. 3:16), и также в Писании записано Божье слово для веры.

Проповедь Божьего Евангелия – это слово об исполнении Божьего обещания Аврааму и его потомкам, слово для веры. Как мы уже читали: «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). И для закрепления давайте узнаем, о каком же слове веры говорит апостол Павел? Для того, чтобы узнать это, в его послании вернемся на один стих назад: «Но не все послушались благовествования…» (Рим. 10:16), или проповедуемого Иисусом Божьего Евангелия. Давайте вернемся еще на один стих назад и кое-что узнаем о Божьем Евангелии: «И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим. 10:15).

Итак, апостол Павел говорит, что: «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Вера приходит от слова веры, которое Бог послал сынам Израилевым, благовествуя мир от Бога через Своего Сына Иисуса. Следовательно:

Теперь понятно, откуда у женщины появилась вера, необходимая ей для принятия Божьего исцеления. Вера – от слушания Божьего Евангелия.

Теперь ответим на следующий не менее важный вопрос: во что именно поверила женщина? Куда именно она направила свою веру? Читаем: «…подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею» (Мк. 5:27-28). Как мы видим из прочитанного стиха, она почему-то решила прикоснуться к одежде Иисуса. Что побудило ее сделать это? Конечно, все то же Божье Евангелие, она слышала, что: «Дух Господень на Мне…» (Лк. 4:18). И она поверила, что на Нем пребывает нужный ей Дух Божьего благословения для ее исцеления и освобождения от проклятия болезни. Следовательно:

Конечно, это не все качества Евангелия, но в нашем изучении их достаточно, чтобы видеть основные отличия Божьего Евангелия от Божьих учений. Помня эти четыре качества Божьего Евангелия, переходим к Божьему учению.

www.remez.biz.ua  Класс «Слово Божье».  Урок 11.                                                                 Страница  из