Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев

Класс: «Слава»

Часть 3. Слава

Урок 24. Слава – призвание – предназначение

Базовый стих послания: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар. 7:14).

План

Повторение основных моментов 20, 21, 22, 23 уроков

1. Время до входа в призвание

2. То, что ты хочешь пожать от себя

Повторение основных моментов 20 урока

• Слава – это результат проявления уже определенного для человека в мудрости Божьей.
• Призвание относится к духу человека, но приходит для его реализации на земле во плоти.
• Призвание – это миссия духа человека во плоти.
• Воплощение духа уже говорит о земном начале подготовки к проявлению индивидуальной, Богом уготованной, славы.
• Слава – это проявление определенного Богом для человека.

• Опыт – это практические знания, приобретенные в процессе пользования тем, что имеешь уже, а не тем, чего не имеешь.
• Для человека важен опыт, приобретенный в призвании, то есть не опыт до призвания.
• Бог определяет время входа в призвание, а не приобретенные знания, опыт и возраст тела.
• Духовный возраст и опыт в Боге зависит не от количества лет с Богом, а от послушания Богу в том, к чему Он человека призвал.
• Опыт важен, но опыт, приобретенный в призвании, опыт же и знания, приобретенные до того, как вы узнали о призвании, могут стать препятствием для входа и жизни в призвании.
• Призвание – это и есть то, кем является человек, а не то, чему он научился.
• Слава – это проявление определенного Богом призвания в физическом мире.

Повторение основных моментов 21 урока

• Если дух человека воплощен, то у него обязательно есть Богом определенная цель, или призвание.
• Призвание «служение в церкви» особенно тем, что Бог призывает и помазывает силой Духа Святого для выполнения того, к чему Он призывает.

Профессия – это один из видов деятельности, который чаще всего человек выбирает сам. Но так стало после греха. Разграничения призвания и профессии в уме есть по причине того, что то делается для Бога, а это для людей. То есть то, что делается вне стен церкви – это уже не призвание от Бога. Но это не совсем верно.

• Призванием можно назвать любой вид деятельности, к которой человека призывает Бог и помазывает силой Духа Святого для ее выполнения.
• У всего, что есть на земле, есть цель, а, тем более, у духа человеческого, который воплощает Бог.
• Каждому рожденному свыше духу Духом Святым доступно знать свою миссию или свое призвание.

• Призвание – это то, для чего человек отделен и поставлен Богом, а не человеком.
• Не уже полученная человеком профессия определяет его призвание, а призвание от Бога определяет, какую профессию человеку нужно получить.
• Призванием можно назвать любую профессию, к которой призывает человека Бог.
• Призваний много, но в благословение для вас и окружающих только то, которое ваше от Бога.

Повторение основных моментов 22 урока

• Все, что спланировано и приготовлено Богом в Его мудрости для каждого человека – есть проявление благодати к этому человеку.

Благодать – это не реакция Бога на грех после того, как человек согрешил. В отношении греха благодать Бога – это уже приготовленный выход из греха, еще задолго до того, как он согрешил.

• Призвание или миссия каждого человека – это дар благодати духу.
• Божья благодать – это Его желание участвовать в нашей жизни и относиться к нам так, будто бы мы никогда не грешили.
• Павел не пытался быть Апостолом, в благодати он был Апостолом, даже если другие не были с этим согласны.
• Все призвания, как дары – есть проявление благодати Бога.

Написано: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1Пет. 4:10).

• Призвание, как дар благодати, говорит человеку о любви Бога к нему и через него говорит о любви Бога к людям.

Повторение основных моментов 23 урока

Призвание в служении Сына Божьего Иисуса

Этап 1. Период времени до входа в призвание.

Этап 2. Время входа в призвание.

Этап 3. Пребывание в призвании.

• Иисус знал, Кто знает истину о Нем, Ему и внимал.
• Божественная встреча – это когда Дух Божий приводит в жизнь человека разных людей, содействующих духовному и душевному росту в базовый период.
• Божественные встречи начинаются с самого рождения свыше, будьте внимательны к тому, что за человек появляется на вашем жизненном пути в Боге.
• Опыт слушания и следования за голосом Духа Божьего Иисус приобретал до входа в призвание.
• То, что Иисус желал видеть в Своем земном служении, Он сеял до того, как был помазан силою Святого Духа.

• Отрезок времени до призвания – это время формирования жатвы в каждой сфере человеческой жизни в призвании.

Сеяние может совершаться в двух направлениях из учета:

- что ты хочешь пожать от себя из своего духа;

- что ты хочешь пожать от окружающих тебя.

1. Время до входа в призвание

• Когда рожденный свыше еще не вошел в свое призвание, он живет в периоде, когда он формирует то, что будет получать в призвании.

Обозначим некоторые важные моменты.

Две сферы

Начнем со стиха из послания к Евреям: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого (духовного) произошло видимое (материальное)» (Евр. 11:3).

Знания о сфере духа и о том, как и что там происходит, для жизни человека, как духовного творения, являются базовыми или основополагающими, так как именно они формируют правильное понимание первопричин и процессов, происходящих в естественном физическом мире. Господь Иисус в период Своего земного служения в Своих учениях не раз подчеркивал первичность духовной сферы для человека, как духовного творения, расставляя порядок ценностей для него и важность знания для человека: «Ищите же прежде Царства Божия…» (Мф. 6:33).

Первое, что важно отметить в изучении духовной сферы, основываясь на Писании:

• духовная сфера не начала быть, она, как и господствующий в ней Бог, есть всегда: «…Царство Его – царство вечное…» (Дан. 3:33).

Творя естественный физический мир словом (Быт. 1, 2), Бог не творил из ничего, Он творил из всегда существующей сферы духа, и это подводит нас к важному знанию, то есть:

• духовная сфера является первичной для всего, что стало и станет очевидным, или еще проявится в естественной физической сфере.

Первичность этой сферы говорит о том, что никакое невидимое или видимое творение не берется ниоткуда, у всего есть начало или место, где оно начинает свое формирование. Прочитав эти стихи из Писания, если их рассматривать через стих из послания Апостола Павла к Евреям: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого (духовного) произошло видимое (материальное)» (Евр. 11:3), то в его свете понятно, что:

• сфера духа – это сфера формирования.

В свете закона сеяния и жатвы, о котором мы будем говорить:

• сфера духа – это сфера сеяния.

Именно в сфере духа, как первичной сфере, совершаются или происходят процессы формирования: «…из невидимого произошло…» (Евр. 11:3), то есть именно в невидимом мире, в сфере духа, начинается формирование того, что потом станет видимым или очевидным в естественном физическом мире. Мы можем сказать, что события в естественном физическом мире – это эстафета, стартовавшая вначале в духовной сфере.

Да, то, что и как происходит в сфере духа, сокрыто или невидимо глазами человека, но есть данные Богом и записанные в Писании знания о том, что и как там происходит. Данные Богом людям знания включают в себя подробное описание правил духовных законов и уставов, действующих в сфере духа, чтобы человек, как духовное творение Божье, занял свое место в первичной сфере формирования.

В знакомстве с духовной сферой также важно отметить, что духовная сфера – это сфера, которую человеку не обязательно сразу понимать, прежде чем что-либо в ней делать. Человеку для действия в ней в самом начале важно знать, как и что в ней начинает формироваться. Имеющиеся знания же в первую очередь необходимо принять или согласиться с ними.

• Принять, применить, понять.

По причине незнания такого порядка взаимодействия с духовной сферой появилось множество теорий и нерешительности действий в ней.

Естественная физическая сфера проявлений

Учитывая, что духовная сфера – есть первичная, и является сферой формирования или сферой сеяния, то первое, что мы уже можем отметить, говоря о естественной физической сфере:

• естественная физическая сфера – это сфера проявлений.

А в свете закона сеяния и жатвы:

• естественная физическая сфера – это сфера жатвы или урожая.

Или сфера, в которой тайное, прежде невидимое и сокрытое в сфере духа, становится явным или очевидным. Написано: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу» (Мк. 4:22). Но явным, или то, что вышло наружу, в самом начале было тайное, потаенное, то есть проявилось или стало очевидным не то, чего не было вообще, а то, что было прежде невидимым: «…из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3).

• Естественная физическая сфера и события, происходящие в ней, полностью зависят от того, что прежде формируется в духовной сфере.

Поэтому естественная физическая сфера в свете Писания на сегодняшний день – скорее сфера, через происходящие процессы и события в которой каждый человек может узнать:

- насколько он послушен Богу, и кому он вообще послушен?;

- применят ли он его духовные законы и уставы?;

- является ли Бог Господом в его жизни?;

- куда направляется его жизнь?;

- что ему предстоит после смерти: рай или ад?

• Естественная физическая сфера говорит человеку о том, что происходит в отношении него в духовной сфере.

В каждой из сфер человеческой жизни постоянно происходят различные события, например: духовное рождение свыше, рождение ребенка, смерть старого человека, исцеление, симптомы болезни, вынужденная смена жительства, сбор урожая, повышение по работе, увольнение и т.д. И так как каждая из сфер человеческой жизни – во власти и под влиянием духовных и естественных физических законов, то происходящие в них события не совершаются сами по себе, или не берутся ниоткуда.

• Ты еще не имеешь семьи, ты еще не начал бизнес, ты еще не открыл предприятие, еще не начался день, а ты уже формируешь то, что ожидаешь там получить.

Время до призвания, когда человек формирует либо успех, либо поражение – это время, когда закладываются ценности и стандарты. Это очень драгоценный отрезок времени для того, кто желает исполнить Божье призвание в полноте и без всякого недостатка, без всякого эксперимента за чужой счет. Это не время экспериментов, это время сеяния для жатвы.

Как мы уже отметили, процесс сеяния проходит в двух направлениях.

Направление первое: то, что ты хочешь пожать от себя.

Направление второе: то, что ты хочешь пожать от других.

2. То, что ты хочешь пожать от себя

Когда я это понял, я стал спать в наушниках, включая Притчи, хотя моя плоть говорила: «Я сплю», я говорил: «Ничего, дух бодр, плоть немощна». Дух не спит – я себе так и записал! И я спал в наушниках месяц, а потом мудрость Божья стала переливаться через край, и до сих пор это работает. Что произошло? Чаша была наполнена. Меня никто не заставлял этого делать, Бог не стоял надо мной с битой, нет…, я просто нашел место Писания, которое говорило о моем выборе, и я сказал себе: «Если я не наставлю этого юношу при начале, то он будет шататься как лошадка». И я его наставил, я его обуздал, и он до сих пор с удилом в устах: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).

Как это работает, особенно хорошо видно из слов Бога, обращенных к Иисусу Навину. Читаем: «По смерти Моисея, раба Господня…» (Нав. 1:1). Моисей был надеждой народа Израиля, многие помнили чудеса, которые Бог творил через Моисея, и многие знали, что с Моисеем говорил Бог. Он был лидером в их умах и духе, одним словом – многие были спокойны за свое будущее, потому что верили не в Бога, а в Моисея.

«…Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву» (Нав. 1:1). Он не был в таком авторитете, как Моисей, и народ не рассматривал его как лидера, а, тем более, не возлагал на него свои надежды, в их умах он не был надеждой Израиля. Это была критическая ситуация для народа Израиля, поэтому Иисусу Навину нужно было знать что-то, что поможет ему сверхъестественно вести многомиллионный народ. Ему нужно было знать то, что окажет сверхъестественное влияние на все естественные процессы. Бог начинает учить Иисуса Навина, как быть в Его славе независимо от того, что происходит вокруг.

«Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым» (Нав. 1:2). Первое, что Бог говорит: «Не отводи взоры от обещанного Мной, не отводи взоры от Моих планов», и добавляет: «Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих» (Нав. 1:3-7).

И дальше Бог дает основной ключ к тому, как исполнить сказанное выше с Его помощью.

«Да не отходит сия книга закона (Божья воля, Его обетования) от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь…» (Нав. 1:8), исповедание с благодарением и размышлением.

«…дабы…» (Нав. 1:8), дальше говорится о цели, обозначенной Богом, «…в точности исполнять все, что в ней написано…» (Нав. 1:8), или войти в Его волю и выполнить Его волю. Как вы заметили, Бог не сказал много из того, что говорят люди в подобных случаях, Бог все внимание молодого лидера направил на Его записанное могущественное слово, слово, которое на земле обладает властью и могуществом Бога.

• Когда человек держится за слово Божье, за Его обетование, ему сверхъестественно доступно то, что говорит обетование.

«…тогда…» (Нав. 1:8), когда ты держишь обетования в устах и сердце, внимая Духу Божьему, «…тогда ты будешь успешен (не может быть, а будешь) в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Нав. 1:8). Это будут результаты работы слова и Духа Божьего.

Итак, Бог сказал новому лидеру Своего народа: «…но поучайся в ней день и ночь, дабы…» (Нав. 1:8), или с той целью, чтобы ты мог увидеть. Бог не говорил о том, чтобы он мог увидеть своими физическими глазами, Он говорил, чтобы ты мог увидеть в своем духе. Увидеть это благодаря Духу Божьему и слову. И когда человек начинает видеть это в своем духе, наступает следующее: «…дабы в точности исполнять все, что в ней написано…» (Нав. 1:8). Но для этого нужно размышлять над ним. Бог сказал: «Поучайся через исповедание и размышление».

А теперь прочитаем известный нам стих расширенно: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек (в свой дух и душу), то и пожнет (из духа и души)» (Гал. 6:7), когда войдет в призвание.

«Когда мудрость войдет в сердце твое…» (Притч. 2:10). Рождение свыше Духом Святым этот вопрос решило, а вот следующий стих – это то, что необходимо делать, сея в душу.

Так вот: «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда…» (Притч. 2:10-11), это говорит о том, что это будет результат посеянного в дух и ум, «тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих; дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего» (Притч. 2:11-17).

• То, что ты сегодня сеешь в свой дух и душу, завтра станет урожаем то ли твоего успеха, то ли поражения.