Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев

Курс: «Призвание даятеля»

Урок 8. Вера – от слушания

Повторение 4 урока

Повторение 5 урока

Что именно, сколько и куда именно приносилось приношение, решал именно Бог, а не приносящий, что и делало приношение особенным, как для приносящего, так и для Бога. Приношение делается Господу, а не людям или служению, а Господь решает, сколько и кому. Он его определяет, Он им и распоряжается. Приношение – это Его просьба.

Повторение 6 урока

Вступление

Есть два направления в сфере финансов, которые тот, кто призван быть даятелем, должен постоянно держать в устах веры с благодарением, – это стократный урожай с посеянного им семени благословения и переход материальных богатств из мира на осуществление воли Господа Иисуса. И в первом, и во втором направлениях вера должна работать каждый день, и также получать духовное питание для подкрепления веры каждый день.

Каждый день делать шаги веры – сеять или делать приношения, и каждый день с использованием обетований благодарить за поступление стократного урожая и благодарить за переход материальных богатств из мира. И каждый день питать свою веру через слушание обетований Божьих благословений или обетований перехода богатств из мира сего в руки Божьих детей.

Еще раз напомню, эти два направления – стократный урожай и переход богатств необходимо держать верой, значит, обетования в устах с благодарением, называя желаемый конечный результат.

Вопрос: «Что значит применять веру?». Отметим два способа поддержания веры в работе: слушание и исповедание. Коротко обозначим основные моменты по каждому из способов.

Слушание

Начнем с ответа на вопрос: «Что такое слово веры для возгревания и поддержания веры в работе?».

Читаем: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2Пет. 1:3-4).

В Писании записанная воля Божья изложена в форме данных Богом обетований. Через обетования, как записанную волю Божью, каждому участнику завета становится известно, что ему уже доступно или что у него уже есть. Бога не нужно умолять дать человеку то, что уже есть в Его записанной воле. Когда Он ее сказал и записал, Он уже дал то, в чем есть Его воля. Как написано: «так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным…» (Ис. 55:11), или пустым, ничего не меняющее, ни на что не влияющее. Нет. Написано: «…но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11). Божья воля – в Его обетованиях.

Вопрос: «Почему люди не умоляют Бога дать им воздух, чтобы дышать, или просто способность дышать?». Все знают, что на это есть воля Божья, и, применяя к этому определенные действия, пользуются этим. Воздух – это дар, способность дышать – это дар, зрение – это дар, все, что есть у человека, – это дары Божьи человеку.

В каждое Божье обетование уже упакован Божий дар. Дар, который доставляется тем участникам завета, кто применит к обетованию веру и призовет этот дар во имя Иисуса.

Зная волю Божью, записанную в обетованиях, человек уже знает то, что ему дано Богом, то есть, что касается Бога, Он уже это дал. Но то, что Он уже дал, пока в форме духовного семени, и, как в примере с семенем и саженцем в естественном мире, просто знание обетований не приносит пользы рожденным свыше, есть то, что нужно делать в отношении их.

Внимание! Вопрос: «Спасение – это дар Божий?». Да. А когда этот дар Бог дал в Своем Сыне каждому человеку? На Кресте 2000 лет тому назад. То есть уже 2000 лет этот дар Божий доступен каждому человеку. Но вот, что важно отметить: как спасение, так и рождение свыше не происходит само по себе в жизни каждого человека, который приходит на землю. Но, что необходимо сделать человеку, чтобы принять этот великий дар Божий? Применить к нему веру. Как написано в отношении применения веры: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9-10). Так каждому человеку через обетование доступно принимать этот дар. Точно так же, как, применяя веру к слову веры, человек принимает волю Божью – спасение в Сыне Божьем, точно так же необходимо принимать и всю остальную волю Божью, применяя к ней веру. Итак:

Написано: «…праведный верою жив будет» (Рим. 1:17). Итак, мы переходим к применению слова веры.

Начнем с уже известного нам стиха: «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17), от обетований слова веры, от Божьего Евангелия.

Давайте вспомним, как каждый из нас пережил самое великое чудо в своей жизни – рождение свыше. Как это произошло? Вам читали все подряд книги Ветхого Завета? Нет. Вам читали все подряд истории из книг Нового Завета? Нет. А как это произошло? Вам прочитали обетование, слово веры, волю Божью о спасении человека через Его Сына Иисуса, вам прочитали слово веры. Вы услышали, и что стало проявляться в вашем духе? Необходимая для принятия спасения вера. Она появилась у вас не от Библейских рассказов – у них свое назначение, она появилась не от свидетельств – у них свое назначение, вера у вас появилась от слушания слова веры, Евангелия. Как написано: «А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем» (Рим. 10:6-8).

И дальше говорится о том, как вера, которая от слушания, применяется к воле Божьей: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:9-13). Дальше Апостол Павел говорит о важности того, чтобы люди услышали и слушали волю Божью, слово веры.

«Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали?...» (Рим. 10:14). Очевидно, что:

И дальше написано: «…как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания…» (Рим. 10:14-17), добавлю: и слушания, и слушания, и слушания, «…а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17).

Как мы увидели из прочитанного, необходимая для спасения человека вера пришла от целенаправленно примененного слова веры для спасения, а не от слушания всего подряд. Целенаправленное слово веры через слушание произвело веру для целенаправленного принятия спасения.

В Царствие Божье мы вошли через целенаправленное применение слова веры, так в нем и жить надо: «…праведный верою жив будет» (Рим. 1:17). Мы услышали слово веры, мы приняли слово веры, поверили в волю Божью из слова веры и пережили работу Духа Святого – возрождение духа. Вопрос: «Что нужно делать, чтобы продолжать верой оставаться в Божьем спасении?». Нужно оставаться в слушании слова веры о спасении Божьем.

Но многие, войдя в Царство Божье, забыли, как все Божье для них начало быть, и, оставив обетования, слово веры, ждут, что Бог будет делать все Сам. А другие живут и не знают, на что есть воля Божья для них, как рожденных свыше.

В Библии более 7000 целевых обетований для каждой сферы жизни человека: для духовной, для душевной, для телесной, для финансовой и для общественной. Следовательно, и обетования (слово веры) при необходимости должны применяться для каждой сферы целенаправленно и избирательно.

Для принятия исцеления необходимо целенаправленно слушать слово веры (обетования) для исцеления, так придет вера для целенаправленного принятия силы исцеления. Для принятия освобождения от долга необходимо целенаправленно слушать слово веры (обетования) восполнения нужд, так придет вера для целенаправленного принятия силы для освобождения от долга. Для принятия благословений необходимо целенаправленно слушать слово веры (обетования) благословений, так придет вера, необходимая для целенаправленного принятия благословений: «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17), от слова веры.

Вопрос: «Используя что, можно совершать слышание?».

В настоящее время существует много способов возможности слышания, все зависит от того, где именно человек проводит большую часть времени, в которое возможно совершать слушание: в общественном транспорте, в машине, или даже, возможно, учитывая специфику работы – на работе. Телефон, mp3-плеер и другие носители с озвучкой через наушники могут стать инструментом слушания для возгревания и питания веры.

В свое время я активно практиковал слушание даже ночью, когда тело спало, а дух через слушание принимал. Надев наушники, и негромко включив обетования, я слушал, пока не засыпал, и так до самого утра. Через пару недель я стал ощутимо переживать результаты настоящей практики применения обетований.

Вот, на что важно обратить внимание. Вера в принятие стократного урожая, как и перемещения богатств, не предполагает слушание учений. Если вы верите, что Бог дает стократный урожай и богатство из рук нечестивых переходит в руки праведных, учения по этим темам можно пока отложить в сторону. Слушать только слово веры и также по ходу при возможности благодарить вслух, называя желаемый конечный результат. Благодарение в практике возгревания и поддержания веры в работе очень важно:

Ежедневное исповедание

У ежедневного исповедания обетований также цель – слушание, только при исповедании совершается еще работа с обетованиями, то есть, исповедуя, Дух Святой будет вам отмечать особенности разных стихов, подводя ваш дух к принятию слова «рема».

Исповедание предполагает наличие уже приготовленных и распечатанных обетований в представленных направлениях, которые при любой возможности вы достаете и медленно, читая, благодарите. Читая, вы произносите стих так, будто бы это обетование Бог дал вам лично. Читая обетования, соединяйте с молитвой в духе, комбинируйте, как сказал Апостол Павел: «…Стану молиться духом, стану молиться и умом…» (1Кор. 14:15).

Пример чтения обетований

Господь Иисус, я благодарен Тебе за то, что «…препоясываешь меня силою и устрояешь мне верный путь» (Пс. 17:33).

Иисус, я благодарен Тебе за то, что «делаешь ноги мои сильные, как оленьи, и на высотах моих поставляешь меня» (Пс. 17:34).

Иисус, я благодарен Тебе за то, что «научаешь руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук» (Пс. 17:35).

Иисус, я благодарен Тебе за то, что «Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня» (Пс. 17:36).

Иисус, я благодарен Тебе за то, что «Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои. Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их; поражаю их, и они не могут встать, падают под ноги мои» (Пс. 17:37-39).

Иисус, я благодарен Тебе за то, что «…Ты препоясал меня силою для (духовной) войны и низложил под ноги мои восставших на меня» (Пс. 17:40).

 www.remez.biz.ua     Курс: «Призвание даятеля».   Урок 8                                              Страница  из