Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев

Класс: «Водительство Духа Святого»

Часть 1. Завет с Богом

Урок 3. Важность того, чтобы слышать голос Божий при сеянии

Базовый стих: «…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Лк. 4:4).

План урока

Вступление

1. Слово от Господа при сеянии

2. Действия на основании записанного в Завете

3. Благословения

Повторение 1 урока

Одна из важных особенностей Завета с Богом Авраама, Исаака и Иакова в том, что он предусматривает обязательное общение участников Завета.

Важно согласование действий с Богом, если ты ожидаешь Его участия.

Слово от Духа Божьего, когда оно прозвучит в вашем духе, оно приносит могущественное дерзновение, при котором содержимое ума, идущее вразрез с волей Божьей, больше не будет мешать действовать.

Содержимое ума само по себе не предназначено, чтобы подкреплять ваш дух.

Для участника Завета с Богом очевидна важная необходимость в повседневном слушании голоса Духа Божьего.

Слышание голоса Духа Божьего и исполнение сказанного является обязательной и неотъемлемой составляющей Завета с Богом.

Вступление

Мы продолжаем говорить участникам Завета с Богом о важности их слышания голоса Духа Святого и не только о важности, но и о ежедневной доступности.

Господь говорит Своим подданным: «…кто ходит днем (во свете), тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего» (Ин. 11:9).

Писание говорит нам о двух светильниках для водительства участника Завета с Богом: внешний светильник – «записанная в Писании воля Божья», и внутренний светильник – «Дух Святой в духе человека».

Внешний – «записанная воля Божья» - не отменяет важность внутреннего светильника, внутренний – «Дух Святой в духе человека» - не отменяет важность внешнего источника света. Мы будем держать в фокусе внутренний светильник, но говорить и о внешнем.

1. Слово от Господа при сеянии

Внимательно слушая верующих, которые преуспевают в Боге в финансовой сфере, я не говорю о тех, кто преуспевает в служении, при этом с финансами есть трудности, и я не говорю о тех, кто имеет временный финансовый подъем, нет, я говорю о тех, у кого это стало постоянным, очевидным и растущим процессом. Да, таких открыто свидетельствующих не так много, но они есть.

Так вот, снова и снова слушая их внимательно, я вдруг стал видеть, что никто из них не делает ударение на сам духовный закон сеяния и жатвы, как на закон, который позаботится о вас, мол, вы сейте, и урожай вам гарантирован. Нет. Они не говорили о том, что знание и постоянное применение закона не важно, но при этом они всегда делали особенное ударение на водительство Духа Святого при сеянии. Слушая их, а это ряд успешных людей, они, как сговорившись, говорили почти одно и то же: «Когда я послушал то, что Дух мне сказал посеять, с этого все и началось». И замеченное еще больше открыло мое понимание слов Апостола Павла: «Каждый уделяй (или сей) по расположению (или водительству) сердца (духа), не с огорчением и не с принуждением (это то, что может исходить от людей, но не от Духа Божьего); ибо доброхотно дающего любит Бог» (2Кор. 9:7).

Это откровение зажгло в моем духе фразу, которая звучит и сейчас: «Водительство Духа при сеянии и после него». Это то, на что участники Завета с Богом меньше всего обращают внимание. При том, что в сфере финансов водительство Духа Святого состоит из трех обязательных составляющих:

- водительство Духа Святого при определении сколько сеять;

- водительство Духа Святого при определении в кого или во что сеять;

- дальнейшее водительство Духа Святого к месту жатвы.

Не делая этого или пропуская что-то одно из трех, нарушается взаимодействие между сеющим семя и Обещавшим умножение. Что и стало одной из основных причин множества разочарований, преткновений и возникновения множества противников преуспевания в сфере финансов. Внимание!

Давайте теперь немного об этом поговорим.

2. Действия на основании записанного в Завете

Давайте представим, что вы на основании записанного в вашем Завете с Богом обетования то ли молитесь, то ли почитаете Бога, то ли сеете финансовое семя. Делая это, вы, конечно, ожидаете то, о чем вы помолились или то, что вам обещано Богом на основании вашего почтения или сеяния, и это правильно.

А теперь ответьте на вопрос: «Что именно вы ожидаете?». 

Возможно, после молитвы, то, о чем вы помолились, после почтения Господа, вы ожидаете открытые небеса и дождь благословений, а после сеяния – финансовый урожай.

То есть вы считаете, что ответ на вашу молитву и действие веры будет то, о чем вы помолились или то, что сказано в обетовании, на основании которого вы действуете? Да.

Внимание! Значит, помолившись, вы ожидаете, что ответ совершится в вашей жизни сам по себе и без вашего участия?

А, почитая Бога, Он будет держать окна небесные открытыми всегда и везде, куда бы вам ни вздумалось пойти?

А, посеяв финансовое семя, Бог доставит урожай в ваши руки Сам без взаимодействия с вами?

То есть Бог просто Сам все это сделает. А вы, при этом, говорите, что хотите, делайте, что считаете нужным, идите, куда хочется, в общем, живите, как знаете и умеете. Он Сам обо всем позаботится. И, как ни странно, так считает много участников Завета с Богом.

Теперь давайте проведем небольшое исследование в вашем Завете с Богом и постараемся увидеть, что будет ответом на вашу молитву или на ваше почтение, или на ваше финансовое семя веры.

Пример

Читаем из книги Деяний Нового Завета: «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деян. 10:1-2). Из этих стихов мы видим, что он молился и сеял финансовое семя в участников Завета с Богом.

А теперь ответьте на такие вопросы: «О чем мог молиться языческий военачальник, зная о Божьем суде?». О милости Божьей к нему и его семье, о их спасении. «Значит, какая у него была нужда?». Спасение.

Но также мы знаем, что принятие финансового урожая от Бога начинается также со спасения, оно – основание для благословений от Бога.

И из того, что мы прочитаем дальше, мы узнаем, что именно приходит как ответ на молитву, и с чего начинается жатва, читаем внимательно: «Он (Корнилий) в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 10:3-6).

Внимание! Вопрос: «Что стало ответом на молитву Корнилия? Как реализовалось ожидание Корнилия?». Через слово, которое Бог собирался сказать ему через Петра.

Но вначале было слово для Корнилия, что ему сделать, куда ему пойти. Как мы видим, Бог, отвечая на молитву, вел Корнилия, взаимодействуя с ним через слово, ведя его к ответу на его молитву, который также будет через слово. И финансовая жатва в жизни Корнилия не придет другим способом, обязательно будет водительство через слово.

Слово от Духа Божьего: «Ожидайте ответ на молитву, на почтение, на семя, через слово от Духа Святого».

А теперь соединим события в жизни Корнилия с тем, как Бог исполнял обещанное Аврааму в жизни его потомков. Читаем: «Он (Бог) послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех» (Деян. 10:36). А какое же было обетование? Неужели Бог пообещал, что Он даст слово потомкам Авраама? Давайте прочитаем обетование, которое исполнялось Богом, написано: «…благословятся в семени твоем все народы земные» (Быт. 26:4). Имея такое обетование, потомки Авраама могли жить сами по себе, делая то, что считали нужным, ожидая, что Бог сделает все Сам, придет и наполнит их жизнь разными благословениями, как подарками. Но, заметьте, все произошло совсем по-другому: «Он послал сынам Израилевым слово…» (Деян. 10:36). И Сын Божий, говоря участникам Завета слово от Бога, трижды отмечал, что Он – благовестник, или принес слово от Бога: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19), но они ожидали, что Бог будет все делать Сам без их участия.

Слово от Духа Святого: «Если у вас есть нужда, ожидайте слово, через которое произойдет восполнение вашей нужды. Я не молчу на нужды, на каждую нужду у Меня есть слово».

Написано: «…Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Пс. 22:1), и дальше говорится о том, как Господь будет восполнять нужды: «Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим» (Пс. 22:2). Запомним первое: Он будет вас вести. Это важная составляющая того, чтобы участники Завета были на злачных пажитях.

И дальше написано: «подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего» (Пс. 22:3). Второе, что мы отметим – Он направляет. Вопрос: «А посредством чего Господь будет вести и направлять?». Словом, исходящим из Его уст. То есть:

Участники Завета почитают Бога десятиной и ожидают, что окна небесные будут над ними открыты. При этом они не знают, как Бог приведет их к тому месту, где благословения будут на них изливаться.

Участники Завета сеют семя и ожидают восполнение своих нужд через умножение финансов. При этом не знают, как Бог приведет их к тому месту, где они примут свой финансовый урожай.

Участники Завета молятся и ожидают, что их молитвы будут Богом услышаны и отвечены. При этом они не знают, как Бог будет реализовывать ответ на молитву.

Внимание! Что мы видим из сказанного? Искаженное ожидание. Значит в фокусе не слово от Духа Святого в их дух, и не водительство Духа, а что-то другое, не то, что приведет их к ответу или решению.

И для недостаточно зрелого участника Завета с Богом это естественно.

Мы не говорим о физической зрелости, а о духовной. Духовная же зрелость определяется не количеством лет в церкви или количеством совершаемых служений, хотя это может на нее влиять, но Писанием зрелость определяется так: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14), в этом стихе не говорится «дети Божьи», так как дети пока плотские и ведомы чувствами, слово «сыны» говорит о духовной зрелости. Поэтому этот стих носит следующий смысл: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть зрелые в Боге» (Рим. 8:14). То есть этот стих в контексте всей главы раскрывает, кто является зрелым в Боге и к чему ведет Дух Божий детей Божьих.

Что становится очевидным:

1. Через доверие Божьему обетованию и применения к нему веру, мы сеем, мы почитаем Бога как партнера, мы молимся.

2. Потом на основании произведенного нами доверия нам необходимо ожидать слово от Духа Божьего по нашему почтению или семени, или молитве.

3. Получив слово от Духа Божьего, мы действуем на основании полученного слова.

Очевидно доверие Богу на основании Его слова, ожидание от Бога слова и действие на основании полученного слова от Духа Божьего.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1-3).

А теперь давайте посмотрим, как это представлено в 28 главе книги Второзакония.

3. Благословения

Будьте внимательны с самых первых слов: «Если ты, когда перейдете за Иордан…», в свете нового творения и Нового Завета эти слова звучат так: «После того, как ты родишься свыше», если после того «…будешь слушать гласа Господа Бога твоего…» (Втор. 28:1), в этой части стиха не говорится о записанном слове Божьем, а о индивидуальном сказанном слове от Духа Божьего (о «рема») в дух человека, и звучит оно так: «После того, как ты родишься свыше, если ты будешь внимательным к тому, что Я буду тебе говорить в дух». Это индивидуальное Божье обращение, говорящее не только о том, что Бог будет говорить всем участникам Завета, но и том, что Он желает говорить с каждым лично.

Читаем еще раз: «Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня…» (Втор. 28:1), а это уже «логос» - записанное слово Божье.

Что мы видим:

Когда вы знаете Его записанную волю и внимательны к тому, что Он говорит в ваш дух: «…то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли» (Втор. 28:1). Он сможет это сделать, потому что участник Завета внимательный к тому, что Он говорит ему делать и к тому, куда Он его ведет. 

«и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего» (Втор. 28:2). Бог еще раз делает ударение на важность и доступность слышания Его голоса. 

«Благословен ты в городе…», если, слушая Дух Божий в своем духе, делаешь то, что Он говорит, «…и благословен на поле» (Втор. 28:3), потому что ты на том поле, о котором Он тебе сказал и делаешь на нем то, что Он сказал делать. Внимание! Очевидно, что:

«Благословен плод чрева твоего…» (Втор. 28:4), не сам по себе, а через послушание тому, что Дух Святой говорит делать в отношении плода чрева. 

Благословен «…и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих» (Втор. 28:4), все, что вы делаете с ними и в отношении их, приходит в ваш дух от Духа, и это сказывается на них в благословение.

«Благословенны житницы твои и кладовые твои» (Втор. 28:5), их наполнение есть результат послушания просьбам Духа Божьего в отношении сеяния.

«Благословен ты при входе твоем…» (Втор. 28:6), потому что ты идешь туда, куда Он попросил тебя пойти, «…и благословен ты при выходе твоем» (Втор. 28:6), потому что ты выходишь тогда, когда Он тебя попросил. 

«Поразит пред тобою…», или тем, кто следует за голосом Его Духа, «…Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя» (Втор. 28:7).

Через послушание голосу Духа Святого «Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь Бог твой дает тебе» (Втор. 28:8).

Через послушание голосу Духа Святого «Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его; и увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя. И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе. Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы» (Втор. 28:9-12). 

Через послушание голосу Духа Святого «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять, и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы пойти вслед иных богов и служить им» (Втор. 28:13-14).

«Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то…», то через послушание голосу сатаны в уме и через органы чувств, «…придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле» (Втор. 28:15-16).

Итак, в основание всего курса обучения «Водительство Духа Святого» мы положили три урока, которые говорят участникам Завета с Богом не только о важности, но и о возможности слышания и водительства Духа Святого.

Начиная с 4 урока, мы начнем детальное изучение всех важных составляющих слышания Духа Святого. Для удобства изучения каждую группу знаний мы обозначим в часть. В 1-й части курса мы говорили о важности и о возможности слышания и водительства Духа Святого. Во 2-й части мы подробно будем говорить о человеке, о его составляющих и о их миссии от Бога.

Повторение основных тезисов

Что мы видим из сказанного? Искаженное ожидание. Значит в фокусе не слово от Духа Святого в их дух, и не водительство Духа, а что-то другое, не то, что приведет их к ответу или решению.

Что становится очевидным:

1. Через доверие Божьему обетованию и применения к нему веру, мы сеем, мы почитаем Бога как партнера, мы молимся.

2. Потом на основании произведенного нами доверия нам необходимо ожидать слово от Духа Божьего по нашему почтению или семени, или молитве.

3. Получив слово от Духа Божьего, мы действуем на основании полученного слова.

Очевидно доверие Богу на основании Его слова, ожидание от Бога слова и действие на основании полученного слова от Духа Божьего.

Обетования

«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11).

«Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь» (Пс. 17:33).

«Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс. 31:8).

«Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти» (Ис. 48:17).

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13).

www.remez.biz.ua   Класс «Водительство Духа Святого».  Урок 3.                                Страница  из