EDUCACIÓN SECUNDARIA | CICLO ORIENTADO

EJE: REVOLUCIONES

FECHAS PARA RECORDAR  

25 DE MAYO:

PROTAGONISTAS DE UNA REVOLUCIÓN

Presentación

El 25 de Mayo es una fecha que se recuerda y se celebra en nuestro país. Es que el 25 de Mayo de 1810 es recordado como el inicio del largo proceso que dio origen a nuestra nación.

Recordemos esta fecha, haciendo un camino que nos lleve hacia las historias de los hombres y las mujeres que intervinieron muy activamente en el proceso revolucionario, durante mucho tiempo, en distintos momentos y lugares, y que hasta hace algunos años no se nombraban en los libros de historia.

Los invitamos a pensar juntos el sentido de esta fecha desde las preocupaciones que hoy nos atraviesan como sociedad, a más de 200 años de este acontecimiento.

¡Empecemos nuestro recorrido!

Comentarios para padres, madres o adultos que acompañan

Esta propuesta requiere el uso de tecnologías y conectividad, pero también puede desarrollarse en las carpetas si el acceso a Internet no es posible o es limitado.

Para los que quieran compartir la actividad con sus hijos e hijas, los invitamos a pensar este espacio no como una tarea más, sino como un lugar de conversación e intercambio, de aprendizaje y disfrute conjunto.

¿Cómo pueden acompañar a sus hijos e hijas? En primer lugar, es bueno que sepan que su obligación NO es corregir nada. Si encuentran el tiempo en el marco de esta cuarentena, leer con ellos en voz alta, conversar sobre el material que se ofrece ¡ya es un excelente acompañamiento! Además, si se sienten convocados por el tema, pueden contar lo que ustedes saben y generar un clima de conversación en el que los chicos y grandes escuchen y sean escuchados.

:: Parada 1. Patria y revolución

Este recorrido es una invitación a situarnos en 1810, en los tiempos de la Revolución de Mayo. Probablemente, han estudiado sobre la Revolución de Mayo. Por eso no van a encontrar aquí un desarrollo sobre estos acontecimientos. Conoceremos a lo largo de las actividades a quienes protagonizaron esta revolución, qué pensaban y a qué sector social pertenecían.

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De todos modos, les sugerimos dos materiales muy interesantes de la plataforma Educ.ar:

«Revolucionados de Mayo»:

https://www.educ.ar/recursos/126506/revolucionados-de-mayo

«1806-1820. El pueblo en armas»:

https://www.educ.ar/recursos/127152/1806-1820-el-pueblo-en-armas-actividades

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ACTIVIDAD 1 | Para leer y conversar en familia

¿Qué es una revolución?

Encontrar una respuesta para esta pregunta es un desafío; muchos historiadores se han dedicado a estudiar y comprender este concepto.

Un proceso revolucionario es un conjunto de acciones de rebelión contra el orden y los poderes establecidos, que procura la transformación del régimen político. En el caso de una revolución política, esta no se propone cambiar la estructura social. En cambio, una revolución social se cuestiona la estructura de la sociedad: el poder económico, el poder político, las relaciones entre las clases sociales, etcétera.

Para Waldo Ansaldi, y para muchos otros historiadores que comparten su punto de vista, el movimiento de mayo fue fundamentalmente una revolución de carácter político, que se desarrolló en un contexto en el que el poder real español estaba en crisis. Esa caída del poder español comenzó antes de 1810. Las Invasiones inglesas de 1806 y 1807 mostraron esa debilidad y dejaron dos importantes enseñanzas para los criollos:

• que España no podía defender a sus colonias, por lo cual esa defensa dependía de ellos,
• y que contaban con el poder que les daba controlar a las milicias que habían formado para rechazar a los invasores.

Para enfrentar a los ingleses, fueron convocados los criollos, o sea, los descendientes de españoles nacidos en América, el sector más adinerado de la colonia. Pero también hubo voluntarios de otros grupos sociales: mestizos, mulatos, que eran  los sectores más pobres de la población, y también esclavos. Eso sí, no formaron parte de los mismos regimientos: mientras los blancos adinerados integraron regimientos como el de Patricios, el resto, “las castas”, como se los llamaba, se agruparon en los regimientos de “Pardos y morenos”, “Orilleros”, “Arribeños”. Estos nombres refieren a la condición social de sus integrantes, ya sea por el color de piel, como en el primer caso, o por el lugar de residencia, ya que en las afueras de la ciudad, en las orillas, vivían los sectores más pobres.

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Para saber más …

¿Conocen la diferencia entre el ejército y las milicias? El primero se integraba con profesionales, formados en los colegios militares. Los segundos, a partir de “levas”: eran convocados en momentos de guerras o invasiones y se unían voluntariamente (a veces también por la fuerza) en batallones. No tenían instrucción militar, la adquirían en las batallas. Estos cuerpos de milicianos se disolvían una vez terminado el conflicto.

Las milicias que se formaron para enfrentar las Invasiones inglesas, tenían una organización más democrática, elegían a sus propios oficiales. Como no eran parte del ejército, no tenían uniformes.

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Volviendo a las ideas que propone Ansaldi, esta revolución, que se inicia como una revolución política, se enfrenta a la resistencia que rápidamente los españoles organizaron para defender a “sus colonias y los que consideran legítimos derechos del rey de España”. Entonces, la revolución trajo una guerra.

¿Quiénes fueron sus protagonistas?

En este pasaje de una revolución política a una guerra, el gobierno revolucionario rápidamente creó su ejército para enfrentarse a los realistas (se los llamó así porque defendían al rey de España).

Estas tropas estaban integradas por distintos sectores sociales. Ansaldi señala que, aunque en Mayo se inició una revolución política, cuando los sectores subalternos se incorporaron a las luchas por la independencia, ganaron participación política y eso transformó la sociedad. Dos ejemplos: la Junta reconoció los derechos de “nuestros hermanos los indios” y tres años más tarde, la Asamblea de 1813 dio el primer paso hacia la abolición de la esclavitud declarando la “libertad de vientres”.

Los monumentos, estatuas, museos homenajean a los próceres. Un objeto particularmente utilizado con tales fines es el retrato. Nuestros recuerdos de los que participaron en 1810 se forman gracias a esas imágenes reproducidas siempre en los manuales escolares. Se trata de hombres ilustres, cuyos méritos se han fijado como indiscutibles. Pero nos interesa aquí rescatar una figura, muchas veces olvidada: María del Valle de los Remedios. Fue una mujer, parda, que participó en todo este proceso, desde las Invasiones inglesas en adelante, y que hasta hace pocos años permaneció en el anonimato.

Pero, ¿quién fue esta mujer?

:: Parada 2. No retratada, igualmente revolucionaria

Mirar con detenimiento un retrato y pensar en lo que tiene para contarnos puede ayudar a entender las sociedades en las que se produce. Los retratos fueron y son una forma de crear una  imagen de una persona y lograr que esta se mantenga durante años.

En la época de la que estamos hablando no todos podían acceder al beneficio de ser retratados. Esta puede ser una idea difícil de entender hoy; convivimos con muchísimas imágenes de nosotros mismos, de otras y de otros. Los retratos se encargaban y, en general, los retratados eran personas consideradas importantes, por lo tanto, merecían que su imagen permaneciera a través del tiempo.

Pintar un retrato es un trabajo que llevaba tiempo y, a veces, un intercambio entre el retratado y el retratista, una suerte de acuerdo de lo que iba a quedar reflejado en el retrato.

Vamos a conocer la historia de una heroína sin retrato, María Remedios del Valle.

ACTIVIDAD 1 | Para leer, analizar y reflexionar

¿María Remedios del Valle? Una breve biografía

Nació en la ciudad de Buenos Aires entre 1766 y 1767. Los primeros registros sobre su historia muestran que participó en el Tercio de Andaluces, una de las milicias creadas para defender la ciudad durante las Invasiones inglesas. Meses después de la Revolución de Mayo, la “parda”^[1] María se incorporó en la primera expedición al Alto Perú junto con su marido y sus dos hijas. Gregorio de Lamadrid, un joven capitán del ejército auxiliar del Alto Perú que encabezaba Belgrano, escribe sobre ella en sus memorias. Pero no la nombra claramente. Relata la batalla de Ayohuma –en el Alto Perú, bien cerca de Potosí–,  en noviembre de 1813. Fue una dura  derrota militar y política para Belgrano.

Lamadrid escribe:

(Adaptado de las Memorias del General Gregorio Aráoz de Lamadrid).

Se sabe también que María Remedios del Valle cayó prisionera y fue torturada; que sus hijas no sobrevivieron a los años de la guerra independentista. A pesar de eso, María Remedios siguió con el ejército cuando Belgrano avanzó sobre el Alto Perú. Belgrano le dio el grado de capitana. Años después, en 1828, la Junta de Representantes de la provincia de Buenos Aires decidió concederle el sueldo que le correspondía y crear una comisión para que se escribiera su biografía y se le levantara un monumento. Pero nada de eso sucedió finalmente. Murió en 1847 en la pobreza y el anonimato.

Hay escuelas en varias ciudades de nuestro país que llevan el nombre de "Niñas de Ayohuma". Aunque la mayoría de la gente no lo sabe, se refieren a Remedios y a sus tres hijas. Pero, ¿por qué “niñas”, si en esa época se llamaba así a las hijas de las clases altas, cuyas esclavas eran negras? Quizás para “maquillar” el pasado revolucionario y quitarle la gloria a estas tres mujeres negras.

Pero la historia de María Remedios no termina allí. En 2010, se elaboró un proyecto de ley para construir un monumento en su homenaje. Además, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), declaró  al 8 de noviembre como el “Día Nacional de los afroargentinos”, fecha en la se conmemora su muerte. En noviembre de 2014, por medio de un convenio entre la Facultad de Bellas Artes (FBA) de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y el Honorable Senado de la Nación, se encargó la realización de tres retratos.

Vamos a contarles aquí algunas “idas y vueltas” en el proceso de realizar estas pinturas y qué pasó con estas obras que al día de hoy todavía no se exhibieron.

Crear un retrato

1. Encontrar alguna imagen, un resto 

Existe una imagen de la patriota. No conocemos su autor, ni la fecha en que fue realizada. Pero la imagen es importante porque se convirtió en el único modelo para reconstruir los rasgos de la heroína. Es un rostro de frente sobre fondo neutro que muestra, supuestamente, a Remedios Del Valle en un primer plano que permite observar parte del uniforme de capitana.

Fuente: María Remedios del Valle - UNLP

2. El encargo

En 2014, el gobierno encargó a los  artistas Martín Barrios, Patricia Ciocchini y Juan José Kaufmann un retrato de María Remedios. De este encargo inicial, resultan estas tres imágenes. ¿Qué sensaciones les transmite cada imagen? ¿Encuentran heroínas en los retratos? ¿Qué creen que las autoras y los autores quieren transmitir a través del modo en el que pintan las vestimentas? ¿Les transmiten algo esas mujeres de lo que para ustedes es una revolución?

Fuente: Tres retratos de María Remedios - UNLP

3. Un nuevo intento

Ninguna de estas imagenes logró satisfacer el “encargo”. El problema central era que las imágenes no habían tenido en cuenta las pautas que están establecidas en los tradicionales “retratos de Estado”. No eran parecidos a la manera en que están representado los “guerreros de la Independencia”.

Se pintaron tres nuevos retratos:

Fuente: Los tres nuevos retratos de María Remedios - UNLP

Algunas preguntas para seguir pensando

¿Qué nuevos elementos aparecen en los retratos? ¿Qué colores predominan? ¿Los rostros, les transmiten sensaciones distintas que los anteriores? ¿Los retratos se relacionan con la idea que tienen de lo que es una revolución?

:: Parada 3. Nuestros retratos

Ahora, queremos proponerles que se pongan en el lugar de un retratista.

Lo haremos inspirados por la serie de pinturas “Revolucionarios”, de Ariel Mlynarzewicz, en la que se propuso desafiar las imágenes congeladas de los próceres para recrearlas con sus espátulas y sus pinceles. Ariel contó con el apoyo de reconocidos historiadores que lo inspiraron en sus creaciones. La imagen que sigue es un retrato del general San Martín. 

Fuente: José de San Martín, de Ariel Mlynarzewics (2010) - Recorte

Técnica: óleo sobre tela / Medidas: 180 x 290 cm.
Museo Nacional de Bellas Artes

El autor de la pintura dice que se propuso “desafiar las miradas congeladas de los próceres y recrearlas con su espátula”, ¿les parece que lo logra? ¿Por qué? ¿Cómo usa los colores, los trazos?

ACTIVIDAD 1 | Compartir retratos

En esta actividad, queremos invitarlos a realizar sus propios retratos de María Remedios del Valle y publicarlos en sus redes sociales como una forma de homenajearla.

Inspirados en la experiencia de Ariel y en su serie de pinturas “Revolucionarios” les proponemos hacer su retrato:

1. ¿Cuáles son los rasgos que hacen singular a María Remedios? ¿Qué les gustaría destacar de su persona y de su historia?
2. ¿Con qué técnica les gustaría hacer el retrato? Puede ser un dibujo, un collage. También pueden fotografiar o pintar alguna persona que les haga recordar a Remedios, porque su historia es parecida, o porque para es el símbolo de una luchadora...
3. Una vez que tengan su imagen creada, súbanla a las redes sociales, puede ser en Instagram, Facebook o Twitter. Lo importante es que usen los siguientes hashtags #mariaremediosvalle #tuescuelaencasa para que los retratos creados se vayan acumulando y podamos verlos.

Sería lindo que el 25 de Mayo haya algunos retratos en las redes...

Si el/la profesor/a habilitó un espacio, pueden compartirlo o pueden guardar sus producciones en sus carpeta o en un documento de texto para compartir al regresar al colegio.

Esperamos que hayan disfrutado de estas lecturas que nos convocan a introducirnos en nuevas miradas sobre la Revolución de Mayo, su significado y sus actores. ¡Hasta la próxima!

Referencias

Ansaldi, W. y Giordano, V. (Comp.). (2012). De la colonia a la disolución de la dominación Oligárquica. En América Latina. La construcción del orden (Tomo I). Buenos Aires: Ariel.

Ansaldi, W. y Moreno J. L. (1996). Soñar con Rousseau y despertar con Hobbes: una introducción al estudio de la formación del Estado nacional argentino. En Estado y sociedad en el pensamiento nacional. Buenos Aires: Cántaro.

Ciafardo, M. y Giglietti, N. (2016). La invención de un rostro, el encargo de retratos de María Remedios del Valle. 8 Jornadas de Investigación Disciplinas Artísticas y Proyectuales (JIDAP). La Plata. Disponible en http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/56200/Documento_completo.pdf-PDFA.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Echeverría, E. (1958). Dogma Socialista de la Asociación de Mayo, precedido por una ojeada retrospectiva sobre el movimiento intelectual en el Río de la Plata desde el año 37. Buenos Aires: Perrot.

Educ.ar. (22 de mayo, 2015). Revolucionados de Mayo. [Recurso interactivo]. Disponible en https://www.educ.ar/recursos/126506/revolucionados-de-mayo

Educ.ar. (13 de julio, 2015). «1806-1820. El pueblo en armas». [Actividades]. Disponible en https://www.educ.ar/recursos/127152/1806-1820-el-pueblo-en-armas-actividades 

Lamadrid, G. (1895). Memorias del General Gregorio Aráoz de Lamadrid. Buenos Aires: Guillermo Krauf.

López, V. F. (2003). La gran Semana de Mayo. Biblioteca Virtual Universal. Editorial del Cardo.

Malosetti Costa, L. (2017). Los retratos de Gil de Castro en la Argentina. Revista de Historia Americana y Argentina. Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo. Disponible en http://revistas.uncu.edu.ar/ojs/index.php/revihistoriargenyame/article/view/1224/791

ORIENTACIONES PARA EL DOCENTE

El objetivo de esta secuencia es trabajar con distintas preguntas que invitan a repensar los sentidos de la Revolución de Mayo. Se enmarca en los ejes “Cambios y continuidades entre el orden colonial y los nuevos Estados latinoamericanos” y “La organización del Estado nacional argentino”. Proponemos un recorte posible y, a partir de él, algunos interrogantes en torno a conceptos centrales vinculados con la Revolución de Mayo, haciendo foco en actores sociales invisibilizados por la historia. Trabajamos con textos de historiadores y apelamos a  diversas fuentes, en este caso, escritas e icónicas, invitando a tomar posición y proponer nuevas formas de revisitar nuestro pasado.  

FICHA TÉCNICA

Secuencia: 25 de Mayo: Patria, revolución y guerra

Nivel: Secundario

Grados sugeridos: Ciclo Básico

Área/s: Historia

Eje/s curricular/es:

• Cambios y continuidades entre el orden colonial y los nuevos Estados latinoamericanos.
• La organización del Estado nacional argentino.

Objetivos:

• Explicar los procesos revolucionarios en América Latina y en el Río de la Plata desde la multicausalidad y la multiperspectividad.
• Organizar la información a través de diversos procedimientos que incluyen el análisis crítico de diversas fuentes y la comunicación en diferentes registros (orales, escritos, icónicos, entre otros).
• Fortalecer la habilidad de análisis de diversas fuentes y de lectura crítica, como base para la obtención y comunicación de información cualitativa.
• Construir y emitir opiniones argumentadas sobre problemáticas socioculturales de la sociedad argentina en general y su repercusión en la propia comunidad.

Aprendizajes y contenidos:

• Explicación de los cambios en el sistema de dominación de España en América, la disolución del Virreinato del Río de la Plata y la reconfiguración territorial.
• Explicación de las distintas problemáticas sociohistóricas desde la multicausalidad y la multiperspectividad.
• Interpretación de los períodos históricos estudiados desde perspectivas de análisis controversiales, reconociendo los aportes de diversos autores.
• Análisis crítico de la información contenida en diversas fuentes (orales, escritas, icónicas, entre otras).
• Comunicación de la información a través de diferentes registros (orales, escritos, icónicos, entre otros).