Матеріал Біблійної школи «Помазання достатку і надлишку», м. Київ

Клас: «Слава»

Частина 1. Послух Господу Ісусу

Урок 5. Мета духовного закону сіяння і жнив у зв'язку з послухом Господу

Базовий вірш послання: «і впокоряться люди Мої, що над ними кличеться Ім'я Моє, і помоляться, і будуть шукати Ім'я Мого, і повернуть зо злих своїх доріг, то Я вислухаю з небес, і прощу їхній гріх, та й вилікую їхній Край» (2 Хроніки 7:14).

План

Повторення основних моментів 4 уроку

Вступ

1. Духовний закон сіяння і жнив - це інструмент

2. Сіяння і пожертви

Повторення основних моментів 4 уроку

• Природні фізичні закони - дзеркальне відображення духовних законів, а також вони у владі і під впливом духовних законів.

• Духовний закон сіяння і жнив - це закон, у владі якого знаходиться будь-який вид насіння, як проклять, так і благословень.

• Духовний закон сіяння і жнив - це закон, за правилами якого діє весь духовний світ.

Відзначимо деякі важливі моменти, пов'язані з духовним законом сіяння і жнив:

1. Автором цього духовного закону є Бог, Він - Той, Хто його затвердив і привів в дію.

2. Саме Бог підпорядкував все творіння цьому закону, як в духовному, так і в природному фізичному світі.

3. Ніхто з творінь не може його ні скасувати, ні доповнити.

• Послух людини правилам закону електрики і в результаті отримане світло не є показником слухняності Творцю.

• Особливість будь-якого фізичного закону, затвердженого Богом, в тому, що вони неупереджені і працюють для всіх, хто їх застосовує за їхніми правилами.

• Успіх у фізичному світі через застосування фізичних законів не говорить про послух Господу.

Бог затвердив, як для фізичного, так і для духовного світу, ряд законів, як постійне вираження Своєї благодаті до всіх, ці закони працюють для всіх і завжди, і одним з головних законів, які відомі нам з Писання, є духовний закон сіяння і жнив.

• Духовний закон сіяння і жнив працює як для віруючих, так і для невіруючих, причому завжди і всюди.

• Якщо щось з того, що ви дізналися в Писанні і застосували, працює, це не говорить про те, що ви слухняні безпосередньо Господу.

• 100-кратний урожай при застосуванні духовного закону сіяння і жнив - не показник послуху Господу Ісусу, він - результат послуху правилам духовного закону.

100-кратний або 60-кратний, будь-який врожай - показник роботи безсторонньо духовного закону, а також записаного слова Божого і вірності Бога Своїм обітницям. Це показник того, що духовний закон сіяння і жнив працює для всіх, хто буде його застосовувати за встановленими для нього правилами.

• Духовний закон сіяння і жнив не дивиться на обличчя.

Як і в зворотному випадку, можна не мати 100-кратного і навіть 5-кратного врожаю, і при цьому бути слухняним Господу. І деякі створили в цьому крайність, кажучи: «Щоб бути слухняним Господу, не можна прагнути до врожаю при сіянні». Увага!

• Відсутність або наявність врожаю з посіяного насіння не говорить про послух Господу.

• У будь-якого врожаю без послуху Господу будуть наслідки не в благословення.

• Врожай, отриманий через застосування духовного закону сіяння і жнив, без безпосереднього послуху Господу стає приводом для зваби, що виходить зі свого ж розуму.

• Для душі ж, що спрямовується мудрістю земною, властиво множити суєту.

• Очевидні дві крайності: одних після отримання врожаю відхиляє в сторону, інші про жнива і говорити не хочуть.

Отже, важливе питання: «Яка ж мета духовного закону сіяння і жнив в зв'язку з послухом Господу?». Відповідь на це питання ми дізнаємося в наступному уроці.

Вступ

В продовження четвертого уроку ми будемо говорити про те, чим послух Господу не є, і яка мета духовного закону сіяння і жнив в слухняності Господу.

Бог, помістивши людину на землю, не помістив його в світ без правил і законів, на землі  вже все було у владі законів і все діяло за встановленими Богом правилам. Людині ж, як представнику Бога на землі, необхідно було, не порушуючи законів і правил, але використовуючи їх, гармонійно всім керувати і, виконуючи Божі завдання, не залежати від природного фізичного світу, але впливати на нього зі світу духовного і творити в ньому волю Божу.

• Духовний закон сіяння і жнив - для реалізації волі Божої.

1. Духовний закон сіяння і жнив - це інструмент

Наведу приклад. Припустимо, людину найняли на роботу садівником і дали перелік робіт, які йому необхідно виконати. Він уважно, переглянувши перелік робіт, визначив, який саме інструмент йому буде необхідний, і, перевіривши його наявність, приступає до роботи.

Як ми бачимо, не інструмент визначав, яку роботу треба робити, перелік робіт визначав власник саду, а необхідний інструмент підбирається під завдання. Інструменти необхідні для виконання вже певних завдань. Знаючи завдання, садівник з легкістю визначає перелік необхідних інструментів і застосовує їх саме для виконання завдання, а не замість завдань. Власник саду давав завдання, і саме він заздалегідь подбав, щоб був весь необхідний інструмент для виконання всіх завдань. Увага!

• Духовний закон сіяння і жнив - це Богом затверджений духовний інструмент.

Саме таке ставлення у народженого згори має бути до духовного закону. Духовний закон сіяння і жнив реалізує благодать Бога до людини, оскільки в ньому присутня незаслужене і незароблене людиною множення посіяного.

Ще приклад. Людину найняли на роботу водієм лісовоза і дали завдання перевезти приготовані колоди в лісі на пилораму, і також дозволили завести, скільки необхідно колод, і додому, щоб було чим топити взимку.

Давши завдання, додали, що через 4 місяці вони перевірять, і пішли. Після того, як роботодавець пішов найняв його на роботу, до нього підійшов один з тих, хто давно працюють у цій компанії і сказав: «У лісі дров вистачить на десятки років, спершу вези додому, продай, як можна більше, а на пилораму ще встигнеш». Сказавши це, вони вирішили підставити цього водія і списати на нього всю нестачу, в якій винні вони.

Питання: «Що ви скажете цій людині, яка всі 4 місяці буде возити колоди додому і на продаж, і тільки одну або кілька ходок на пилораму?».

Ви подасте на нього в суд, він - злодій, він скористався своїм службовим становищем. Хтось скаже: «Але він був обманутий!». Так. Писання також говорить: «Погине народ Мій за знання: тому що знання ти відкинув ...» (Осія 4: 6), і ще: «... народ без знання загибає» (Осія 4:14). Невігластво щодо місії духовного закону сіяння і жнив - не виправдання для підданих Царства Господа.

• Духовний закон сіяння і жнив - це духовний інструмент, даний Богом духовному творінню, людині, для прийняття всього необхідного для життя і виконання Божих завдань у фізичному світі.

Також мету духовного закону добре видно через наступний приклад. Учасник завіту з Богом може використовувати свій автомобіль для себе і для своєї сім'ї, має на це повне право. І, звичайно, його сім'я буде йому вдячна, а розум періодично буде підкріплювати такі дії віршем з Писання: «Якщо ж хто про своїх, особливо ж про домашніх не дбає, той відрікся від віри і гірше невірного» (1 Тимофію 5: 8). Але розум не говоритиме про те, що Господь в першу чергу - Глава сім'ї, Він - на чолі роду людського, Він - Отець і Мати всім народженим згори, Він - в першу чергу, а потім всі інші. У Нього теж є прохання, пов'язані з цим автомобілем.

• Духовний закон сіяння і жнив - це закон, через який Господь готовий передати Його підданим усе, що потрібне для того, щоб спільне завдання для всіх народжених згори ( «все спаслися і прийшли до пізнання істини») було виконано.

Що в цілому стає зрозуміло? Увага.

• Духовний закон сіяння і жнив - для сприяння слухняності Господу, а не замість. Цей закон - не форма послуху.

А тепер завершальний приклад. Господь Духом Своїм дав народженому згори завдання, і для його реалізації йому знадобиться багато фінансів, які, отримавший завдання, може придбати наступними способами:

- вкрасти;

- багато працюючи, заробити;

- взяти в борг;

- взяти в кредит;

- посіяти зерно і вірити Богу в надприродне забезпечення для виконання завдання.

Питання: «В якому варіанті можна виконати завдання, не залежачи від впливу проклятого світу?». Тільки в останньому варіанті народжений згори не буде залежати від світу, а, значить, і сатана не матиме законного доступу до необхідного для завдання.

Багато покликаних Богом не змогли продовжити реалізацію покликання через незнання, як приймати забезпечення для виконання завдань в покликанні.

Багато народжених згори, знаючи, що вони благословенні Богом, не знають, як прийняти забезпечення для життя в благословення.

Виходячи з усього сказаного, може виникнути цілком слушне запитання: «Як тоді виглядає послух Господу в сфері фінансів?».

2. Сіяння і пожертвування

Сіяння

Коротко відзначимо основні моменти, які важливо знати про сіяння.

Момент перший: сіяння відбувається по вірі тільки на підставі Писання. Тобто обітниця Бога з Писання стає для сіяча підставою для його дії. Наприклад, учасник завіту з Богом прочитав в завіті слова Господа: «Давайте і дадуть вам: мірою доброю, натоптаною, струснутою й переповненою вам у подолок дадуть ваше; Бо якою ви мірою міряєте, такою відміряють вам »(Луки 6:38), і вирішив стати їх виконавцем, а не читачем тільки. Що, тим самим, стало для нас очевидно:

• сіяння - це послух записаному в завіті слову Божому.

Як написано: «Будьте ж виконавцями слова, а не слухачами самими, що себе самих обманюють» (Якова 1:22).

Момент другий: при сіянні не обов'язково сходить понад бажання від Духа Святого, ви робите те, що записано в обітницю, бо це істина, в яку ви вірите. При сіянні вам немає необхідності чекати бажання, ви робите те, що істинно, і робите це істинно. У випадку з сіянням ви дійсно можете сіяти, скільки ви хочете, і куди хочете, коли звучить слово віри про сіяння з кафедри. Але при сіянні вам краще знати, в який саме грунт для вас краще сіяти. Про що ми поговоримо далі. Отже, перша важлива відмінність сіяння від жертви:

• ви вибираєте, що вам необхідно примножити, і сієте, а Бог дає множення посіяного.

Третій момент: сіяння має відбуватися щодня і заплановано, воно повинно бути обов'язково щоденним і цілеспрямованим.

Якщо в учасника завіту з Богом немає мети понад існуючу, то він і не думає про необхідність у вивченні і цілеспрямованому застосуванні надприродного духовного закону.

Четвертий момент: щоб сіяння було результативним, необхідні практичні і послідовні знання духовного закону сіяння і жнив.

Отже, відзначимо основний момент:

• сіяти - це бути виконавцем слова, а не слухачем тільки. Але бути виконавцем до безпосереднього послуху Господу не відноситься.

Пожертви

Тепер коротко про пожертвування. Читаємо слова Бога, звернені до учасників завіту з Ним: «Чи можна людині обкрадати Бога? Мене ж ви обманюєте. Скажете: «Чим ми Тебе обманили?» Десятиною (увага!) І приношеннями »(Малахія 3: 8). Чи не десятиною, як жертвою, а «... Десятиною і приношеннями. Прокляттям ви прокляті, тому що ви - весь народ - обманюєте Мене »(Малахія 3: 8-9). Просто дивно, Бог говорить, що ті, хто перебуває з Ним в завіті, обкрадають Його в приношеннях, і каже про жертви нарівні з десятиною. І також Він каже, що, якщо учасник Завіту не приносить Йому жертву, про котру  Він говорить, на учасника завіту приходить прокляття. Що таке приношення на підставі Писання?

Читаємо уважно наступний вірш: «А Господь промовляв до Мойсея, говорячи: Промовляй до Ізраїлевих синів, і нехай вони візьмуть для Мене приношення. Від кожного мужа, що дасть добровільно його серце, візьмете приношення для Мене. А оце те приношення, що візьмете від них: золото, і срібло, і мідь »(Вихід 25: 1-3).

З цього вірша ми також відзначимо деякі важливі істини, що розкривають нам суть приношення Господу.

Істина 1. «І сказав Господь ...» (Вихід 25: 1), це не було бажанням або планом Мойсея і Аарона, це була вказівка ​​про жертву, що виходить безпосередньо від Духа Божого.

Істина 2. «...щоб вони візьмуть для Мене приношення..." (Вихід 25: 2), Бог позначив, Хто саме має бути в фокусі уваги, коли вони роблять приношення, і на Кого саме вони повинні дивитися після того, як вони його зроблять .

Істина 3. «... від будь-якої людини, у якого буде старанність ...» (Вихід 25: 2), слово «старанність» в даному вірші говорить, що це повинно бути не просто дія, а супроводжуване приготуванням приношення, молитвою за приношення, святковим шатами і радісним станом душі.

Істина 4. «А оце те приношення, що візьмете від них: золото і срібло і мідь» (Вихід 25: 3), з цього вірша ще раз очевидно, що саме Бог, а не Мойсей або люди, визначав, що саме повинні були принести учасники завіту в якості приношення.

Увага! У світлі представленого вище вірша з Писання нам очевидно, що особливість приношення Господу полягала в тому, що учасники Завіту не робили цю дію за своїм особистим бажанням і не робили приношення тоді, коли їм захотілося або у них було щось, що не шкода віддати . Ні.

• Жертва - це була дія, всі подробиці якогї учасникам завіту говорив саме Господь.

Що саме, скільки і куди саме приносили приношення, вирішував саме Бог, а не той, хто приносить, що і робило приношення особливим, як для хто служить, так і для Бога. Жертва робиться Господу, а не людям або служінню, а Господь вирішує, скільки і кому. Він його визначає, Він їм і розпоряджається. Жертва - це Його прохання.

• Через жертву тим, хто її приносить виражався безпосередній послух Господу.

В цьому була найвища цінність приношення для того, хто приносить, тому приношення також розглядали як дорогоцінну жертву Богу. Саме це свого часу і стало однією з причин застосування щодо приношення слова «пожертвування», до якого часто додають слово «добровільне», кажучи: «Добровільна пожертва». Потім все перемішалося з сіянням, і приношення і сіяння замінилося одним словом - «пожертвування». Але так не можна.

Увага! Жертва не робиться через те, що пролунав заклик з кафедри. Так, Бог може проговорити про жертву Йому в цей момент, але приношенню передує слово від Духа Святого в дух людини, скільки і куди принести.

Але через те, що перестали окремо вчити про приношення, учасники завіту перемішали в одне приношення і сіяння, створюючи собі труднощі, не отримуючи результатів, обіцяних Богом, як на підставі приношення, так і на підставі сіяння. У наслідок плутанини стало з'являтися безліч теорій і невдоволень в сфері фінансів.

• Жертва - не сіяння, і сіяння - не приношення, вони різні за своїм призначенням і методу формування.

Якщо ви вирішили не сіяти в Царство Боже, ви - не злодій. Але якщо ви неслухняні тому, що Бог сказав вам принести в жертву Йому, ви утримуєте у себе те, що Богом визначено для Нього. Увага! Перш, ніж сказати вам про жертву Йому, Бог вже дав вам щось, що Він хоче використовувати в своїх цілях, воно - і є приношення. Увага! Тому не поспішайте будувати плани на те, що прийшло у ваші руки, можливо, це Божий транзит через вас.

Отже:

• після того, як Господь Духом Своїм позначив приношення, ви знаєте, що саме належить Йому, з того моменту воно повинно бути віддано згідно Його вказівкам.

У разі непослуху сказаного Богом це розглядається як злодійство: «Чи можна людині обкрадати Бога? Мене ж ви обманюєте. Скажете: «Чим ми Тебе обманили?» Десятиною і приношеннями. Прокляттям ви прокляті, тому що ви - весь народ - обманюєте Мене»(Мал. 3: 8-9).

Отже, пожертвування - це те, що робить людина не тому, що вона вирішила так робити, а тому, що їй сказав зробити це Бог. Значить, поєднуючи це визначення з фінансами:

• пожертвування, або приношення - це сума грошей, визначена Господом, а не людиною.

Пожертвування або приношення пов'язано з послухом людини Господу. Господь може сказати учаснику завіту в будь-який час взяти певну суму і принести або надіслати в певне служіння або людині. З огляду на те, що учасник завіту заздалегідь її не готував і не планував, то для нього послух Господу в цій сумі і дії буде пожертвуванням або жертвою Богові. А тепер будьте особливо уважні:

• в жертві основне - послух Господу, а не можлива винагорода.

Підсумок 4 і 5 уроків

1. Якщо щось з того, що ви дізналися в Писанні і застосували, працює, це не говорить про те, що ви слухняні безпосередньо Господу.

2. 100-кратний врожай при застосуванні духовного закону сіяння і жнив - не показник послуху Господу Ісусу, він - результат послуху правилам духовного закону.

3. Відсутність або наявність врожаю з посіяного насіння не говорить про послух Господу.

4. Сіяти - це бути виконавцем слова, а не слухачем тільки. Але бути виконавцем до безпосереднього послуху Господу не відноситься.

5. Через приношення людиною виражався безпосередній послух Господу.

З усього вищесказаного зрозуміло, що в сфері фінансів тільки при пожертві може бути безпосередній послух Господу, але при пожертві немає цілеспрямованого очікування жнив.