Часть 9. Иисус – Первосвященник слова Божьего

Урок 37. Служение Духа Святого в служении Иисуса как Первосвященника

План

Повторение 35, 36 уроков

1. Служение Духа Святого в служении Иисуса как Первосвященника

Повторение 35, 36 уроков

Функции Первосвященника

Первосвященник утверждает, осуществляет, приводит в действие, уполномочивает и управляет.

Первосвященник наблюдает за тем, чтобы постановления Бога были исполнены, когда на их основании действуют и когда к ним обращаются.

Господь Иисус в служении Первосвященника верен слову Божьему.

Внимание! Иисус, как верный слову Первосвященник, будет верен любому участнику Завета, который будет применять слово Божье и поставит Его слово на 1-е место в своей жизни.

Слова веры в служении Иисуса как Первосвященника

Вступление

«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет. 1:19-21).

В этом уроке мы поговорим о служении Духа Святого участникам Завета.

В наших Новых Заветах книга Деяний названа как книга «Деяний святых Апостолов». И начав ее читать с таким названием, у верующего с самого начала начинает формироваться не совсем верное представление о цели этой книги в Новом Завете. В оригинале эта книга Нового Завета названа книга «Деяний Святого Духа» или помазания Божьего. И это название полностью соответствует Духу Евангелия и тому, чем человек наполняется через Его слушание. Именно Дух Божий, излитый Богом на учеников Господа Иисуса, есть центр всего внимания в книге Деяний. Именно Дух Божий действует через учеников Господа Иисуса, а не они сами. Книга Деяний Святого Духа раскрывает читателям:

- как Дух Святой действует через плоть человеческую;

- что доступно человеку через присутствие в нем Духа Божьего;

- что угодно, а что нет Духу Божьему, пребывающему во плоти;

- различные вопросы по организации служения Духа Божьего через плоть человека.

То есть, если в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна мы читали о земном служении Духа Божьего во плоти Господа Иисуса, то в книге Деяний мы читаем о служении того же Духа Божьего, но теперь во плоти принявших Господа Иисуса своим Спасителем. Значит, при чтении книги Деяний все внимание читателя должно быть направлено на служение Духа Божьего, как участникам Завета, так и через верующих людей. Имея такое понимание, при чтении у читателя будет формироваться правильное представление о прочитанном.

Читаем слова Господа, сказанные Им прежде, чем Он вознесся и сел одесную Бога-Отца: «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня» (Деян. 1:4).

И дальше говорит, по какой причине: «ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян. 1:5). Ученики понимали погружение в воду, но не понимали как это возможно в Дух Божий? Как это произойдет? Они думали о другом, о чем и спросили: «Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый…» (Деян. 1:6-8). С погружением в Дух Святой, в помазание, у них появлялась духовная сила. Они уже приняли Господа Иисуса как Агнца Божьего, теперь ученикам предстояло принять Христа или помазание Духа Божьего в силе.

«но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деян. 1:8-9).

Сейчас очень важно внести баланс, чтобы не сформировать крайность в отношении Святого Духа, так как может создаться такое впечатление, что мы говорим о Духе Божьем лишь как об источнике силы, а как Личность – Он нас не интересует. Нет. Напомню, что сказал Господь Иисус прежде: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:16-17).

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13). Также написано: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).

Господь Иисус сказал ученикам, что Он собирался оставить их. И, чтобы успокоить их, Он сказал им, что они не останутся одни, но, что, оставив их, Он пойдет к Отцу и упросит Отца, чтобы Он дал бы им другого Утешителя вместо Него. Утешитель, Которого должен был послать Бог, был не просто безликой силой. Нет. Мы видим, что одна Божественная Личность уходила, другая Личность, столь же Божественная, приходила, чтобы занять Его место. И для учеников было необходимо, чтобы вместо Того, Кто пошел предстать за них к Отцу, пришел столь же Божественный и вседостаточный как и Сын Божий Иисус. Это обетование Отца (Деян. 1:4) – есть обещание.

Господь Иисус говорил им в первую очередь о Личности, Он желал, чтобы ученики ожидали и встречали Личность, а не Божий источник энергии только.

Господь Иисус знал, что прежде, чем Его ученики правильно поймут дело Духа Божьего, они должны познать Самого Духа Божьего как Личность.

Миссия Духа Божьего в жизни верующих многогранна и, чтобы она реализовалась, с Ним надо строить отношения. Господь Иисус не хотел, чтобы у Его учеников сформировалось неверное отношение к Духу Божьему, представляя Его как некую таинственную и удивительную силу, которую надо просто использовать в новой жизни, в своем деле и по своей собственной воле. И думая так, у верующего будет одна цель: как получить больше силы Святого Духа? Такой потребительский подход ко всем и всему («просто использовать все, что доступно») – есть плод мудрости земной.

Но, если мы думаем о Духе Божьем как о Божественной Личности, то мы мыслим так: как дать возможность Святому Духу действовать через меня? Нас интересует Сама Личность Духа Божьего, а не Его сила только.

Ответьте на вопрос: «Как вы прореагируете, если после того, как вы создали семью, вас будут рассматривать только как «рабочую силу»? Вы не станете это терпеть, так как, создавая семью, вы преследовали другие цели. Вас интересуют личные уважительные отношения. И, имея к себе уважение и почтение, вы сами готовы делать различную работу.

Апостол Павел, имея откровение о любви Личности Духа Божьего, в одном из посланий написал молитву, которой он молился о верующих в Ефесе: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:14-19). Цель этой молитвы – чтобы верующие, принявшие Дух Божий в свой дух, уразумели превосходящую разумение любовь Духа Божьего к ним, и учились строить с Ним отношения в Его любви. Также, когда Апостол Павел пишет приветствие, он напоминает и о Духе Божьем: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами…» (2Кор. 13:13).

Как часто Господь Иисус в Своем земном служении говорил о любви Духа Божьего к Нему и людям, именно по этой причине Господь Иисус желал, чтобы Его ученики ожидали и встречали не просто духовную силу, а Личность, любящего Наставника и Учителя, любящего Советника и Помощника во всем, любящего Духа Божьего. Господь Иисус представил Дух Божий ученикам как одно целое с Ним: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18). Они должны были встречать Дух Божий, как Его, и у них должно было быть отношение к Духу Божьему, как к Господу Иисусу. Он дал им понять, что через Дух Божий Он будет с ними, с каждым в отдельности. И, наверняка, это их особенно радовало и зажигало веру в молитве.

Читаем дальше: «Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его» (Деян. 1:12-14). Каждый из учеников имел состояние жениха, ожидающего украшенную невесту. Волнение и радость переполняли, они не знали, как это будет, но сильно этого желали.

В день Пятидесятницы учеников объединяла одна цель – получить обещанное от Отца, то, что им говорил Господь Иисус. Он сказал им ждать всем вместе в конкретном месте, чтобы получить обещанное. Это они и сделали. Они почтили то, что Он сказал, и Дух Божий пришел.

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деян. 2:1-21).

Это было второе величайшее событие на земле после Божьего искупления человека. Дух Святой в силе во исполнение обещанного заполнил всю атмосферу земли и вошел во всех, принявших Иисуса Господом и Спасителем. Простым языком можно сказать так: сосуд духа верующего человека наполнился Духом Божьим и силой. Произошло рождение духа человека свыше от смерти в жизнь. Дух Божий, сила Божья, мудрость Божья, все, что собой представляет Бога, Духом Святым теперь пребывало в и на верующих в Сына Божьего. Дух Святой стал представителем Бога и Господа Иисуса Христа на земле.

Только задумайтесь на мгновение, со дня Пятидесятницы сила Духа Божьего кругом, вся атмосфера заполнена Его силой, как написано: «…славы Господней полна вся земля» (Числ. 14:21). С того дня на земле достаточно силы Духа Святого, чтобы полностью изменить всю землю, вернуть ей прежний вид и утвердить Царство Божье. Но земля сотворена и дана человеку, именно он является тем, кто определяет, что на ней будет и чего не будет. Поэтому с того дня именно от послушания верующих зависит, с какой силой будет действовать Дух Святой на земле: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18), также: «…какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:2).

На земле вся сила небес, сила Духа Святого, а сколько ее действует в жизни человека, зависит от самого человека. Теперь у участников Нового Завета через Кровь Господа Иисуса есть возможность на нелимитированное пользование Его силой: «…ибо не мерою дает Бог Духа» (Ин. 3:34). Дух Святой не бывает без силы. Дух Святой всегда в силе. Его пребывание в ком-либо, на ком-либо и где-либо – это присутствие Его силы. Не отделяйте Дух Святой от Его силы.

Тот же Дух и та же сила, которая пребывала на и в Господе Иисусе, теперь пребывала на Его учениках: «…как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Еф. 1:19). И все, что требовалось и требуется от учеников Господа Иисуса – это то, чтобы они знали, как взаимодействовать с Духом Божьим и как принимать от Него. А также знать, как помочь присоединиться к силе Духа Божьего тем, кто нуждается в освобождающей от проклятий помощи Духа Божьего. В этом очевидна эстафета Евангелия Господа Иисуса: «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями…» (Деян. 1:8).

Внимание! Другими словами: приняв Духа Святого и силу, вы продолжите начатое Богом через Меня. Теперь точно также как Дух Божий вел Сына Божьего в слове Божьем, Он готов вести всех, дух кого Он наполнил. Он готов открывать Писание, как было сказано Господом: «Наставит вас на всякую истину и научит вас всему».

Он – Тот, Кто делает Завет и записанные в нем обетования реальными для веры, Он проливает свет через откровения, Он делает слово Божье живым, Он отводит от заблуждений, в общем:

www.remez.biz.ua   Класс «Слово Божье».  Урок 37.                                                 Страница  из