Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев

Класс: «Слава»

Часть 3. Слава

Урок 20. Слава – призвание – предназначение

Базовый стих послания: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар. 7:14).

План

Повторение основных моментов 18 и 19 уроков

1. Что такое призвание человека от Бога?

Повторение основных моментов 18 урока

Изначально определение слова «слава» на иврите уже говорит о его сути и раскрывает его значение, и звучит оно как (кавод) kabod, которое происходит от однокоренного слова со значением «тяжелый» или «весомый».

Также слово «kabod» несет в себе смысл «полноты» или «полной меры», «завершенности» чего-либо. Полнота, завершенность – очень важные стороны славы Божьей, говорящие о неизменности и постоянстве Бога.

Итак, используемое в словосочетании «слава Божья» слово (кавод) kabod в большинстве случаев подразумевает «видимое проявление Бога в чем-либо».

В Новом Завете в отношении «славы» широко используется греческое слово «doxa», и означает свойства или истинную природу какой-либо вещи. Оно описывает «природу и действия Бога в процессе Его явления; что Он Собой представляет и как выражает Себя, в особенности через личность Иисуса Христа».

«…но иная слава небесных, иная земных» (1Кор. 15:40).

• Слава каждого творения – в индивидуальной воле Божьей, в ней творение значимо для Бога.
• Слава, уготованная Богом – это не что-то неопределенное или неизвестное. Нет. Это конкретная миссия для конкретного творения.
• Слава Божья – это жизнь творения.
• Слава Божья у Божьих творений – это их назначение от Бога, раскрывающее их суть.
• Слава Божья в творении – это проявление того, для чего Бог его предназначил.
• Слава не вносит ничего нового, слава – это проявление индивидуально уготованного Богом-Творцом.
• Быть тем, кем ты не предназначен Богом быть – это лишать себя уготованной Богом славы.
• Быть в уготованной Богом славе – это быть тем, кто ты есть в индивидуальной воле Божьей.

Одна из основных миссий Сына Божьего Иисуса была в том, чтобы вернуть людей в уготованную для каждого из них Божью славу, чтобы каждый шел по пути славы, уготованной для него Богом еще прежде создания мира. Как написано: «Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти» (Ис. 48:17).

Повторение основных моментов 19 урока

Читаем: «Господь имел меня началом пути Своего…» (Притч. 8:22), или началом планов для земли и человека, и дальше мудрость говорит, когда именно: «…прежде созданий Своих…» (Притч. 8:22). Мудрость Божья особым образом отмечает, что:

• прежде, чем Богом что-либо было сотворено, оно вначале было спланировано в Его мудрости.

«А Господь Бог есть истина…» (Иер. 10:10). Это говорит нам о том, что Бог, начав что-либо планировать или делать в этот период, начинал это с истины и в истине, так как все кругом было Бог, все кругом была истина и истинно: «…Бог есть истина…» (Иер. 10:10).

• Время прежде создания мира – это время истины.
• Истина – это то, что вечно, к чему нечего прибавить и от чего уже нечего убавить.
• Истина – завершенная, совершенная и окончательная.
• Мудрость Божья сообщает человеку только ее содержимое – истину.
• Истина для человека и земли состоит из спланированного и утвержденного Богом в Его мудрости прежде создания мира.
• Мудрость Божья открывает истину, а истина открывает жизнь в славе Божьей.
• Спланированное и приготовленное Богом в Его мудрости прежде создания мира есть соответствие для всего, что, когда и каким оно должно быть.
• Истинным мы можем назвать или называем то, что соответствует тому, что Бог спланировал в Своей мудрости прежде создания мира.
• Мудрость Божья, определенная Богом для человека, уже имеет в себе определенное содержание.
• Образец – это то, чему что-либо творимое должно соответствовать.
• Бог заполнил тьму в соответствии с тем, что уже было запланировано в Его мудрости.
• Бог смотрит на каждого человека в соответствии с тем, к чему Он его призвал еще прежде создания мира в уготованной Им славе.
• Через Кровь Иисуса Бог вернул Свой Святой Дух в дух человека и в Нем – все необходимое человеку для славы.
• Слава – это результат проявления уже определенного для человека в мудрости Божьей.

1. Что такое призвание человека от Бога?

Продолжая говорить о славе, как о проявлении уготованной Богом индивидуальной воли, важно отметить, какие именно слова в Писании говорят об уготованной Богом индивидуальной воле.

Слово «призвание»: «Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29).

Слово «намерение»: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11).

Слово «предназначение»: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10).

Используя эти слова в Писании, Бог обращает внимание участников завета не на то, кем они станут, или на то, что у них когда-то появится. Нет. Он говорит участникам завета о том, кем они уже есть. Это хорошо видно из разговора Бога с Иеремией в тот момент, когда Он призывал Иеремию войти в определенное Им для него.

Призыв Иеремии

«И было ко мне слово Господне» (Иер. 1:4), Творца, приготовившего план, миссию, предназначение, призвание для каждого Его творения, чтобы была явлена слава каждого творения. Напомним себе:

• слава – это результат проявления уже определенного для человека в мудрости Божьей.

Продолжим: «прежде…» (Иер. 1:5), стоп. Нам нужно напомнить себе, что именно находится за этим словом, прочтем еще раз слова мудрости Божьей, так как она ярко открывает слово «прежде»: «Господь имел меня началом пути Своего (или планов Своих), прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею (я направляла Его), и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время» (Притч. 8:22-30).

А теперь читаем слова Бога, обращенные к Иеремии: «прежде нежели Я образовал тебя (или поместил тебя) во чреве…» (Иер. 1:5). Вопрос: «О ком именно Бог говорит в этих словах? О духе Иеремии или о его теле?». Конечно, о духе Иеремии, именно это обозначает Бог в разговоре с Иеремией.

Итак: «прежде нежели Я образовал тебя (или поместил тебя) во чреве, Я познал тебя…» (Иер. 1:5). Слово «познал» хорошо открывается в свете слов царя Давида: «…в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные (когда Богом назначенные?) когда ни одного из них еще не было» (Пс. 138:16).

Слово «познал» говорит о уже приготовленном Богом индивидуальном плане для его духа. 

Читаем дальше: «…и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил (отделил, предназначил) тебя: пророком…» (Иер. 1:5). Вопрос: «Когда Иеремия стал пророком?». Внимание! Иеремия не стал пророком, он всегда был пророком. Когда пришло время духу Иеремии воплотиться – это пришло время реализации уготованного Богом.

В умах людей день рождение говорит о дне выхода человека из чрева его матери и о начале жизни на земле. А в Божьей мудрости, когда человек выходит из чрева матери – это начало осуществления Богом уже предназначенного. Ни один воплощенный Богом дух не пришел на землю раньше или позже установленного для него времени, все духи воплощены в свое, Богом для них определенное, время.

• Призвание относится к духу человека, но приходит для его реализации на земле во плоти.

Вопрос: «Кто пророк: дух Иеремии или его тело?». Конечно, дух. Бог, общаясь с Иеремией, общался, в первую очередь, с ним, как с духом, уготованным Им для определенной миссии. Духи различаются по призванию, а тела по фамилии, имени и отчеству.

• Призвание – это миссия духа человека во плоти.

Человек неотделим от своего призвания, он не может его утратить, он лишь может его не знать в своем уме. Но при этом именно миссия духа человека становится определяющей в том, как Бог называет дух. Люди говорят:

- «Учитель Сергей Семенович»;

- «Хирург Варвара Ивановна»;

- «Брокер Геннадий Иванович».

В начале книги Иеремии написано: «Книга пророка Иеремии». Также из послания видно: «благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (1Кор. 1:3).

На что Иисус был помазан Богом? «Господь» – это призвание.

«Иисус» – это Богом данное имя.

«Помазанный» – это то, в чем именно обеспечение призвания.

Внимание! Вопрос: «Вы, как дух, уже воплотились?». Да. Значит, время реализации уготованного Богом для вас уже наступило.

Кто-то скажет: «Но я еще не стал тем, кем Бог призвал меня быть, как я могу начать?». Вы и не станете быть, вы уже есть тот, кем вы должны быть. Есть то, кем вы знаете себя в своем уме, и есть то, кто вы уже есть в своем рожденном свыше духе. И если вы не знаете в своем уме, это не значит, что этого не знает ваш дух, как написано: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?...» (1Кор. 2:11). Поэтому, не ищите в своем уме, к чему призван ваш дух, духу сказано: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога…» (Иак. 1:5). Внимание!

• Воплощение духа уже говорит о земном начале подготовки к проявлению индивидуальной, Богом уготованной, славы.

Рожденный ребенок – не есть результат встречи мужчины и женщины, как им кажется. Нет. Рождение – это промысел Божий, воплощение духа человека для реализации определенного им Божьего плана. Да, Бог воспользовался этой встречей мужчины и женщины, но то, с какой миссией дух воплотился, определил именно Он, а не родители.

Давайте скажем: «Если я воплощен, мое время проявления славы уже наступило».

И дальше Бог говорит Иеремии о том, в чем именно Им будет проявлена уготованная индивидуальная слава для Иеремии: «…пророком для народов поставил тебя» (Иер. 1:5). Если Иеремия решит быть пророком только для Иудейского царя, в этом не будет проявлена слава, уготованная Богом, проявление славы, уготованной Богом для Иеремии – быть пророком для царей разных народов.

• Слава – это проявление определенного Богом для человека.

Но на тот момент Иеремия, внимая бесславному содержимому своего ума, ответил: «А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори: «я молод»; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь» (Иер. 1:6-7). Как мы видим, Бог в Своих словах открыл Иеремии, что Божье призвание не зависит от возраста тела человека, на который часто опираются люди, имея в виду опыт в каком-то деле. То, какое у вас призвание, зависит от Призывающего, от Его планов для вас! Вопрос: «Что такое опыт?».

• Опыт – это практические знания, приобретенные в процессе пользования тем, что имеешь уже, а не тем, чего не имеешь.

Когда Бог сотворил человека, опыта в призвании у него еще не было, но обеспечение для призвания и все необходимое для приобретения опыта в призвании уже было вложено в дух человека. Внимание!

• Для человека важен опыт, приобретенный в призвании, то есть не опыт до призвания.

Иеремия отвечал Богу, что он не знает, как быть пророком. И для принятых иудеями стандартов он еще молод. Но из ответа Бога очевидно:

• Бог определяет время входа в призвание, а не приобретенные знания, опыт и возраст тела.

Люди, общаясь, спрашивают: «Сколько лет вы в Боге?», тем самым, выясняют для себя, каков духовный возраст у собеседника. Но,

• духовный возраст и опыт в Боге зависит не от количества лет с Богом, а от послушания Богу в том, к чему Он человека призвал.

В призвании от Бога есть все необходимое человеку. Человек может быть в Боге и 15 лет, но при этом ни дня в своем призвании. Поэтому, количество лет говорит больше о времени нахождения человека в церкви Божьей, но не о послушании Богу в призвании. В разговоре с Иеремией Бог показывает Иеремии, что или Кто важен в призвании для человека, и на чем в действительности надо держать фокус внимания, реализуя призвание: «Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь. И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои» (Иер. 1:8-9).

• Опыт важен, но опыт, приобретенный в призвании, опыт же и знания, приобретенные до того, как вы узнали о призвании, могут стать препятствием для входа и жизни в призвании.

Павел имел опыт и знания, учась с трехлетнего возраста на фарисея, но через откровение о помазании Духа Святого он понял, что то, что важно для человека, не всегда – воля Божья для него. Он узнал от Бога, что он не фарисей, каковым он считал себя в уме, он узнал, что он Апостол, и пишет: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед» (Флп. 3:7, 13). Заметьте, Савл, он же Павел, не научился быть Апостолом, оказывается, он был им всегда. И тогда, когда он учился на фарисея, и когда он ревностно гнал верующих, он в своем духе всегда был Апостолом, а в уме фарисеем. Это говорит нам о том, что: 

• призвание – это и есть то, кем является человек, а не то, чему он научился.

В мире сем слово «призвание» почти не используется, оно заменено словом «талант». О человеке, который узнал название своего призвания от Бога, никто не скажет: «Ну, он талант». Почему? Потому что призвание еще не очевидно, еще не видно его работы. Напомню:

• слава – это проявление определенного Богом призвания в физическом мире.

Талантливым люди в основном называют того человека, чье призвание уже стало очевидным или проявлено, и то, что проявлено, больше того, чему можно просто научиться, получив образование. Поэтому, о таких людях говорят: «Божий дар», тем самым, говоря: «У него есть то, чему, просто учась, научиться невозможно». Да, чему-то из того, что он делает, можно научиться, но то, как он это делает – только от Бога.