Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Слава»
Часть 4. Голос Духа Святого
Урок 43. Как различать голос Духа Святого и следовать за Ним?
Базовый стих послания: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар. 7:14).
План
Повторение основных моментов 39, 40, 41, 42 уроков
1. Переживания от Духа Святого
Повторение основных моментов 39 урока
Ожидая от Духа Святого, у вас будет активирован дух и его духовные чувствования.
Повторение основных моментов 40 урока
Повторение основных моментов 41 урока
И вот еще, что просил отметить Дух Святой: «Важно помнить, что это сверхъестественные переживания от Духа Святого в духе человека, которые отражаются на состоянии тела, а не наоборот, это не переживания тела».
Любовь
Радость
Мир
Повторение основных моментов 42 урока
Долготерпение
Благость
Милосердие
1. Переживания от Духа Святого
Вера
Переживание от Духа Святого в духе человека: «…вера» (Гал. 5:22).
Послушайте, никогда не говорите: «У меня нет веры или у меня недостаточно веры», говоря так, это не только огорчает Дух Святой, но и ограничивает возможности существующей веры у рожденного свыше. Через Дух Святой в духе рожденного свыше уже есть вся необходимая, как для него, так и для окружающих его, вера Божья.
Вера, как переживание от Духа Святого в духе рожденного свыше, говорит ему об участии Духа Святого в осуществлении того, что без веры осуществиться не может, а также говорит о том, что Он поддерживает вас. Эта вера сопровождается внутренним дерзновением, приходящим перед молитвой либо через молитву перед каким-то действием.
Например: «И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее. Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления. Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его. Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой. И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением» (Деян. 4:18-31).
В их духе было свидетельство или переживание веры в Бога, которое давало им такое дерзновение к действиям, которого буквально минуты назад не было.
Кротость
Следующее переживание от Духа Святого в духе рожденного свыше человека – «кротость…» (Гал. 5:23).
Кротость – это покорность по отношению к Богу и мягкость по отношению к людям.
Кротость в мире сем рассматривается как слабость, у рожденных свыше – это сверхъестественное переживание, даваемое Духом Святым для его же блага.
Кротость по отношению к Богу хорошо видна из слов Господа, сказанных Им в Гефсиманском саду. Иисус, будучи безгрешным, но имея тело, органы и чувства, которые контактировали с проклятым миром, через ум испытывал на Свой дух давление. Вот, как это видно из слов Господа Иисуса: «Душа Моя теперь возмутилась…» (Ин. 12:27). Слово «возмутилась» в настоящем стихе означает: не согласна с тем, чему предстоит быть, то есть она не согласна с определенной для Иисуса волей Божьей. Сын Божий Иисус с самого начала Своей миссии после погружения в Иордане и силу Духа Святого для Господства из пророчеств пророка Исаии знал о том, что одна из поставленных Богом задач для Него – это в Свое время стать Агнцем во искупление за грехи людей. Пока день был неизвестен, душа не очень активно рисовала и работала над образами возможных физических издевательств над телом. Как сказал Иисус: «Крещением (погружением) должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Лк. 12:50).
Но, как только Иисусу стал точно известен день, ум автоматически стал представлять образы уже известных Иисусу возможных издевательств над Его телом. Тем самым, как бы отговаривая Иисуса от того, чему надлежит быть, толкая Его воззвать к благости и милости Божьей. Внимание! Возмущения, о которых говорит Иисус в представленном стихе, это еще не Гефсиманский сад, мы заглянем еще и в него.
И дальше Сын Божий Иисус говорит как бы в отношении того, что исходит из Его души, Он говорит со Своей душой, как с рядом стоящим человеком, обращаясь к душе с вопросом: «…и что Мне сказать?...» (Ин. 12:27). Другими словами: «Душа, ты знаешь, чему предстоит быть, и ты не согласна с волей Моего Отца, ты хочешь, чтобы Я попросил: “…Отче! избавь Меня от часа сего!...” (Ин. 12:27)?».
Внимание! Именно это побуждала сказать Иисуса Его душа. Это говорит о том, что душа Иисуса не всегда была в согласии с Его духом, Он также испытывал давление.
И дальше Иисус говорит к Своей возмущенной душе: «…Но на сей час Я и пришел» (Ин. 12:27), и для закрепления Своей воли в воле Отца добавляет: «Отче! прославь имя Твое…» (Ин. 12:28). Это говорит о том, что:
Кротость в отношении людей.
Через переживание кротости Дух Святой говорит к человеку о том, что Он с ним и что Он позаботится о нем в той ситуации, с которой он столкнулся. Кротость, как переживание от Духа Святого, удерживает рожденного свыше в тех ситуациях, когда происходящее с ним провоцирует его на эмоциях сказать или сделать то, что даст место и свободу дьяволу. Дух Святой через это переживание утешает дух человека, удерживая его от глупого поступка.
Через переживание кротости рожденный свыше в определенной ситуации отдает решение вопроса в отношении себя Духу Божьему. Написано: «Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лк. 12:11-12), и еще: «за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:36-37).
Воздержание
Переживание от Духа Святого в духе человека: «…воздержание…» (Гал. 5:23). Для недостаточно обновленного ума это проявление духа звучит как-то недостаточно понятно, так как в мире сем ум особенно не стремился от чего-либо воздерживаться, руководствуясь правилом похоти: «Если нельзя, но очень хочется, то можно». Апостол же Павел пишет: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6:12), и Дух Святой очень в этом помогает.
Если бы у рожденного свыше не было бесславного тела и еще недостаточно обновленного ума, в воздержании, как таковом, не было бы необходимости, но пока есть то, что осталось от прошлого, воздержание, как переживание от Духа Святого, очень важно и нужно. Воздержание в основном нужно в случае, если потребности тела или души становятся давлением, перерастая в похоть.
Воздержание как раз и направлено контролировать и управлять похотью.
В Писании же есть много примеров того, к чему приводило невоздержание, особенно яркий пример – царь Давид и его невоздержание в отношении жены Урии Вирсавии. Пример Самсона в отношении Далиды, и так далее. Их невоздержание от навязчивой похоти плоти принесло в их жизнь и служение много проблем.
Через переживание в духе – воздержание Дух Святой дает силу или предлагает Свою помощь в противостоянии похоти плоти и похоти очей.
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 43 Страница из