第五課 左忠毅公逸事、歷屆試題精選

1.下列引文，在言談中表現出斥責對方語氣的選項是  (Ａ)大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」 (Ｂ)宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！」 (Ｃ)燭之武對秦伯：「越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也！」 (Ｄ)孟子對齊宣王：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也！」 (Ｅ)左光斗對史可法：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？」                  〔100.指考〕

答案：(Ｂ)

解析：(Ａ)關懷、憐惜的語氣。出自〈項脊軒志〉。語譯：我的孩子，好久不見你的身影，為什麼整天不聲不響地在這裡，太像個女孩子呢？(Ｂ)出自《論語˙公冶長》。語譯：他像朽木一樣無法雕琢，像糞牆一樣無法粉刷，我能拿他怎樣。(Ｃ)分析說明秦、晉間利害關係。出自〈燭之武退秦師〉。語譯：越過晉國而以遠地的鄭國作為邊鄙，您知道是很難治理的。那又何必滅鄭國而來擴張晉國的疆域呢？晉國國力增強了，秦國的國力也就削弱了。(Ｄ)論述、說明語氣。出自《孟子˙梁惠王》下。語譯：破壞仁愛的人叫做「賊」，破壞道義的叫做「殘」。這樣的人，我們就叫他做「獨夫」。我只聽說過，周武王殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是殺害國君。(Ｅ)出自〈左忠毅公逸事〉。語譯：蠢材！這是什麼地方，你竟敢前來！國家大事，敗壞到這種地步，我已經完了！你又不顧生命、不明事理，冒險入獄，天下事還有誰能夠支撐呢？

2.下列有關文化知識的敘述，正確的選項是 (Ａ)《資治通鑑》司馬光所撰，以人物傳記為主，屬於「紀傳體」 (Ｂ)〈項脊軒志〉的「志」即「記」，該篇重點在記錄書齋建造的原因及過程 (Ｃ)〈左忠毅公逸事〉中的「軼事」又稱「逸事」，多屬史傳沒有記載且不為人知之事 (Ｄ)〈儒林外史〉揭露儒林群相的醜態，是一部詳細記載中國科舉制度的重要史書 (Ｅ)〈臺灣通史〉起自隋代，終於割讓，是研究臺灣歷史的重要典籍。                       〔101.學測〕

答案：(Ｃ)(Ｅ)

解析：(Ａ)《資治通鑑》屬於「編年體」。(Ｂ)〈項脊軒志〉重點不在記錄書齋建造的原因及過程，而是以項脊軒的興廢變遷為線索，透過家庭瑣事的敘述，表達出物在人亡的感慨；抒發對祖母、母親及妻子的深切懷念，並寄託深沉的身世之感與不凡的襟懷志節。(Ｄ)〈儒林外史〉是章回體小說，不是記載中國科舉制度的史書。

3.下列各組文句，「 」內字義相同的選項是 (Ａ)後「值」傾覆，受任於敗軍之際／復「值」接輿醉，狂歌五柳前 (Ｂ)軒凡四遭火，得不焚，「殆」有神護者／學而不思則罔，思而不學則「殆」 （C）況陽春召我以煙景，大塊「假」我以文章／願「假」東壁輝，餘光照貧女 (Ｄ)梁使三反，孟嘗君「固」辭不往也／彼眾昏之日，「固」未嘗無獨醒之人也 (Ｅ)「庸」奴！此何地也？而汝來前／吾師道也，夫「庸」知其年之先後生於吾乎。               〔101.學測〕

答案：(Ａ)(Ｃ)

解析：(Ａ)皆為遇到。出自諸葛亮〈出師表〉。語譯：後來正遇著重大的失敗，我在戰敗時接受任務／出自王維〈輞川閒居贈裴秀才迪〉。語譯：又碰到有如古代接輿的裴迪，喝醉了酒，在我這個今之陶淵明面前狂歌。（B）大概。出自歸有光〈項脊軒志〉。語譯：項脊軒一共遭遇過四次火災，卻能不被焚毀，大概是有神靈在保護著它／此處的「殆」有兩個意義，一為疑惑，一為危殆。兩者皆可通，部編本《中國文化基本教材》取後一義。出自《論語˙為政》。語譯：光是讀書卻不去思考，便會沒有心得；光去思考卻不肯讀書，便會危疑不安。（C）皆為借、提供。出自李白〈春夜宴從弟桃花園序〉。語譯：何況溫暖的春天用如煙似霧的美景來召喚我們，大自然又提供我們如錦似繡的風光／典出《列女傳》：「齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也，與鄰婦李吾之屬，會燭相從夜績（按︰績，緝麻。把麻分成極纖微的絲，再用指頭捻績成細紗）。徐吾最貧而燭數不屬（按︰不屬，不能連續供應），李吾謂其屬曰：『徐吾燭數不屬，請無與夜。』徐吾曰：『一室之中，益一人燭不為暗，損一人燭不為明，何愛東壁之餘光，不使貧女得蒙見愛之恩，長為妾役之事，使諸君常有惠施於妾，不亦可乎？』李吾莫能應，遂復與夜，終無後言。」依此，「假東壁輝」非「『借』東邊鄰居之光」，而是「提供原應照在東壁上的光」。出自李白〈陳情贈友人〉。語譯：希望提供原只會照在東邊牆壁上的燈光，用來照亮貧女。(Ｄ)堅決。出自《戰國策˙馮諼客孟嘗君》。語譯：梁國使者往返三次，孟嘗君堅辭，不肯前往任職／本來。出自顧炎武〈廉恥〉。語譯：在眾人沉迷昏醉時，必定會有仍獨自清醒的人啊！(Ｅ)庸愚。出自方苞〈左忠毅公逸事〉。語譯：蠢材！這是什麼地方，你竟敢前來／表反詰語氣，豈、何必。出自韓愈〈師說〉。語譯：我學習的是道理啊，何必在乎他們出生比我早還是晚呢？

4.下列文句「 」內詞語的運用，最適當的選項是 (Ａ)領導者必須「目光如炬」，通觀全局，洞察先機 (Ｂ)李爺爺的身體硬朗，如「松柏後凋」，老而彌堅 (Ｃ)父母要子女專精一種才藝，常落得「梧鼠技窮」 (Ｄ)兒童科學營活動，學員「群賢畢至」，齊聚一堂。         〔101.指考〕

答案：(Ａ)

解析：(Ａ)目光如炬：形容人怒視、或目光炯炯有神、或見識遠大。(Ｂ)松柏後凋：比喻君子處亂世或逆境時，仍能守正不苟，不變其節操。(Ｃ)梧鼠技窮：比喻技能雖多而不精。(Ｄ)群賢畢至：眾多賢能的人全部聚集在一起。

5.下列各組文句，「 」內文字詞性相同的選項是  （A）父義，母慈，「兄」友，弟恭／君為我呼入，吾得「兄」事之  （B）沛公「軍」霸上，未得與項羽相見／晉「軍」函陵，秦軍氾南  （C）謂獄中語，乃「親」得之於史公云／每得降卒，必「親」引問委曲  （D）一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨「目」靖／臣以神遇而不以「目」視  （E）一「觴」一詠，亦足以暢敘幽情／引「觴」滿酌，頹然就醉，不知日之入 。                                〔101.指考〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)

解析：(Ａ)名詞，指兄長。語見《史記‧五帝本紀》／副詞，指以侍奉兄長的態度。語見《史記‧鴻門宴》。(Ｂ)均為動詞，駐紮。前語見《史記‧鴻門宴》。／後語見《左傳‧燭之武退秦師》(Ｃ)均為副詞，指親自。前語見〈左忠毅公逸事〉／後語見《資治通鑑‧李愬雪夜入蔡州》。(Ｄ)動詞，指注視。語見〈虬髯客傳〉／名詞，指眼睛。語見〈庖丁解牛〉。(Ｅ)動詞，指飲酒。語見〈蘭亭集序〉／名詞，指酒杯。語見〈始得西山宴遊記〉。

6.奕軒和同學組隊參加「語文達人競賽」，決勝題抽到的題目是：「奴『婢』／麻『痹』／『裨』益」，請先判斷『  』內三字的讀音為完全相同、完全不同或二同一異，再選出與上述三字發音關係相同的一組答案」，正確答案的選項是  (Ａ)「劬」勞／「瞿」然／「佝」僂 (Ｂ)髮「綹」／馬「廄」／自「咎」 (Ｃ)阿「諛」／舞「雩」／膏「腴」 (Ｄ)造「詣」／福「祉」／抽「脂」。                                                            〔102.學測〕

答案：(Ｃ)

解析：題幹︰ㄅㄧˋ。奴婢：男僕稱奴，女僕稱婢／ㄅㄧˋ。麻痹︰失去知覺。「痹」一般寫作「痺」。／ㄅㄧˋ。裨益︰補益、幫助。裨，增加、幫助、修補。「裨」字又有「ㄆㄧˊ」的音，意為小的，如「裨海」；或指副的，如「裨將」。(Ａ)ㄑㄩˊ。劬勞︰勤勞／ㄐㄩˋ。瞿然︰驚視的樣子。見方苞〈左忠毅公逸事〉：「公瞿然注視」／ㄎㄡˋ。佝僂︰僂，音ㄌㄡˊ，背部前彎。見洪醒夫〈散戲〉︰「僅剩的那一點餘光照在他佝僂的身上」。(Ｂ)ㄌㄧㄡˇ。綹︰絲縷編成的線；計算絲、線、髮、鬚等的量詞單位。見琦君〈髻〉︰「一綹綹的短髮」／ㄐㄧㄡˋ。馬廄︰養馬的場所／ㄐㄧㄡˋ。自咎︰自我責備。(Ｃ)ㄩˊ阿諛︰阿附諂諛／ㄩˊ。舞雩︰古代祭天求雨的儀式或地方／ㄩˊ。膏腴︰形容土地肥美。見李斯〈諫逐客書〉、賈誼〈過秦論〉︰「割膏腴之地」。(Ｄ)ㄧˋ。造詣︰學業或技藝達到的程度／ㄓˇ。福祉︰幸福／ㄓ。脂︰脂肪。

7.下列對文人或其著作的敘述，正確的選項是  (Ａ)顧炎武反對空疏之學，重性靈、貴獨創，開清代樸學之風 (Ｂ)曹雪芹《紅樓夢》，未渲染史傳故事，是清代最出色的諷刺章回小說 (Ｃ)郁永河《裨海紀遊》透過虛構人物的赴臺採硫，描繪臺灣的地形、氣候、原住民生活等 (Ｄ)方苞以「學行繼程朱之後，文章在韓歐之間」與友好相期勉，文章嚴標義法，為桐城派初祖。

〔102.學測〕

答案：(Ｄ)

解析：(Ａ)顧炎武是反對空疏之學，開清代 樸學之風。但「重性靈、貴獨創」是明代 公安派的主張，不是顧炎武的主張。(Ｂ)《紅樓夢》不是諷刺章回小說，《儒林外史》才是。(Ｃ)郁永河《裨海紀遊》不是小說，是實地記錄文字，沒有出現虛構人物。