Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев

Класс: «Слава»

Часть 1. Послушание Господу Иисусу

Урок 9. Послушание Господу Иисусу в аспекте записанных в Писании правил для жизни и служения

Базовый стих послания: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар. 7:14).

План

Вступление

1. Евангелие

2. Излияние Духа Божьего

Вступление

Учитывая, что мы подошли к наиболее конфликтной теме в вопросе послушания Господу Иисусу, нам нужно детально обозначить важные моменты в вопросе Евангелия Бога Отца, которое проповедовал Иисус, чтобы, не создавая крайностей, увидеть, чем послушание Господу Иисусу в аспекте записанных в Писании правил для жизни и служения не является и чем является.

1. Евангелие

Вопрос: «Кого ожидал народ Израиля согласно пророчеств, представленных в период Ветхого Завета?».

Читаем пророчества, основанные на обетовании: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится…» (Ис. 11:1-3). Это пророчество говорит о грядущем Божьем Помазаннике, о Том, Кого Бог помажет Своим Духом и силой для исполнения клятвы, данной Аврааму.

«…Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века» (Ис. 59:21). Это придет в жизнь потомков Авраама навечно. Читаем еще пророчество: «…Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Ис. 61:1-3).

«…излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих» (Ис. 44:3).

«…не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог» (Иез. 39:29).

«А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления…» (Зах. 12:10).

А теперь в свете пророчеств прочитаем слова Бога, сказанные Иоанну Крестителю: «…на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин. 1:33).

Итак: «Кого ожидали участники завета с Богом?». 

Начиная с событий, записанных в третьей главе книги Бытие, Дух Божий был и остается единственным, в Ком нуждался человек. Все, представленное в книге Ветхого Завета, – это путь возвращения Духа Божьего в дух человека. Это говорит о том, что:

Давайте прочтем ключевые стихи в проповедуемом Господом Иисусом Божьем Евангелии, или радостной вести от Бога, помня пророчества, будьте внимательны (особенно к первым двум словам): «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19), именно эти стихи из Ветхого Завета являются основанием для всего, что Господь говорил и делал, проповедуя Божье Евангелие. А из них мы видим, что Господь делает ударение не на событие (спасение или исцеление), а на личность Святого Духа, которая все это совершает, что и сокрыто в слове «Христос». Но, не переводя слово «Христос», в фокусе внимания рожденных свыше находится только спасение, хотя перевод греческого слова «Христос» открывает цель и сердце Божьего Евангелия.

Слово «Христос»

Греческое значение слова «Христос» своими корнями уходит в значение древнееврейского слова «Машиах» – Мессия, которое буквально означает: «Тот, Которого облили маслом», чем-то «помазанный», чем-то «умащенный». Когда же мы используем и говорим это слово в связи с личностью Бога, мы уже говорим о месте пребывания славы и силы Духа Бога Живого.

Как в древнееврейском, так и в греческом языках, слово «Машиах», или «Христос», встречающееся в текстах Писания, не является фамилией или чьим-то собственным именем. В Писании греческое слово «Христос» и еврейское слово «Мессия» говорят об одном и том же, о Божьем назначении через помазание кого-либо, Богоизбранность. В связи с Иисусом из Назарета, как написано: «Иисус Христос», оно говорит:

- о Духе Божьем в и на Сыне Божьем Иисусе;

- о Том, о Ком Иисус проповедовал;

- о Том, Кого Он пришел явить народу Израиля.

Внимание! Слушая Евангелие от верующих, они в основном фокусируют внимание на спасение от власти греха, на событие, но ничего не говорят о том, с какой целью Бог искупил человека от власти греха, они не говорят об основной цели Божьего искупления, они не говорят о личности Святого Духа, без которой спасение бесполезно.

В Евангелии от Бога в первую очередь важна личность, а не само событие. Святой Дух Божий, именно Он делает радостную весть от Бога радостной на протяжении всей жизни человека, если человек держит в фокусе своего внимания источник радости и мира от Бога – Святой Дух Божий.

Задайте себе вопрос: «Что я принял через Агнца Божьего? Спасение от власти греха или Спасающего от власти греха?». В ответе на этот вопрос вы увидите, на чем был ваш фокус на протяжении вашей христианской жизни: на событии или на личности Святого Духа. Если на событии, то ваша жизнь не только внешне не говорит о радости и мире от Бога, но и по ее содержанию. Только Святой Дух Божий изменяет содержание и внешне жизнь человека.

2. Излияние Духа Божьего

И вот приблизился долгожданный Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Духом Святым день, день, когда пророчество об излитии Духа Божьего на землю должно исполниться. Приближался день, после которого в духовном мире откроется дверь, через которую на землю придет Дух Божий. Но придет ни на одного или двух избранных Богом, как это было ранее. Нет. Через эту дверь Дух Божий изольется в силе на всех и на каждого, кто принял Иисуса своим Спасителем и Господом, как написано: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть…» (Иоиль 2:28). Это было Евангелие, благая весть Господа Иисуса.

Внимание! В наших Новых Заветах книга Деяний названа: книга «Деяний Апостолов». И, начав ее читать с таким названием, у верующего с самого начала начинает формироваться не совсем верное представление о цели этой книги в Новом Завете. В оригинале эта книга Нового Завета названа книга «Деяний Святого Духа». Именно Дух Святой, излитый Богом на учеников Господа Иисуса, есть центр всего внимания в книге Деяний. Именно Дух Святой действует через учеников Господа Иисуса, а не они сами. Книга «Деяний Святого Духа» раскрывает читателям:

- как Бог Дух Святой действует через плоть человеческую;

- что доступно человеку через присутствие в нем Духа Святого;

- что угодно, а что нет Духу Святому, пребывающему во плоти;

- различные вопросы по организации служений Духа Святого через плоть человека.

То есть, если в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна мы читали о земном служении Духа Божьего во плоти Господа Иисуса, то в книге Деяний мы читаем о служении Того же Духа Божьего, но теперь во плоти принявших Господа Иисуса своим Спасителем. Значит, при чтении книги Деяний все внимание читателя должно быть направлено на служение Духа Святого через верующих в Господа Иисуса. Имея такое понимание, при чтении у читателя будет формироваться правильное представление о прочитанном. Итак, начнем читать книгу «Деяний Святого Духа» через учеников Господа Иисуса.

Читаем: «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня» (Деян. 1:4).

Ученики Иисуса Христа оказались в очень непростой ситуации. Учитель уходит, иудеи пылают ненавистью к ученикам, и в любой момент могут на них напасть. Иерусалим в этой ситуации является ловушкой, куда им не следовало бы попадать. Но Господь Иисус наоборот повелевает не отлучаться из Иерусалима. И дальше говорит, по какой причине: «ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян. 1:5). Судя по их молчаливой реакции, они совершенно Его не поняли. Хотя они понимали погружение в воду, но, как это возможно в Дух Святой, как оно произойдет, не понимали.

Но они думали о другом, о чем и спросили: «Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый…» (Деян. 1:6-8). Должен был прийти Дух Святой и наполнить дух верующих. Если же сказать на привычном нам греческом языке: «Вы примите Христа». Они уже приняли Господа Иисуса как Агнца Божьего, теперь ученикам предстояло принять Христа, или Дух Господень в свой дух, а с Ним и Божьи способности, Божьи возможности, это все, что представляет Бога, но уже на и в плоти человеческой.

Продолжаем читать: «но вы примете силу (жизни), когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деян. 1:8-9).

Начиная со дня Пятидесятницы, у Духа Господнего на земле есть вполне четкая миссия – продолжать, не начинать, а продолжать творить волю Божью.

Миссия Духа Святого

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:13-14).

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).

«Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1Кор. 2:12).

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26-27).

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8:11).

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).

«…вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф. 2:22).

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор. 6:19).

«но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями…» (Деян. 1:8).

«В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его» (Еф. 1:13-14).

Все вышесказанное говорит, что представленные Апостолами в посланиях правила и уставы написаны не для контроля рожденных свыше, а для того, чтобы Дух Господа Иисуса не угашался, и Ему не ставили сопротивления.

www.remez.biz.ua   Класс «Слава».  Урок 9.                                                                        Страница  из