GENÈSE 1 : 26

Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.

Note :

Genèse 1 : 26① : Faisons révèle qu'un conseil a eu lieu parmi les trois divinités concernant la création de l'homme. La décision de créer l'homme avait été prise par le Dieu Trinitaire dans l'éternité passée, indiquant que la création de l'homme était pour le but éternel du Dieu Trinitaire (Ephésiens 3 : 9-11). L'intention de Dieu en créant l'homme était de réaliser son économie divine pour se dispenser de lui-même en homme (1 Tim. 1: 4 et note 3, par. 1). Ceci est pleinement dévoilé dans les livres suivants de la Bible.

Genèse 1 : 26② : Ou l'humanité; l’ancien Adam. La vie humaine est la vie la plus haute créée, la vie qui peut exprimer Dieu à son image et à sa ressemblance et peut exercer sa domination sur Dieu. Adam, le premier homme, caractérise le Christ (Rom. 5:14; 1 Cor. 15:45, 47; Ps. 8: 4-8; Hébreux 2: 6-9) en tant que centre de la création de Dieu (Col. 1 : 16-17), en tant que chef de toute la création (Col. 1:15) et de tous les hommes (1 Cor. 11: 3), en tant qu'expression de Dieu à l'image et à la ressemblance de Dieu (Hébreux 1: 3; 2 Cor. 4: 4, Col. 1:15) et, en tant que représentant de Dieu, à gouverner toutes les choses créées par Dieu (Ps. 8: 6-8; Matt. 28:18).

Genèse 1 : 26③ : L'image de Dieu, en référence à l'être intérieur de Dieu, est l'expression de l'essence intérieure des attributs de Dieu, dont les plus importants sont l'amour (1 Jean 4: 8), la lumière (1 Jean 1: 5). 8) et la justice (Jér. 23: 6). La ressemblance de Dieu, se référant à la forme de Dieu (Phil. 2: 6), est l’expression de l’essence et de la nature de la personne de Dieu. Ainsi, l’image de Dieu et la ressemblance de Dieu ne doivent pas être considérées comme deux choses distinctes. Les vertus intérieures de l’homme, créées dans l’esprit de l’homme, sont des copies des attributs de Dieu et sont le moyen pour l’homme d’exprimer les attributs de Dieu. La forme extérieure de l’homme, créée en tant que corps de l’homme, est une copie de la forme de Dieu. Ainsi, Dieu créa l'homme comme une duplication de lui-même, afin que l'homme puisse avoir la capacité de contenir Dieu et de l'exprimer. Tous les autres êtres vivants ont été créés «selon leur espèce» (vv. 11-12, 21, 24-25), mais l’homme a été créé selon le type de Dieu (cf. Ac 17, 28-29a). Puisque Dieu et l'homme sont du même genre, il est possible pour l'homme de se joindre à Dieu et de vivre avec lui dans une union organique (Jean 15: 5; Rom. 6: 5; 11: 17-24; 1 Cor. 6h17). Christ, le Fils, comme incarnation de Dieu (Col. 2: 9), est l'image du Dieu invisible, expression de l'essence des attributs de Dieu (Col. 1:15; 2 Cor. 4: 4; Héb. 1: 3). L'homme a été créé selon Christ avec l'intention que Christ entre en l'homme et soit exprimé à travers l'homme (Col. 1:27; Phil. 1: 20-21a). L'homme créé est un récipient vivant, un contenant, pour contenir le Christ (Rom. 9:21, 23; 2 Cor. 4: 7). Finalement, dans son incarnation, le Christ revêtit la nature humaine et devint à la ressemblance des hommes (Phil. 2: 6-8) afin que, par sa mort et sa résurrection, l'homme puisse obtenir la vie divine éternelle de Dieu (1 Pierre 1: 3; 1). Jean 5: 11-12) et par là la vie soit transformée et conforme à l'image de Christ intérieurement (2 Cor. 3:18; Rom. 8:29) et transformée à l'image du corps glorieux de Christ à l'extérieur (Phil. 3: 21) qu'il peut être le même que Christ (1 Jean 3: 2b) et qu'il peut exprimer Dieu avec lui (Eph. 3:21). L’homme créé était une duplication de Dieu à l’image et à la ressemblance de Dieu, mais il n’avait pas la réalité de Dieu ni la vie de Dieu. Ainsi, il avait encore besoin de recevoir Dieu comme sa vie en mangeant de l'arbre de vie pour qu'il puisse exprimer la réalité de Dieu (2: 9 et note 2).

Genèse 1 : 26④ : Voir note 26③

 

Genèse 1 : 26⑤ : Les pronoms il ici et en vv. 27-28 et ils dans Genèse 5 : 2 indiquent que Adam était un homme Corporatif, un homme collectif, y compris toute l'humanité. Dieu n'a pas créé beaucoup d'hommes; Il a créé l'humanité collectivement en une seule personne, Adam. Dieu a créé un tel homme Corporatif à son image et selon sa ressemblance, afin que l'humanité puisse exprimer Dieu de manière corporelle.

Genèse 1 : 26⑥ : Dieu a créé un homme Corporatif non seulement pour s'exprimer avec son image, mais aussi pour le représenter en exerçant sa domination sur toutes choses. L’intention de Dieu en donnant à l’homme la domination est (1) de soumettre l’ennemi de Dieu, Satan, qui s’est rebellé contre Dieu; (2) récupérer la terre qui a été usurpée par Satan; et (3) exercer l'autorité de Dieu sur la terre afin que le royaume de Dieu puisse venir sur la terre, que la volonté de Dieu se fasse sur la terre et que la gloire de Dieu se manifeste sur la terre (Matthieu 6 : 10, 13b). L’intention de Dieu que l’homme exprime Dieu à son image et représente Dieu avec sa domination ne s’accomplit pas en Adam comme le premier homme (1 Cor. 15: 45a), le vieil homme (Romains 6: 6), mais en Christ comme le deuxième homme (1 Cor. 15: 47b et note 2), le nouvel homme (Éph. 2:15 et note 8), comprenant Christ lui-même en tant que chef et l'église en tant que son corps (Éph. 1: 22-23; 1 Cor 12:12 et note 2 Col. 3: 10-11 et note 119). Il est pleinement accompli dans les croyants vaincus, qui vivent le Christ pour son expression corporative (Phil. 1: 19-26) et auront autorité sur les nations et régneront en tant que co-rois avec Christ dans le millénium (Apoc. 2: 26- 27; 20: 4, 6). Il sera finalement accompli dans la Nouvelle Jérusalem, qui exprimera l'image de Dieu, ayant sa gloire et portant son apparence (Apoc. 4: 3a; 21:11, 18a), et exercera également l'autorité divine de Dieu pour maintenir la domination de Dieu sur l'ensemble univers pour l'éternité (Apocalypse 21:24; 22: 5).

Genèse 1 : 26⑦ : En indiquant Satan, le serpent (3: 1, 14; Apoc. 12: 9) et ses anges (Matt. 25:41; Apoc 12: 4a, 7b), ainsi que les démons qui suivent Satan (cf. Luc 10:19). Voir note 62, par. 1, dans Rev. 4.

Référence :

Genèse 1 : 26Ⓐ : Genèse 3 : 22 ; Genèse 11 : 7 ; Ésaïe 6 : 8

Genèse 1 : 26Ⓑ : Genèse 2 : 7 ; Psaumes 8 : 4-5 ; Hébreux 2 : 6-7 ; Ecclésiaste 7 : 29 ; comparer Ephésiens 4 : 24 ; Colossiens 3 : 10

Genèse 1 : 26Ⓒ : comparer Genèse 1 : 11

Genèse 1 : 26Ⓓ : Genèse 1 : 27 ; Genèse 9 : 6 ; 1 Corinthiens 11 : 7 ; Colossiens 1 : 15 ; comparer 2 Corinthiens 3 : 18

Genèse 1 : 26Ⓔ : Genèse 5 : 1 ; Jacques 3 : 9

Genèse 1 : 26Ⓕ : Psaumes 8 : 6-8 ; Hébreux 2 : 7-8 ; Genèse 9 : 2 ; Jacques 3 : 7

Gn 1:26 Et Dieu dit: «Que tous fassent de notre 2Bman Cin Notre 3dimage, selon notre triomphe; et que le 4ème puisse avoir la domination sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel et sur le bétail et sur toute la terre et sur tous les animaux qui rampent sur la terre.

Prière lecture :

Dieu as dit : Faisons l’homme a notre image

merci que nous soyons fait a votre image

et

même que nous soyons fait a votre ressemblance

Nous devons dominer sur les animaux de toute la Terre

mémé sur les scorpions et le serpent anciens

Nous nous somme éloigné de toi mon Seigneur depuis le commencement mais je te prie de nous ramener a notre origine

Il est merveilleux de savoir comment nous somme fait

 Amen Seigneur

merci Seigneur

Grâce soit rendu au Père

Je prie dans le nom du Seigneur Jésus!