Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Слава»
Урок 1. Вступление по курсу обучения «Слава», как послание «Послушание Господу Иисусу»
Базовый стих послания: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар. 7:14).
План
1. Методика
2. С чем именно будет работать материал класса «Слава», или послание «Послушание Господу Иисусу»?
3. Послушание Господу
1. Методика
Настоящий курс обучения «Слава» – это не еще один библейский класс школы «Помазание обилия и избытка». Нет. Но это абсолютно обновленный класс «Призвание».
Классу «Призвание» 10 лет, и он, как живое послание, рос, укреплялся, дополнялся и изменялся, переходя на другой уровень, обретая зрелость и открываясь в новом свете, в свете понимания славы.
Также важно отметить, что материал класса «Слава» – это не просто набор систематизированных знаний, основанных на Писании. Нет. Материал класса «Слава» – это последовательно представленное послание «Послушание Господу», именно так оно было названо Духом Святым в моем духе. Возможно, в уме сразу не видно связи между призванием, славой и послушанием Господу, но, прослушав курс, вы будете понимать эти слова, как одно целое, без разницы.
Курс обучения класса «Слава» состоит из 5 частей, каждая из которых является базовой и формирующей правильное понимание последующей части. Это говорит о том, что слушать этот курс непоследовательно, – это лишать себя правильного понимания и откровения всего послания «Послушание Господу». И, даже если из названия части или урока вам кажется, что вы уже это знаете, послушайте и позвольте Духу Святому открывать вам послание в целом.
Послание необходимо слушать последовательно, каждую часть в своем порядке: 1, 2, 3, 4, 5. Это не займет много времени.
Первая часть материала класса «Слава» в послании «Послушание Господу Иисусу» является самой реформаторской.
То, что она сделает в вашем уме, возможно, удивит и вас самих. Но тот мир и утешение, который придет из вашего духа Духом Святым, наполнит вас желанием быть послушным Господу так, как Он этого желает, и в том, что Он желает. Послушание Господу откроется вам как ответ на любой вопрос.
Вторая часть материала класса «Слава» в послании «Послушание Господу Иисусу» открывает разные аспекты славы и то, как, в чем и через кого может проявляться слава. Но основное ударение в этой части будет делаться на индивидуальную славу, или славу, уготованную Богом для каждого человека, приходящего на землю.
В третьей части материала класса «Слава» в послании «Послушание Господу Иисусу» будет говориться о славе Господа Иисуса, как образце проявления славы для каждого человека. В вопросе изучения индивидуальной славы Божьей, уготованной для каждого человека, этот материал является фундаментальным, так как именно она является тем светильником, в свете которого и будет формироваться представление об индивидуальной славе.
В четвертой части класса «Слава» в послании «Послушание Господу Иисусу» будет говориться о славе каждого человека в его призвании или миссии от Бога. Это уроки более практического понимания славы, как явления призвания от Бога.
Она раскрывает разные стороны призвания, как формы послушания Господу и явление индивидуальной славы Божьей, уготованной Богом.
Пятая часть класса «Слава» в послании «Послушание Господу Иисусу» полностью посвящена стратегии молитвы, входа в славу для жизни в Его славе. Эта часть так же, как и первая, реформаторская. Она не открывает что-то новое, ранее несуществующее в Писании, но открывает, как практически входить в святое Божье присутствие на такой уровень, чтобы душа и тело не мешали слышать голос Господа и принимать от Него задания для жизни в славе, уготованной Богом.
Особенно хотелось бы отметить, с чем именно будет работать материал класса «Слава» в послании «Послушание Господу Иисусу».
2. С чем именно будет работать материал класса «Слава», или послание «Послушание Господу Иисусу»?
Дух мудрости Божьей через царя Соломона записал в книге Притчей: «Наставь юношу (того, кто только начинает что-то познавать) при начале пути его: он не уклонится от него (того, в чем был наставлен), когда и состарится» (Притч. 22:6). Следовательно:
Почему мы затронули вопрос начального наставления у рожденных свыше? Писание говорит: «…не духовное прежде, а душевное, потом духовное» (1Кор. 15:46), то есть, даже в жизни недавно рожденного свыше содержимое ума какое-то время, а у некоторых достаточно длительное, продолжает оказывать существенное влияние на восприятие поступающей информации, и об этом рожденному свыше желательно знать. О том, как это происходит, мы немного и поговорим.
Внимание! Возвращаемся к юноше. То, в чем именно будет наставлен юноша в начале, или какие именно знания вложат в его ум, будет определять, что именно он будет говорить, что именно он будет делать, о чем именно он будет в основном думать, а также то, какие решения он будет принимать, следовательно, чем и будет наполняться его жизнь и, как следствие, такая и будет его жизнь. И особенно важно отметить, что начальное наставление будет влиять на то, как юноше будет открываться Писание.
Яркий пример искаженного начального наставления и его влияния представлен Апостолом Павлом в послании к Галатам.
«Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово» (Гал. 1:6-7). И те, кто это делали, думали, что то, что они говорят и чему учат, – истинно. Все, что они делали, – они предлагали обрезание обращенным из язычников, говоря им: «Если вы приняли нашего Мессию, то выполняйте и постановления, предписанные для иудеев». И приводили в пример истории из Ветхого Завета. То есть, вроде ничего не искажая, но добавляя, тем самым, и искажая.
То есть, у них у самих было искаженное начальное наставление, и они его несли другим. Как дальше говорит Апостол Павел: «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал. 3:1-3).
Апостол Павел заострял внимание их ума на веру, а иудеи – на дела по плоти. Это говорит, что начальное наставление в их уме искажало истинное понимание Евангелия Бога в Его Сыне Иисусе.
Другим ярким примером искаженного начального наставления есть непереведенное в Писании слово «Христос», которое в Писании встречается более 250 раз, и по причине отсутствия перевода многими рожденными свыше рассматривается как титул или фамилия Иисуса. Хотя в его переводе понятно, что это не титул и не фамилия Иисуса, это то, о чем Иисус проповедовал, это то, что Он являл, и это то, что Он пришел сделать доступным тем, кто принял Его. Но, не переведя слово «Христос» и рассматривая как титул или фамилию, этому слову в уме придали неверное понимание, и это не могло не сказаться на понимании Нового Завета, причем в целых деноминациях.
Вследствие это сказалось на неправильном понимании слова «крестить», на неправильном понимании слова «христианин», слова «антихрист», а в отношении книги Деяний отсутствие перевода слова «Христос» перевело фокус внимания с Духа Господнего на человека. А теперь, задумайтесь, какие искажения происходят у всех тех, кто читает Писание без перевода этих слов.
Итак, именно уже существующие в уме человека знания влияют на то, каким и что именно человек видит из множества образов, а также, что именно он услышит из множества потоков звуковой информации. Именно те знания, которые уже существуют в уме человека, становятся определяющими в том, что именно и каким именно что-либо человек воспринимает через органы чувств.
Именно от содержимого ума человека во многом зависит, у кого насколько яркий свет в жизни, и то, насколько четко и разборчиво он видит события и слышит происходящее. Внимание! Следовательно, можно сказать:
Это говорит о том, что именно то, в чем был наставлен юноша в начале, во многом станет для него определяющим, что именно он будет слышать и что именно он увидит.
Внимание, вопрос: «Если юношу в начале его жизненного пути наставить в том, что второстепенное и даже третьестепенное, что в основном он будет видеть и слышать?».
В мире сем это называют: «отвлекающий маневр», «пустить утку» или «напустить дым в ум».
Тогда вопрос: «Если в уме юноши второстепенное или третьестепенное, тогда на чем будет основываться его жизнь?».
А это говорит о том, что он не будет главою, он будет хвостом, он будет опаздывать за течением мира. Он будет жить старой информацией мира сего, устаревшими фактами.
Какие вопросы он будет в основном решать, и на что в основном будет расходовать жизненные силы и ресурсы? На разное, но не на главное. В Писании такой образ жизни назван: «…суета и томление духа!» (Еккл. 1:14).
И в завершение вопрос: «Тогда, что будет в фокусе его внимания при чтении Писания?». Ответ прост: второстепенное и третьестепенное, и то, на что будет обращать взоры деноминация.
Вопрос: «Когда хозяйка идет в гипермаркет, она берет с прилавков все подряд, планируя, что дома разберется?». Нет. Она знает, что, взяв что-либо в тележку, на выходе придется заплатить. Поэтому, идя в гипермаркет, она составляет список покупок исходя из первостепенности, те, которые нужны в первую очередь, а второстепенные нет необходимости писать, их и так помнят.
Для участников завета написано: «Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?» (Лк. 14:28-30).
Но даже то, чему человек научится, платя немалую цену, в результате также будет второстепенным или третьестепенным. Это говорит, что его цена будет тратой. Трата – бесполезное использование чего-то ценного.
Внимание! Когда на Украине открылись двери для проповеди Евангелия, церкви стали наполняться людьми, у которых было множество проблем: физических, материальных, социальных, много разных последствий греха и проклятий. И, естественно, первое, что ожидал каждый из них, – это то, что его проблемы начнут решаться, то есть в фокусе их внимания были их проблемы и их решение любым, предлагаемым в церкви, способом. А то, как решать их при участии Бога, в основном, мало кто знал, так как в основном все были рады тому, что разрешили открывать церкви и проповедовать Евангелие. А то, что потом делать с теми людьми, которые придут в нее, в основном рассматривали в формате «комната ожидания».
Каждому вновь рожденному свыше предлагали сесть и слушать, что ему будут говорить, и вместе со всеми ждать, когда Господь придет за Своей Церковью. И в процессе ожидания Господа Библия для многих становилась лишь тем, откуда брался стих, и о нем говорили с кафедры или в группах. А порой делились откровениями или тем, что давали руководители деноминации. Не в обвинение будет сказано, но начальным наставлением чаще всего было все что угодно, только не то, что должно быть, то, на чем строилась жизнь и служение Господа Иисуса. Так многие были научены не только строить, но и жить на песке, объясняя такую жизнь, как путь в пустыне смирения. Нет. Если быть точным – такова жизнь без фундамента, на котором строил Иисус.
3. Послушание Господу
А теперь послушайте внимательно вопрос, который задал мне Дух Святой, формируя материал настоящего послания.
Вопрос: «Что именно, я не говорю сейчас кто, я говорю: “что именно первым было утрачено человеком в Едемском саду?”». И добавим для ясности вопрос: «Что легло в основание свободы действий сатаны в жизни человека, и с чего именно падший ангел начал свой путь не только в жизни человека, но и на земле?».
Чтобы полученный мной ответ Духа Святого был более глубокий в нашем понимании, давайте прочитаем в Писании о тех событиях, которые известны нам, как грехопадение человека. Читаем: «…И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3:1-6).
Теперь снова читаю вопрос, а потом ответ Духа Святого.
Вопрос: «Что именно, я не говорю сейчас кто, я говорю: “что именно первым было утрачено человеком в Едемском саду?”». И добавим для ясности вопрос: «Что легло в основание свободы действий сатаны в жизни человека, и с чего именно падший ангел начал свой путь не только в жизни человека, но и на земле?».
А теперь ответ, внимание.
И вот, что Дух Святой отметил:
И именно по причине непослушания человека Духу Господа Дух Господень вынужден был оставить дух человека.
Послушайте, что сказал Дух Господень через пророка Самуила участникам завета с Богом: «…неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность (Духу Господа) есть такой же грех, что волшебство, и противление (Духу Господа) то же, что идолопоклонство…» (1Цар. 15:22-23). Волшебство и идолопоклонство – это послушание падшему духу, это выполнение его воли. Как написано: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф. 2:1-2), или непослушания. Это говорит о том, что любой человек всегда кому-то послушен. Следовательно:
Вот, что еще я принял в своем духе от Духа Святого:
Внимание! Следующий вопрос, который задал мне Дух Святой: «Если с непослушания Духу Господа началось падение человека, то, что первое должно быть восстанавливаемо каждым человеком после его покаяния перед Господом, чтобы Дух Господа мог делать то, для чего Он приходит в дух рожденного свыше?».
Ответ прост. Первое, что должно быть восстанавливаемо каждым рожденным свыше, – это послушание Духу Господа. Так как именно на нем Дух Господень строит новую, славную жизнь для человека, уготованную Богом.
Послушайте внимательно, что еще было отмечено Духом Святым:
Написано: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9). И еще раз:
Господь Иисус учил: «…всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их (послушание), уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой (свою жизнь) на камне» (Мф. 7:24). Послушание Господу представлено им как камень, основание.
«и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры (проклятия мира сего), и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их (непослушание), уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой (жизнь свою) на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры (проклятия мира сего), и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7:25-27). Также Господом рожденным свыше сказано: «…без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
Это говорит о том, что первое, чему необходимо учиться после рождения свыше, – это послушанию Духу Господа, Он – камень, с которого и на котором надо начать строить жизнь. Иначе, строительство новой жизни уже рожденного свыше духа будет продолжать совершаться на песке суеты и забот мира сего.
Написано: «…имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором (в послушании Кому) и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф. 2:20-22), и еще: «Ибо никто не может положить другого основания (жизни), кроме положенного (Богом), которое есть Иисус Христос» (1Кор. 3:11).
Еще раз отмечу: спасение – это не фундамент для славной жизни, спасение – это дверь в новую, Богом дарованную, славную жизнь.
Внимание! Но по причине еще недостаточно обновленного ума у каждого рожденного свыше в уме, якобы, свой взгляд на послушание и его цель. В уме, я не оговорился (именно в уме), мы его видим по-разному, а если добавить еще моменты, связанные с особенностями деноминации, разница будет еще больше. Но эта разница есть только в уме, но не в духе рожденных свыше. В нашем духе послушание Господу и его цель представлены Духом Святым без своих и деноминационных взглядов, в духе они у всех одинаковые. И если взять слова Господа Иисуса: «…Я есмь путь и истина и жизнь…» (Ин. 14:6), то через Иисуса и в Нем открывается истинная картина послушания, такое послушание, которое ожидает Господь от каждого рожденного свыше.
Когда мы смотрим на земное служение Иисуса, представленное в Евангелиях Нового Завета, мы видим разные его стороны. Но есть сторона земного служения Господа Иисуса, которую Он не скрывал, но при чтении Евангелий ее неосознанно скрывает или, точнее сказать, на нее не обращает внимания наш недостаточно обновленный ум. То есть рожденный свыше читает, но еще пока под влиянием остатков мудрости земной в уме не видит, так как ум фокусирует внимание на что-то другое, тоже важное и истинное, но не фундаментальное, не то, что нужно положить в основание для славной жизни.
Внимание! Одна из особенностей ума каждого человека – что он направляет фокус внимания избирательно, в зависимости от того, какая мудрость в нем преобладает, что на определенный момент его волнует больше всего или о чем он больше слышит. Все это через ум влияет на каждую сферу жизни, и, конечно, на чтение Писания. Оно становится избирательным не только при чтении, но и при понимании. Это во многом является одной из причин появления такого множества деноминаций, движений и, как следствие, разделений. Я называю это проявление ума: «неосознанное избирательное внимание».
Да, как мы уже отметили, Писание говорит, что сперва душевное, но и оно не может быть из всего, что представлено в Писании. Первостепенное в Писании должно быть первым в начальном наставлении. Так как неосознанное избирательное внимание переменчиво, оно может быстро меняться по причине перемены событий или обновления ума и духовной зрелости. Поэтому то, что рожденный свыше считает важным сегодня, наполняясь откровением, через месяц может быть уже не столь важным, в фокусе ума уже будет что-то другое. Другое откровение, другие потребности. Это постоянный процесс, в который особенно важно заложить правильное основание, чтобы сам процесс не умножал суету и не крал время жизни.
Если взять земное служение Сына Божьего Иисуса, оно подобно построенному дому, смотря на который, вы видите сам большой дом. Но не видите основание, которое делает дом крепким и устойчивым, а, значит, и безопасным для жизни. Именно основание дома – есть базовый потенциал дома, именно из учета его качеств строителями будет планироваться все, что на нем и в нем будет. Также земное служение Сына Божьего Иисуса подобно нарисованной картине, смотря на которую, внимание вашего ума приковано к красивому рисунку. Но не к холсту, на котором он нарисован и от которого зависит, насколько долго этот рисунок будет радовать глаз, и насколько долго будут сохраняться изначальные цвета. Еще земное служение Иисуса подобно красивой машине, которая внешне радует глаз ее владельца, но при этом ему не видно ее двигателя. Хотя именно двигатель делает эту машину эффективной и надежной в пользовании ее владельца. Инженер-дизайнер, создавая новую модель машины, в основном делает это из учета качеств двигателя, так как двигатель во многом и определяет, какой может быть дизайн у машины.
Из представленных примеров становится понятно, что у всего есть первостепенное, которое не всегда видно, но от которого зависит все, что должно и может делаться, так как именно оно является определяющим. Так и для каждого рожденного свыше есть что-то основополагающее, то, на чем должна строиться вся, исполненная Духа Святого, жизнь. Именно то, что должно быть в основании жизни рожденного свыше духа, мы и будем изучать в Господе Иисусе, формируя в уме первое начальное наставление.
Анонс: на следующем уроке мы будем говорить о том, что сказал мне Дух Святой о некоторых важных особенностях послушания Господу.
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 1. Страница из