Часть 7. Что мешает работе силы Духа Божьего через слово Божье?

Урок 28. Притча о сеятеле

План

Повторение 23, 24, 25, 26, 27 уроков

Повторение 23 урока:

Внимание! Там была сила Духа Божьего, там было Божье благоволение, там было все для их освобождения, но именно их неверие стало причиной бездействия силы Духа Святого для них. Но:

В одном из Своих учений Господь Иисус, желая, чтобы все слушающие Его участники Завета знали, как применять обетования, и принимали от силы Духа Святого через проповедуемое Им Евангелие, снял занавес с духовного мира царств и представил слушающим его участников и их инструменты. В этом учении Господь Иисус раскрыл не только причину того, почему у некоторых иудеев не было веры для принятия силы Духа Божьего, но и:

- как и используя что делает Бог, а также, какая цель того, что Он делает;

- как и используя что делает сатана, и какая цель того, что он делает.

Через эти духовные очки читатель Писания может видеть истинные причины событий, описанных в Писании, видеть невидимых участников событий и то, как им было дано право и власть что-либо делать.

Читая через эти очки, снимается религиозное покрывало и обличается все таким, какое оно на самом деле есть. Читателю становится очевидным то, что без них сокрыто в духовном мире.

Повторение 24 урока:

Антихрист

Слово «антихрист» в свете Евангелия означает: препятствующий действию и работе Духа Господнего, ставящий сопротивления Духу Господнему, насаждающий то, что будет угашать работу Духа Господнего в жизни принявших Его. То есть на основании определения слова «антихрист» основной объект внимания сатаны – не услышавшие слово Евангелия, то есть не сами верующие люди, основная цель духа антихриста на земле была и есть Дух Господень, помазание силы Духа Святого. Именно без Его действия жизнь верующих превращается в жалкое подобие, наполненное обрядами и ритуалами. Сатана знает, что без Духа Господнего, без помазания силы Божьей, верующие становятся беззащитными и подверженными всем рабствам проклятий.

Повторение 25 урока:

1. Слово, посеянное при дороге

2. Семя, посеянное на каменистом месте

Истина первая. Сатана – ангельское существо, и, как ангельское существо в классе духовных существ, он духовным уровнем намного ниже человека. Следовательно, сам по себе он не может похитить слово Евангелия из духа человека. Человек имеет волю, и в его жизни происходит только то, что он сам либо допускает, либо сеет.

Истина вторая. 

И истина третья. Также будьте внимательны. Скорбь и гонения, о которых мы будем говорить, дух антихриста использует потому, что человек принял слово.

Скорбь

Переходим к следующему инструменту сатаны – гонения за слово: «Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются» (Мк. 4:16-17).

Повторение 26 урока:

Гонение

Гонение – моральное или физическое давление за сделанный человеком выбор или принятое им решение.

Повторение 27 урока:

Слово, посеянное в тернии

Заботы века сего

Обольщение богатством

Господь Иисус, говоря в притче об обольщении богатством, не имел в виду все виды обольщения, исходящие от сатаны. Он отметил именно обольщение богатством. И очень важно объяснить слово «богатство» в контексте Писания. Слово «богатство» в Писании не носит осуждающего смысла, как это случается среди верующих. Например, написано: «но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим» (Втор. 8:18).

Как из этого, так и из других стихов, можно увидеть волю Божью на то, чтобы у детей Божьих были богатства. Но нет воли Божьей на то, чтобы богатства обладали детьми Божьими. Написано: «Надеющийся на богатство свое упадет…» (Притч. 11:28). Следовательно, проблема не в самих богатствах, а в мудром и зрелом к ним отношении. Как написано: «ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1Тим. 6:10). Используемое Апостолом Павлом слово «сребролюбие» говорит о готовности человека платить любую цену ради их приобретения, о полном посвящении человека на приобретение денег. Такой человек в своем уме обольщен богатством, и ради приобретения денег готов обольщать других. И, конечно, как мы уже говорили, причина – не сами деньги, а немудрое к ним отношение, которое и перерастает в посвящение их зарабатыванию.

Исходя из всего уже сказанного, инструмент духа антипомазания «обольщение богатством» подобен бесплатному сыру в мышеловке, он использует постоянные нужды людей, их алчность, нищету, зависть, младенчество, желание выделяться и другие проявления мудрости мира сего, и через них сатана улавливает людей в свое рабство проклятий.

Но как не печально признавать, не только умы неверующих подвергнуты результативным атакам этого инструмента, но и умы некоторых верующих также подверглись результативному влиянию этого духа.

Дух обольщения говорит человеку: «Вот когда у тебя будет машина, ты сможешь заработать деньги, и так твои нужды будут восполнены. Поэтому, можешь смело закладывать квартиру и брать кредит».

Дух обольщения говорит человеку: «Тебе гарантируют будущее, почему бы тебе не вложить туда все свои сбережения. Ты разве им не веришь? Ты же верующий, Бог не допустит утраты».

Дух обольщения говорит человеку: «Смотри, у них уже есть аппаратура, а у тебя ничего, возьми кредит или одолжи денег, и купи. Бог потом поможет отдать, ведь ты это делаешь для Него». Дух обольщения представляет все так, будто Бог поможет тебе выплатить взятый кредит или займ, и не допустит утраты. Но при этом:

И, конечно, переведя внимание человека на деньги любой ценой, следующий этап – неизбежное рабство. Должник делается рабом. Это не преувеличение, это истина. И теперь он думает, как раб, говорит и поступает только с учетом требований заимодавца.

Долги, ссуды, кредиты, субсидии, если на них нет воли Божьей, они законно делают человека зависимым (рабом) от заимодавца на время погашения долга.

И дьявол постарается сделать все, чтобы за это время зависимости украсть все и сделать человека еще более зависимым от заимодавца. Написано: «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иер. 17:5).

Зависимый человек не может иметь свободное мышление. Он находится в узах закона, он не мобилен для Бога. Если человек стал добровольно законно зависимым, то эта зависимость имеет такие последствия, как и любая другая зависимость, – неспособность жить без займа. Бог просит Своих детей: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви…» (Рим. 13:8).

Такие жесткие требования являются Божьим желанием:

- утвердить Свой Завет, чтобы никто никогда не сказал, что он обогатил вас;

- чтобы вы были мобильны для Его воли, готовые в любое время, когда скажет Бог, встать и переехать туда, куда Он скажет;

- чтобы вы были свободны от людей и зависели только от Него, так как только Его намерения в отношении вас во благо, а не на зло.

Чаще всего именно сатана побуждает верующих взять взаймы, и притом у людей, не состоящих в Завете с Богом. Написано: «Пришелец, который среди тебя, будет возвышаться над тобою выше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже; он будет давать тебе взаймы, а ты не будешь давать ему взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом» (Втор. 28:43-44).

Дух обольщения через долги, ссуды, кредиты, субсидии толкает человека на компромисс со словом Божьим. Обольщение представляет человеку цель жизни только в материальных благах, а деньги, как единственное, посредством чего они приобретаются. Таким образом, приобретение денег становится целью жизни.

Все чаще в кругах верующих стало слышно о финансовых поступлениях и материальных приобретениях, названных благословением от Господа. Подобное в Писании просматривается и в период Ветхого Завета, где все события, как плохие, так и хорошие, сопровождались словами: «Это от Господа», абсолютно не анализируя и не исследуя их.

Благословением от Господа называют любые финансовые поступления: кредит, займы, деньги, взятые в долг, деньги, заработанные тяжелым трудом, и на эти деньги приобретаются материальные ценности. Казалось бы, что здесь плохого, у человека появляются материальные блага.

Обычно свидетельства о материальных благах сводятся только к тому, что у кого-то появилось, но вам никогда не скажут, что с этими деньгами или имуществом, приобретенными на эти деньги, стало происходить дальше. Кражи, утраты, поломки, аварии и т.д. стали также часто слышимы в кругах тех, которые от этого всего искуплены. И как всегда кто-то скажет: «Вы не впадайте в крайности, мы живем в такое время, когда это все сложно избежать». Тогда не обнадеживайте напрасно людей, говоря: «Все возможно с Богом».

В книге Второзакония сказано: «И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблен, за то, что ты не слушал гласа Господа Бога твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедал тебе: они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек» (Втор. 28:45-46). Кражи, утраты, поломки, аварии – это не то, на что надо смотреть спокойно, соглашаясь с ними как с тем, чего не избежать, они – знамение нарушения Божьих путей. Быть спокойным в отношении их – это давать место дьяволу, но он на одной поломке или краже не остановится. Если его не остановить, он будет продолжать до самого пришествия Иисуса Христа. Так как сатана для этого и пришел: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить…» (Ин. 10:10).

Конечно, сатана будет говорить: «Это наказание от Бога или это Бог тебя так испытывает». Но в Писании уже написано: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал. 3:13-14). Поэтому закройте сатане рот и исправьте пути свои.

В том то все и дело, что те, которым поручена демонстрация бескомпромиссной жизни и власти на земле, сами решают, где ее применять, как им жить, где пользоваться путями мира сего, а где Божьими, порой запутываясь так, что без Божьего вмешательства они уже и не видят, где пути мира сего, а где пути Божьи.

Но методы жизни Божьи никогда не смешиваются с методами жизни сатаны, и то, что сейчас, казалось бы, еще незаметно (методы сатаны), скоро станет очевидным, не только в кражах, утратах, поломках, авариях, но и в самой жизни, идущих на компромисс, в мыслях, словах и действиях: «Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?» (Притч. 6:27-28).

Метод того, как Бог определил обеспечивать Свое творение.

  1. Человек трудится, и Бог дает ему семя.
  2. Человек сеет это семя, и, стоя на слове веры, поливает его хвалой и благодарением Богу, а Бог дает обилие посеянному.

При таком методе человек не переводит свое упование на человека, тем самым, давая Богу власть, как над семенем, так и над урожаем.

Власть над деньгами или имуществом может быть у Бога или у сатаны.

«…все, что не по вере (не через семя), грех (или во власти закона греха и смерти)» (Рим. 14:23), также написано: «и не давайте места диаволу» (Еф. 4:27), не живите его методом и по его правилам.

1.Покаяться в тех методах, которыми приобретались деньги или имущество.

2.Принять решение: перевести свое упование с методов мира сего на методы Божьи.

3.Начать практиковать методы Божьи, твердо стоять в вере слову Божьему.

4.Хранить себя в плодах Духа Святого.

Как мы знаем из Писания, одно из искушений Господа Иисуса было с использованием обольщения богатством: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф. 4:8-9). Заметьте, обольщая богатством, сатана не предлагает того, чего нет в физическом мире, но то, что сатана предлагал, он предлагает своим путем, «поклонись мне», достигай всего, как я, применяй мои методы. Это говорит о том, что:

Но, только преклонившись перед Богом, человек будет жить, а перед сатаной – он умрет. Мудрость Божья говорит детям Божьим: «Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу; наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», — сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови. В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, а делают засаду для их крови и подстерегают их души. Таковы пути всякого, кто алчет (или обольщен) чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им» (Притч. 1:10-19). Бог открыл Свои пути, как принимать от Него, другие пути обеспечения человека – есть обольщение сатаны.

В Новом Завете есть история, из которой ярко видно цель инструмента обольщения богатством. Читаем: «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф. 19:16).

Внешне создается впечатление, что он пришел к Иисусу, чтобы следовать за Ним и научиться от Него Божьим путям в бизнесе. Но нет. Он пришел, потому что боялся потерять свое большое имущество: у него был страх утраты того, что у него есть. Богатство контролировало его ум, он был раб богатства. Но любящий Бог побудил юношу обратиться к Тому, Кто знает, как убрать страх и стать свободным от рабства страха, – Бог направил его к помазанному Иисусу. Иисус, ведомый Духом Святым, посоветовал ему: «…Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 18:17-24). Трудно, не потому что деньги или имущество держат его руками, нет. Трудно, потому что человек научен видеть только в них ответ на все свои нужды, именно в этом цель обольщения богатством. Ему легче отказаться от водительства Духа Божьего, Которого он не видит, и не может Его держать в руках, чем отказаться от материальных благ, которые он видит и может потрогать.

Как мы видим из этой истории с богатым юношей, что при необходимости дух обольщения призывает дух скорби, чтобы человек оставил слово Евангелия, слово свободы от рабства, и отошел от возможности быть свободным от рабства проклятий.

www.remez.biz.ua   Класс «Слово Божье».  Урок 28.                                                 Страница  из