Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев

Класс: «Слава»

Часть 1. Послушание Господу Иисусу

Урок 10. Послушание Господу Иисусу в аспекте записанных в Писании правил для жизни и служения

Базовый стих послания: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар. 7:14).

План

Повторение основных моментов 9 урока

Вступление

1. Воля Божья

2. Воля Божья для рожденных свыше в церкви

Повторение основных моментов 9 урока

Вопрос: «Кого ожидал народ Израиля согласно пророчеств, представленных в период Ветхого Завета?».

Начиная с событий, записанных в третьей главе книги Бытие, Дух Божий был и остается единственным, в Ком нуждался человек. Все, представленное в книге Ветхого Завета, – это путь возвращения Духа Божьего в дух человека. Это говорит о том, что:

Слушая Евангелие от верующих, они в основном фокусируют внимание на спасение от власти греха, на событие, но ничего не говорят о том, с какой целью Бог искупил человека от власти греха, они не говорят об основной цели Божьего искупления, они не говорят о личности Святого Духа, без которой спасение бесполезно.

В Евангелии от Бога в первую очередь важна личность, а не само событие. Святой Дух Божий, именно Он делает радостную весть от Бога радостной на протяжении всей жизни человека, если человек держит в фокусе своего внимания источник радости и мира от Бога – Святой Дух Божий.

А вот некоторые стихи из Писания, говорящие о Церкви Христа или о Духе Господа Иисуса, действующем через последователей Господа Иисуса.

«…Церковь (собрание) повинуется Христу (Духу Божьему)…» (Еф. 5:24).

«…Тело Его, которое есть Церковь» (Кол. 1:24).

«…тело – во Христе» (Кол. 2:17), тело – в Духе Господа Иисуса, в Его силе.

«Ибо все мы одним Духом крестились (погрузились) в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор. 12:13), Духом Господа.

«И вы – тело Христово…» (1Кор. 12:27), тело Духа Господа Иисуса на земле.

«и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:22-23).

Все вышесказанное говорит, что:

Вступление

Итак, мы отметили первый важный момент, который поможет нам не уклониться в сторону, рассматривая послушание Господу Иисусу в аспекте записанных в Писании правил для жизни и служения. Теперь рассмотрим еще один важный момент особенности воли Божьей.

1. Воля Божья

В Писании участнику завета представлена мудрость Божья в отношении 5-ти форм воли Божьей для Его творений, то есть не только для человека.

Первая форма. Совершенная общая воля Божья – это Его воля в отношении всего творения, приготовленная Богом в Его мудрости прежде создания естественного физического мира.

Вторая форма. Совершенная индивидуальная воля Божья – это миссия или предназначение каждого творения, слава каждого творения. Для человека – это его призвание.

Третья форма. После грехопадения человека и его последствий Бог на этот незапланированный Им период представляет человеку записанную в завете волю в форме Его обетований, утвержденную в начале на крови животных, а потом – и на Крови Своего Сына. Записанная в обетованиях воля Божья – общая для всех участников завета с Богом.

Четвертая форма. Индивидуальная воля Божья на период несовершенства – это миссия каждого творения на период несовершенного физического мира.

Пятая форма. Также в завете есть воля Божья для рожденных свыше, представленная в форме правил и уставов, она предназначена для гармоничного пребывания в единстве тела Духа Господнего и взаимодействия между ними.

Каждый рожденный свыше человек, живущий в настоящее время, своим телом в бесславном физическом мире через имя и Кровь Иисуса имеет доступ к общей записанной в завете воле Божьей, представленной в форме обетований (2Кор. 1:19-20), и через Духа Святого имеет постоянный доступ к индивидуальной воле Божьей (Рим. 8:26-27), а именно – к заданиям от Бога в своей миссии.

Внимание! Отсутствие же баланса и присутствие невежества в вопросах послушания Богу привели к тому, что доступная через обетования общая воля Божья в основном стала рассматриваться как индивидуальная. То есть, рожденные свыше, получив через Иисуса доступ к обетованиям Бога и духовным дарованиям, стали сами решать, как, для чего и где их применять.

Например. Бог призвал человека «А» жить и выполнять Его миссию во Львове, там Бог приготовил для него все необходимые ему благословения для выполнения его, Богом определенной, миссии. А этот человек применяет свою веру к обетованиям для жизни в Киеве. Он молится за жилье в Киеве, за работу в Киеве, за его рост в Боге, но в Киеве. Он применяет власть в имени Иисуса, сеет свое семя веры, подключает веру других верующих, и в этом он прилежен. То есть, все его молитвы направлены на Киев, притом, что Господь Иисус ждет его во Львове. Кто-то спросит: «А почему Господь Иисус ему не скажет?». 

Во-первых: он Господа Иисуса не спрашивает.

Во-вторых: видя результаты молитв во имя Иисуса, он настолько увлечен своими мечтами, что не слушает голос Духа Святого, Который уже не раз говорил ему о Его намерениях для жителей Львова.

Это говорит о том, что рожденный свыше может быть послушным записанной воле Божьей, представленной в обетованиях, и она будет работать, но при этом быть непослушным индивидуальной воле Божьей. Через записанную волю Божью ему доступны блага Царства Божьего, но при этом Господь и Царь ожидает, что Его подданный будет выполнять и Его волю. Есть истинный, Богом утвержденный, порядок, который звучит так:

Вот, как этот порядок представлен в словах Господа Иисуса: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Ин. 8:29), и еще: «ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38).

Слово от Духа: «Цель Небесного служения Господа Иисуса – наше послушание Богу Отцу через послушание тому, что Он запланировал для каждого индивидуально».

А теперь важный вопрос: «Кто направлял Иисуса в реализации воли Отца для Него?». Дух Божий, Дух Отца. Следовательно:

Об этом и говорил Иисус в период Своего земного служения Своим последователям: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:13-15), и еще: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).

Церковь, о которой так много говорится в посланиях, – это не здание. Апостолы говорят, в первую очередь, о собрании верующих, значит, говоря о церкви, мы говорим о собрании, о группе людей, а именно – принявших Иисуса Спасителем и Господом и исполненных Его Духа, Духа Господнего.

А теперь обозначим путаницу, которая возникла в отношении правил и уставов для тела Духа Господнего, а именно для Его церкви.

2. Воля Божья для рожденных свыше в церкви

Дух Господа Иисуса через Апостолов в разных посланиях записал правила и уставы для пребывания в теле Духа Господнего. Эти правила и уставы открывают:

- отношения рожденных свыше мужа и жены в Духе Господа и Его мудрости;

- отношение родителей к детям, и их воспитание в Духе Господа и Его мудрости;

- порядок разрешения споров и конфликтов с помощью Духа Господа и Его мудрости;

- порядок проведения собраний в Духе Господа и Его мудрости;

- порядок содержания пастора и оказания помощи нуждающимся членам общины;

- отношение членов церкви к пасторам и разным служителям в Духе Господа и Его мудрости;

- отношение пасторов и разных служителей к членам церкви в Духе Господа и Его мудрости.

И еще огромный список внутрицерковных правил и уставов, направленный на то, чтобы каждый рожденный свыше гармонично пребывал в Духе Господа.

На Дух Господа я делаю особенное ударение, так как, если рожденный свыше рассматривает правила и уставы по-другому, он будет в фокусе держать реакцию людей, а не Дух Господень, а, следовательно, будет стараться угождать им.

Внимание! Цель всех этих правил и уставов – не отяготить жизнь нового творения, именно так правила и уставы выглядят в уме. Цель правил и уставов – помочь рожденному свыше не ставить препятствия и сопротивления работе Духу Господнему, а позволять Ему свободно выполнять Свою миссию, как в каждом рожденном свыше, так и в теле (церкви) в общем.

Вот, как в целом представил это Апостол Павел: «Дары различны, но Дух один и тот же (Он – источник жизни в теле, Он – духовная кровь тела, церкви); и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному (во время проведения служения) дается Духом слово мудрости, другому (во время проведения служения дается) слово знания, тем же Духом; иному (во время проведения служения дается) вера, тем же Духом; иному (во время проведения служения даются) дары исцелений, тем же Духом; иному (во время проведения служения даются) чудотворения, иному (во время проведения служения дается) пророчество, иному различение духов (во время проведения служения дается), иному (на время проведения служения даются) разные языки, иному (во время проведения служения дается) истолкование языков» (1Кор. 12:4-10).

Дух Господень, проводя служение, на время проведения служения через присутствующих в зале гармонично проявляет различные дары для восполнения всех нужд в теле. Не один или два дара через всех подряд, а проявляет те дары, которые особенно важны в период этого служения. То есть дары (все девять) есть в каждом участнике служения, но Дух Господень проявляет те, которые необходимы Ему в служении.

«Все же сие (проявления во время служения) производит один и тот же Дух, разделяя (во время служения) каждому особо (так как Он координирует служение), как Ему угодно» (1Кор. 12:11), для эффективности организации служения.

«Ибо, как тело (церковь Духа Господа) одно, но имеет многие члены (различные служения и призвания), и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос (помазание Духа Господнего). Ибо все мы одним Духом крестились (погрузились) в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом (Духом Господа Иисуса). Тело (церковь) же не из одного члена, но из многих. Если нога (призванный учить или имеющий откровение в чем-то) скажет (имеющим другое призвание или откровение): я не принадлежу к телу (к церкви), потому что я не рука (у меня другое видение и у нас разные откровения), то неужели она потому не принадлежит к телу?» (1Кор. 12:12-15). Другими словами: неужели разнообразие может быть причиной выхода из церкви? 

«И если ухо (или практикующий изгнание бесов) скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз (вы этого не делаете, я не могу с вами быть), то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз (пророческое служение), то где слух (где быть служению даяния)? Если все слух (а если важно только даяние), то где обоняние (где служение вспоможения)? Но Бог расположил члены (служения и призвания), каждый в составе тела (церкви), как Ему было угодно. А если бы все были один член (одно служение или призвание), то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может (это не в его компетенции) глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?» (1Кор. 12:16-30).

Очевидно, что церковь, как тело Духа Господнего, на земле – один большой организм, для эффективной работы которого Духом Господним записаны правила, законы и уставы в Его теле, чтобы члены сохраняли единство или пребывали как один живой организм для достижения общей цели Бога, чтобы все спаслись и достигли познания истины (1Тим. 2:4). Внимание!

Написано: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:11-12).

Придя в церковь, первое, чему в основном обучают, – это не взаимоотношениям с Духом Господа, а правилам и уставам той общины, в которую попадает человек. Поймите меня правильно, в этом ничего плохого нет. Но рожденный свыше не стал членом какой-то денаминационной группы людей, он, в первую очередь, принял Дух Господа и стал Его носителем. Дух Господа должен быть в центре и в основании всего и всех предоставляемых правил и уставов. Именно в таком порядке Дух Господа поможет понять новообращенному важность правил и уставов в церкви.

Мы это делаем, потому что так угодно Духу Господа Иисуса, и Он это записал через Апостола Павла. Это дает Ему свободу в жизни и возможность благословлять в каждой сфере жизни.

Мы это не делаем, потому что так неугодно Духу Господа Иисуса, и Он это записал через Апостола Павла. Это ограничивает Дух Господа Иисуса, ставит препятствия для Его любви и ограничивает Его благословения.

Но так случилось, что, фокусируя внимание новообращённых на правила и уставы, и обучая их выполнению, рождённые свыше стали рассматривать свое непосредственное послушание Господу Иисусу через выполнение правил и уставов. И недостаточно обновлённый ум, конечно, поддержит такой расклад.

И ваше послушание правилам и уставам важно, особенно на первых шагах к послушанию Господу Иисусу, но не в сторону от него. Смотрите, что пишет Апостол Павел, вспоминая о его ревностном послушании правилам и уставам: «хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа (Духа Господа Иисуса) я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Флп. 3:4-8), или быть Ему послушным.

Есть правила и уставы в церкви Иисуса, которые каждый рожденный свыше должен стремиться придерживаться. Но, придерживаясь их, это не будет говорить, что он послушен непосредственно Господу Иисусу.

Например: вы любите пастора церкви, которую вы посещаете, вы открыты для любой помощи в проведении каких-либо мероприятий. Вас касается слово пастора, и вы благодарны Господу за то, куда Он вас поместил. То есть любой человек, наблюдая за вами, поблагодарит за вас Господа, в глазах людей вы – пример, да и пастор часто хвалит вас. Внешне все прекрасно. Но есть то, что сокрыто от глаз людей, но не от Духа Святого.

Дух Святой уже не раз побуждал вас дать 500 гривен жене пастора.

Дух Святой уже не раз говорил вам купить большую тетрадь и дать ее лидеру группы порядка.

Дух Святой уже не раз говорил вам прийти на служение раньше и помочь занести стол в зал.

И можно представить еще немаленький список заданий от Духа Святого, и ни одно из которых не было выполняемо, а если что и делалось, то частично. И при этом, не выполняя заданий от Господа, не было и покаяния в непослушании. Очевидно, что этот человек послушен правилам и уставам церкви, но непослушен непосредственно заданиям от Господа Иисуса, находясь в Его церкви.

Внимание! Послушание правилам и уставам церкви настолько стали удобны для младенцев, что, не ведая того, из послушания именно им стали создавать целые доктрины, выполнение которых стали рассматривать как послушание Господу Иисусу, говоря: «Если вы послушны правилам и уставам церкви, вы послушны Господу Иисусу». Но это не совсем так. Да, правилам и уставам нужно быть послушным, но для того, чтобы Дух Святой, пребывающий в рожденном свыше, мог беспрепятственно преобразовывать и служить рожденному свыше.

Внимание! Если мудро объяснять важность послушания правилам и уставам церкви, держа в фокусе Дух Святой, Его важность в жизни и собрании, то в церкви будет сохраняться атмосфера любви и свобода действия Духа Святого.

«…Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано» (Кол. 1:16).

«…Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:17).

Как-то ко мне подошла одна сестра в Господе и сказала: «Мой муж оставил собрание церкви и пошел в церковь, где главенство мужа в семье возносят на такой уровень, что женщина в том собрании подобна рабе, которая, как личность, исключается. Теперь, получив поддержку своей грубости, он заставляет и меня идти в то собрание, считая, что только там есть Господь».

Также ко мне подходили люди, которые говорили, что в их собрании на основании записанного Апостолом Павлом слово пастора считается безоговорочным. 

Послушав подобные высказывания, для меня неудивительно, почему рожденные свыше порой стремятся в те собрания, где есть жесткие правила и уставы, и нет живого общения с Духом Святым, правила и уставы понятны их уже и так обремененному уму, поэтому так им несложно выражать свое, якобы, послушание Господу Иисусу. Как написано в законе: «но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, – то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно» (Исх. 21:5-6). Но исполненным Духа Святого сказано: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» (1Кор. 7:23).

В целом я все больше и больше убеждаюсь, что пока выполнение правил и уставов церкви рассматривается как непосредственное послушание Господу Иисусу, индивидуальное непослушание Ему будет расти как снежный ком, а, значит, будет расти и влияние духа разделения в церкви.

Да, через записанную в правилах и уставах волю Божью вам доступны блага Царства и церкви Божьей, но при этом Господь ожидает, что вы будете выполнять и Его индивидуальную волю, находясь в Его церкви.

Послушание пастору предоставит вам доступ к тем благам, которые предоставляет пастор в церкви, его заботу и внимание, и также это будет выражение почтения Господа, Который его поставил.

Послушание правилам в церкви и видению делает доступными те блага, которые есть в церкви для ее участников.

Но все, доступные блага, не являются показателем вашего непосредственного послушания Господу Иисусу. Да, важно быть послушным и пастору, и правилам в церкви, но только послушание индивидуальной воле Божьей определяет ваше настоящее и будущее в Духе Господа Иисуса.

Петр и Апостолы в ответ сказали: «…должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29).

www.remez.biz.ua   Класс «Слава».  Урок 10.                                                                      Страница  из