Clase #5

5) Traslado de la Iglesia antes de la tribulación.

Esta escuela y posición es la más confiable y aceptable en el área de la Escatología por ciertas razones que voy a presentar:

a) No quebranta los medios de interpretación Bíblicas.

b) Tiene fundamentos Bíblicos confiables y ajustados a los medios de interpretación 1a Tesalonicenses 4:13.18. 1a Tesalonicenses 5:1.4. 1a Corintios 15:22.53. Analicemos los pasajes.

“13Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. 15Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, 17 descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.  Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” 1a Tesalonicenses 4:13.18.

“Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; 3que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. 4Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. 5Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas” 1a Tesalonicenses 5:1.5.

“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. 23Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. 24Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia... He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad” 1a Corintio 15:22.53.

c) El método de interpretación en su mayoría es el Gramático histórico o literal, que es el método más confiable en la Hermenéutica como Ciencia de interpretación.

6) Propósito del Arrebatamiento.

a) Para la glorificación del cuerpo y consumar la salvación. Efesios. 1: 14.

“Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos” Romanos 13:11.

“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria” 1a Corintios 15:51.54.

“En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo. En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria” Efesios 1:11.14.

b) Librar a los justos de la tribulación y salvarlos de la ira venidera:

“porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera”
1a Tesalonicenses 1:9.10. 

“Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo. Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” 1a Tesalonicenses 5:8.9. 

c) Para que se den ciertos acontecimientos que tienen que ver con Cristo en relacionado con la Iglesia que son: El Bima, los galardones, y las Bodas del Cordero.

7) Definición de mateo 24 y 25.

Voy a hacer un estudio muy concreto para dejar en claro que el contenido que esta escrito en Mateo veinticuatro y veinticinco no tiene relación alguna con la Iglesia, para definir y hacer una exégesis de estos pasajes debemos usar con propiedad los medios de interpretación Bíblica, y tomar en cuenta ciertos factores que son determinantes.

a) Las preguntar que les hicieron los discípulos a Jesús cuando le expresaron: “¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?” Fueron a causa de un conocimiento previo que los discípulos tenían del Reino que se daría en el milenio debido a las profecías que dieron los Profetas y que estaban registradas en el Antiguo Testamento. Zacarías 12:10; 14: 5. Joel 2:11.31. Sofonías 1:4. Malaquías 4:1. Isaías 11: 6.

Es imposible que los Discípulos le estén preguntando a Jesús por su venida para el arrebatamiento de la Iglesia cuando esta no existía. Por lo tanto de la venida que le preguntaron los Discípulos a Jesús está relacionada con la implantación del Reino. El arrebatamiento de la Iglesia es una doctrina nueva testamentaria, nunca antes en el Antiguo Testamento se había tratado el misterio de la Iglesia, fue al Apóstol Pablo que se le revelo este misterio.

b) Todo el desarrollo de Mateo 24 y 25 se da por causa de las preguntas que le hicieron los discípulos a Jesús, el texto dice: “Respondiendo Jesús”. Por tanto, lo que se dice en Mateo 24 y 25 no tiene relación con la Iglesia, ya que los discípulos no le preguntaron a Jesús nada que tenga que ver con la Iglesia.

c) Mateo 24 tiene una perfecta armonía y paralelismo con Apocalipsis 6 que trata del periodo en parte de la gran tribulación. Todo lo que Jesús menciono en Mateo veinticuatro por igual se dijo en Apocalipsis seis, con la diferencia que en el Evangelio se dijo en forma literal, y en Apocalipsis se digo en forma alegórica.

Si en el registro de Apocalipsis no se menciono la Iglesia, en Mateo tampoco se tiene que mencionar.

d) El 80 % de lo que registra Mateo veinticuatro son referencia que se tomaron de lo que esta escrito en el Antiguo Testamento.

> Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24:9.10 el ser aborrecidos por causa de su nombre, está registrado en: Daniel: Daniel 9: 20.27.

> Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24:15 acerca de la abominación desoladora, está registrado en: Daniel 9:20.27.

>Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24: 16.20. La huida a los desiertos, está registrado en: Isaías 16: 1.5; 26: 20. 21.

>Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24:21 acerca de la gran tribulación que no la ha habido ni la habrá, está registrado en: Jeremías 30: 7; Daniel 12:1.

>Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24:28 acerca del cuerpo muerto y las águilas, está registrado en: Job 39:30.

>Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24: 29. Señales astronómicas, está registrado en: Isaías 13:10; Ezequiel 32:7; Joel 2: 31. 32; Sofonías 1:15.

>Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24: 30 la venida de Jesús en las nubes con poder y gloria, está registrado en Daniel 7: 13.14.

>Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24: 30 el lamento de todas las naciones cuando vean venir al hijo del hombre está registrado en: Zacarías 12: 10.14.

>Ejemplo: Lo dicho en mateo 24:31 que enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro, está registrado en: Isaías 27:13; Zacarías 9:14.

>Ejemplo: Lo dicho en Mateo 24:40.41 de estarán dos en el campo el uno será tomado y el otro será dejado, está registrado en Isaías 4:2.4.

En conclusión: Si un gran porcentaje de lo que aparece registrado en Mateo 24 son referencias tomadas del Antiguo Testamento de lo que los profetas dijeron, y a los profetas no se le revelo nada de la Iglesia, Por que se les atribuyo Mateo 24 a la Iglesia.

A demás de esto en Mateos veinticuatro hay términos que ya los hemos analizados que no se relacionan con la Iglesia, tales como: Ladrón en la noche, escogidos, los días de Noé, lloro y el crujir de dientes, el que es tomado y el que es dejado.

Por otro lado hay que analizar que Mateo veinticinco tiene una relación directa con Mateo veinticuatro ya que es un solo pensamiento, por razones que voy a presentar.

a) Al comienzo de Mateo veinticinco aparece lo que se conoce gramaticalmente un adverbio demostrativo que denota una secuencia, que es el término “Entonces”. Según este término en el aspecto gramatical Mateos veinticinco (25) es una continuación de Mateos veinticuatro (24).

b) Por otra parte, podemos observar que el comienzo de Mateos veintiséis (26) lo hace con una expresión que demuestra por completo y si lugar a dudas que los dos capítulos anteriores a este, tienen una relación directa por ser un solo pensamiento. El pasaje comienza diciendo: “Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras” Mateo 26:1.

Si analizamos detenidamente nos podemos dar cuenta que el desarrollo de Mateo veintiséis no tiene ninguna relación con los capítulos anteriores, que se rompe por completo la ilación de pensamiento que se traía en los capítulos que le anteceden.