BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang Masalah

Pendidikan merupakan suatu program untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Pendidikan didapat tidak hanya di sekolah, tetapi diluar sekolah pun kita dapat memperoleh pendidikan, contohnya sewaktu penulis study tour ke Yogyakarta dan sekitarnya. Dari tour tersebut penulis mengunjungi beberapa obyek wisata, diantaranya candi Borobudur.

Candi Borobudur adalah sebuah tempat wisata yang sangat terkenal, baik didalam maupun diluar negeri. Namun tak banyak orang yang mengetahui tentang candi Borobudur. Maka dari itulah saya membuat karya ilmiah ini yang berjudul “CANDI BOROBUDUR” yang didalamnya terdapat berupa sejarah-sejarah, arti nama candi Borobudur, letak geografis, dan lainnya. Agar para pembaca mengetahui tentang candi Borobudur.

Sebagai penutup penulis mengucapkan terima kasih kepada para pembimbing yang telah membantu dalam menyelesaikan karya ilmiah ini.

2. Rumusan masalah

1. Bagaimana sejarah candi Borobudur ?
2. Dimanakah letak geografis candi Borobudur ?
3. Bagaimanakah struktur candi Borobudur ?
4. Bangunan-bangunan apa sajakah yang ada di candi Borobudur ?
5. Bagaimanakah tahap pembangunan candi Borobudur ?
6. Bagaimanakah Borobudur sebagai situs peninggalan bangsa Indonesia?

3. Tujuan Penulisan

Tujuan penulisan karya tulis yang berjudul “CANDI BOROBUDUR” adalah sebagai berikut :

1. Untuk mengenal lebih jauh tentang candi Borobudur.
2. Menambah wawasan dan ilmu pengetahuan dalam bidang sosial dan budaya.
3. Melatih diri dalam menyusun suatu masalah kedalam bentuk tulisan.
4. Belajar mencintai dan melindungi warisan budaya bangsa.
5. Untuk memenuhi tugas akhir tengah semester.

4. Manfaat

1. Dapat mengenal lebih jauh tentang candi Borobudur.
2. Dapat menambah wawasan dan ilmu pengetahuan dalam bidang sosial dan budaya.
3. Dapat Melatih diri dalam menyusun suatu masalah kedalam bentuk tulisan.

BAB II

PEMBAHASAN

1. Sejarah Berdirinya candi Borobudur

Borobudur dibangun sekitar tahun 800 Masehi atau abad ke-9. Candi Borobudur dibangun oleh para penganut agama Buddha Mahayana pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra. Candi ini dibangun pada masa kejayaan dinasti Syailendra. Pendiri Candi Borobudur yaitu Raja Samaratungga yang berasal dari wangsa atau dinasti Syailendra. Kemungkinan candi ini dibangun sekitar tahun 824 M dan selesai sekitar menjelang tahun 900-an Masehi pada masa pemerintahan Ratu Pramudawardhani yang adalah putri dari Samaratungga. Sedangkan arsitek yang berjasa membangun candi ini menurut kisah turun-temurun bernama Gunadharma.

Kata Borobudur sendiri berdasarkan bukti tertulis pertama yang ditulis oleh Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jendral Britania Raya di Jawa, yang memberi nama candi ini. Tidak ada bukti tertulis yang lebih tua yang memberi nama Borobudur pada candi ini. Satu-satunya dokumen tertua yang menunjukkan keberadaan candi ini adalah kitab Nagarakretagama, yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada tahun 1365. Di kitab tersebut ditulis bahwa candi ini digunakan sebagai tempat meditasi penganut Buddha.

Arti nama Borobudur yaitu "biara di perbukitan", yang berasal dari kata "bara" (candi atau biara) dan "beduhur" (perbukitan atau tempat tinggi) dalam bahasa Sansekerta. Karena itu, sesuai dengan arti nama Borobudur, maka tempat ini sejak dahulu digunakan sebagai tempat ibadat penganut Buddha.

Candi ini selama berabad-abad tidak lagi digunakan. Kemudian karena letusan gunung berapi, sebagian besar bangunan Candi Borobudur tertutup tanah vulkanik. Selain itu, bangunan juga tertutup berbagai pepohonan dan semak belukar selama berabad-abad. Kemudian bangunan candi ini mulai terlupakan pada zaman Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-15.

Pada tahun 1814 saat Inggris menduduki Indonesia, Sir Thomas Stamford Raffles mendengar adanya penemuan benda purbakala berukuran raksasa di desa Bumisegoro daerah Magelang. Karena minatnya yang besar terhadap sejarah Jawa, maka Raffles segera memerintahkan H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, untuk menyelidiki lokasi penemuan yang saat itu berupa bukit yang dipenuhi semak belukar.

Cornelius dibantu oleh sekitar 200 pria menebang pepohonan dan menyingkirkan semak belukar yang menutupi bangunan raksasa tersebut. Karena mempertimbangkan bangunan yang sudah rapuh dan bisa runtuh, maka Cornelius melaporkan kepada Raffles penemuan tersebut termasuk beberapa gambar. Karena penemuan itu, Raffles mendapat penghargaan sebagai orang yang memulai pemugaran Candi Borobudur dan mendapat perhatian dunia. Pada tahun 1835, seluruh area candi sudah berhasil digali. Candi ini terus dipugar pada masa penjajahan Belanda.
Setelah Indonesia merdeka, pada tahun 1956, pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO untuk meneliti kerusakan Borobudur. Lalu pada tahun 1963, keluar keputusan resmi pemerintah Indonesia untuk melakukan pemugaran Candi Borobudur dengan bantuan dari UNESCO. Namun pemugaran ini baru benar-benar mulai dilakukan pada tanggal 10 Agustus 1973. Proses pemugaran baru selesai pada tahun 1984. Sejak tahun 1991, Candi Borobudur ditetapkan sebagai World Heritage Site atau Warisan Dunia oleh UNESCO.

2. Letak Geografis Candi Borobudur

Candi Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah, Sekitar 40 kilometer (25 mil) barat laut dari Yogyakarta, 100 km disebelah barat daya Semarang, dan berbatasan:

• di antara dua gunung berapi kembar, Sundoro - Sumbing dan Merbabu - Merapi.
• di antara dua sungai, yang Progo dan Elo.

3. Struktur Candi Borobudur

Candi Borobudur berbentuk punden berundak, yang terdiri dari enam tingkat berbentuk bujur sangkar, tiga tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Selain itu tersebar di semua tingkat-tingkatannya beberapa stupa.

Borobudur yang bertingkat sepuluh menggambarkan secara jelas filsafat mazhab Mahayana. bagaikan sebuah kitab, Borobudur menggambarkan sepuluh tingkatan Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha.

Bagian kaki Borobudur melambangkan Kamadhatu, yaitu dunia yang masih dikuasai oleh kama atau "nafsu rendah". Bagian ini sebagian besar tertutup oleh tumpukan batu yang diduga dibuat untuk memperkuat konstruksi candi. Pada bagian yang tertutup struktur tambahan ini terdapat 120 panel cerita Kammawibhangga. Sebagian kecil struktur tambahan itu disisihkan sehingga orang masih dapat melihat relief pada bagian ini.

Empat lantai dengan dinding berelief di atasnya oleh para ahli dinamakan Rupadhatu. Lantainya berbentuk persegi. Rupadhatu adalah dunia yang sudah dapat membebaskan diri dari nafsu, tetapi masih terikat oleh rupa dan bentuk. Tingkatan ini melambangkan alam antara yakni, antara alam bawah dan alam atas. Pada bagian Rupadhatu ini patung-patung Buddha terdapat pada ceruk-ceruk dinding di atas ballustrade atau selasar.

Mulai lantai kelima hingga ketujuh dindingnya tidak berelief. Tingkatan ini dinamakan Arupadhatu (yang berarti tidak berupa atau tidak berwujud). Denah lantai berbentuk lingkaran. Tingkatan ini melambangkan alam atas, di mana manusia sudah bebas dari segala keinginan dan ikatan bentuk dan rupa, namun belum mencapai nirwana. Patung-patung Buddha ditempatkan di dalam stupa yang ditutup berlubang-lubang seperti dalam kurungan. Dari luar patung-patung itu masih tampak samar-samar.

Tingkatan tertinggi yang menggambarkan ketiadaan wujud dilambangkan berupa stupa yang terbesar dan tertinggi. Stupa digambarkan polos tanpa lubang-lubang. Di dalam stupa terbesar ini pernah ditemukan patung Buddha yang tidak sempurna atau disebut juga unfinished Buddha, yang disalahsangkakan sebagai patung Adibuddha, padahal melalui penelitian lebih lanjut tidak pernah ada patung pada stupa utama, patung yang tidak selesai itu merupakan kesalahan pemahatnya pada zaman dahulu. menurut kepercayaan patung yang salah dalam proses pembuatannya memang tidak boleh dirusak. Penggalian arkeologi yang dilakukan di halaman candi ini menemukan banyak patung seperti ini.

Di masa lalu, beberapa patung Buddha bersama dengan 30 batu dengan relief, dua patung singa, beberapa batu berbentuk kala, tangga dan gerbang dikirimkan kepada Raja Thailand, Chulalongkorn yang mengunjungi Hindia Belanda (kini Indonesia) pada tahun 1896 sebagai hadiah dari pemerintah Hindia Belanda ketika itu.

Borobudur tidak memiliki ruang-ruang pemujaan seperti candi-candi lain. Yang ada ialah lorong-lorong panjang yang merupakan jalan sempit. Lorong-lorong dibatasi dinding mengelilingi candi tingkat demi tingkat. Di lorong-lorong inilah umat Buddha diperkirakan melakukan upacara berjalan kaki mengelilingi candi ke arah kanan. Bentuk bangunan tanpa ruangan dan struktur bertingkat-tingkat ini diduga merupakan perkembangan dari bentuk punden berundak, yang merupakan bentuk arsitektur asli dari masa prasejarah Indonesia

Struktur Borobudur tidak memakai semen sama sekali, melainkan sistem interlock yaitu seperti balok-balok Lego yang bisa menempel tanpa lem.

4. Bangunan-Bangunan pada Candi Borobudur

1. Patung

Di dalam bangunan Budha terdapat patung – patung Budha berjumlah 504 buah diantaranya sebagai berikut:

1. Pada tingkat Rupadhatu terdapat 432 Patung Budha, ukuran semakin keatas semakin kecil dan diletakkan pada relung, dengan rincian:

• Teras I : 104 Patung Budha
• Teras II : 104 Patung Budha
• Teras III : 88 Patung Budha
• Teras IV : 72 Patung Budha
• Teras V : 64 Patung Budha

2. Pada tingkat Arupadhatu terdapat 72 Patung Budha dengan ukuran sama dan diletakkan di dalam stupa, dengan rincian:

• Teras VI : 32 Patung Budha
•  Teras VII : 24 Patung Budha
• Teras VIII : 16 Patung Budha

3. Pada tingkat Rupadhatu ini terdapat 432 Patung Budha Dyani Buddha diletakkan di dalam relung di segala penjuru arah mata angin yaitu:

• Patung Budha Dhyani Buddha Aksobya letak di sisi Timur dengan sikap tangan Bhumisparsamudra,
• Patung Budha Dhyani Buddha Ratnasambhawa letak sisi Selatan dengan sikap tangan Waramudra,
• Patung Budha Dhyani Buddha Amoghasidha letak di sisi Utara dengan sikap tangan Abhayamudra,
• Patung Budha Dhyani Buddha Wairocana di pagar langkan tingkat V dengan sikap Witarkamudra

4. Di dalam stupa teras I, II, dan III terdapat Patung Budha Dhyani Buddha Vajrasattva dengan sikap tangan Dharmacakramudra.
5. Patung Budha singa : 32 buahMenurut agama Buddha singa adalah kendaraan.
6. sang Buddha pada waktu naik ke surga, simbol kekuatan pengusir pengaruh jahat untuk menjaga kesucian Candi Borobudur

Agar lebih jelas susunan – susunan patung Budha pada Budha sebagai berikut:

• Teras I Teradapat : 104 Patung Budha
• Teras II Terdapat : 104 Patung Budha
• Teras III Terdapat : 88 Patung Budha
•  Teras IV Terdapat : 22 Patung Budha
•  Teras V Terdapat : 64 Patung Budha
• Teras Bundar I Terdapat : 32 Patung Budha
• Teras Bundar II Terdapat : 24 Patung Budha
• Teras Bundar III Terdapat : 16 Patung Budha

Jumlah : 504 Patung Budha

Sekilas patung Budha itu tampak serupa semuanya namun sesunguhnya ada juga perbedaannya perbedaan yang sangat jelas dan juga yang membedakan satu sama lainya adalah dalam sikap tangannya yang di sebut Mudra dan merupakan ciri khas untuk setiap patung sikap tangan patung Budha di Candi Borobudur ada 6 macam hanya saja karena macam oleh karena macam mudra yang di miliki menghadap semua arah (Timur Selatan Barat dan Utara) pada bagian rupadhatu langkah V maupun pada bagian arupadhatu pada umumnya menggambarkan maksud yang sama maka jumlah mudra yang pokok ada lima, kelima mudra itu adalah :

1. Arah mata angin : Utara

Nama patung budha : Dhayani Budha Amoghasiddhi

Nama mudra : Abhaya-mudra.

Bentuk mudra : Menggambarkan sikap tangan sedang menenang-kan dan menyatakan “jangan khawatir” tangan kiri terbuka dan menengadah di pangkuan, sedangkan tangan kanan diangkat sedikit di atas lutut kanan dengan telapak menghadap ke muka. Patung ini menghadap ke utara langkan I-IV dan merupakan tanda khusus bagi Dhayani Budha Amogasidha yang berkuasa di utara.

2. Arah mata angin : Timur

Nama patung budha : Dhayani Budha Aksobhya

Nama mudra : Bhumisprasa-mudra

Bentuk Mudra : Menggambarkan sikap tangan sedang menyentuh tanah. Tangan kiri terbuka dan menengadah di pangkuan, sedangkan tangan kanan menempel pada lutut kanan dengan jari jarinya menunjuk ke bawah. Hal ini melambangkan saat Sang Budha memanggil Dewi Bumi sebagai saksi ketika ia menangkis serangan iblis mara. Patung ini menghadap ke Timur Langkan I-IV Mudra ini tanda khusus bagi Dhyani Buddha Aksobhya sebagai penguasa Timur.

3. Arah mata angin : Selatan

Nama patung Budha : Dhayani Budha Ratnasambhawa

Nama mudra : Wara-mudra

Bentuk Mudra : Melambangkan pemberian amal.Sepintas sikap tangan ini nampak serupa dengan Bhumisparca-Mudra tetapi telapak tangan yang kanan menghadap ke atas sedangkan jari-jarinya terletak di lutut kanan. Dengan mudra ini dapat dikenali Dhyani Budha Ratna Sambawa yang bertahta di selatan. Letak patung ini di langkan I-IV menghadap ke selatan.

4. Arah mata Angin : Barat

Nama patung budha : Dhayani Budha Amithaba

Nama mudra : Dhayana-mudra

Bentuk Mudra : Menggambarkan sikap samadi, kedua tangan diletakkan di pangkuan, yang kanan di atas yang kiri dengan telapaknya menengadah dan kedua jempolnya saling bertemu. Patung ini menghadap ke Barat di langkan I-IV dan merupakan tanda khusus bagi Dhayaini Budha Amitabha yang menjadi penguasa daerah Barat.

5. Arah mata angin : Pusat/central/tengah

Nama patung budha : Dhayani Budha Wairocana

Nama mudra : Witarka-mudra

Bentuk Mudra : Melambangkan gerak memutar roda dharma. Ke-dua tangan diangkat sampai ke depan dada, yang kiri di bawah yang kanan. Tangan di kiriitu menghadap ke atas, dengan jari manisnya. Patung ini terletak di relung langkap V dan di teras Budha I, II, III.

2. Relief

Disamping maknanya sebagai lambang alam semesta dengan pembagian vertikal secara filosofis meliputi Kamadhatu, Rupadhatu, dan Arupadhatu, Candi Borobudur mengandung maksud yang amat mulia, maksud ini diamanatkan melalui relief-relief ceritanya. Candi Borobudur mempunyai 1.460 panil relief cerita yang tersusun dalam 11 deretan mengitari bangunan candi dan relief dekoratif berupa relief hias sejumlah 1.212 panil.

Relief cerita pada tingkat Kamadhatu (kaki candi) mewakili dunia manusia menggambarkan perilaku manusia yang masih terikat oleh nafsu duniawi. Hal ini terlihat pada dinding kaki candi yang asli terpahatkan 160 panil relief Karmawibhangga yang menggambarkan hukum sebab akibat.

Tingkat Rupadhatu (badan candi) mewakili dunia antara, menggambarkan perilaku manusia yang sudah mulai meninggalkan keinginan duniawi, akan tetapi masih terikat oleh suatu pengertian dunia nyata. Pada tingkatan ini dipahatkan 1.300 panil yang terdiri dari relief Lalitavistara, Jataka, Avadana, dan Gandawyuha. Berikut uraian singkat dari relief tersebut:

1. Tingkat I

Dinding atas relief Lalitavistara : 120 panilRelief ini menggambarkan riwayat hidup Sang Buddha Gautama dimulai pada saat para dewa di surga Tushita mengabulkan ermohonan Bodhisattva untuk turun ke dunia menjelma menjadi manusia bernama Buddha Gautama. Ratu Maya sebelum hamil bermimpi menerima kehadiran gajah putih dirahimnya. Di Taman Lumbini Ratu Maya melahirkan puteranya dan diberi nama pangeran Sidharta. Pada waktu lahir Sidharta sudah dapat berjalan, dan pada tujuh langkah pertamanya tumbuh bunga teratai. Setelah melahirkan Ratu Maya meninggal, dan Sidharta diasuh oleh bibinya Gautami. Setelah dewasa Sidharta kawin dengan Yasodhara yang disebut dengan dewi Gopa. Dalam suatu perjalanan Sidharta mengalami empat perjumpaan yaitu bertemu dengan pengemis tua yang buta, orang sakit, orang mati membuat Sidharta menjadi gelisah, karena orang dapat menjadi tua, menderita, sakit dan mati. Akhirnya Sidharta bertemu dengan seorang pendeta, wajah pendeta itu damai, umur tua, sakit, dan mati tidak menjadi ancaman bagi seorang pendeta. Oleh karena menurut ramalan Sidharta akan menjadi pendeta, maka ayahnya mendirikan istana yang megah untuk Sidaharta. Setelah mengalami empat perjumpaan tersebut Sidharta tidak tenteram tinggal di istana, akhirnya diam-diam meninggalkan istana. Sidharta memutuskan enjadi pendeta dengan memotong rambutnya. Pakaian istana ditinggalkan dan memakai pakaian budak yang sudah meninggal, dan bersatu dengan orang-orang miskin. Sebelum melakukan samadi Sidharta mensucikan diri di sungai Nairanjana. Sidharta senang ketika seorang tukang rumput mempersembahkan tempat duduk dari rumput usang. Di bawah pohon Bodhi pada waktu bulan purnama di bulan Waisak, Sidharta menerima pencerahan sejati, sejak itu Sidharta menjadi Buddha di kota Benares.

Dinding bawah relief Manohara dan Avadana : 120 panil Cerita Manohara menggambarkan cerita udanakumaravada yaitu kisah perkawinan pangeran Sudana dengan bidadari Manohara. Karena berjasa menyelamatkan seekor naga, seorang pemburu bernama Halaka mendapat hadiah laso dari orang tua naga. Pada suatu hari Halaka melihat bidadari mandi di kolam, dengan lasonya berhasil menjerat salah seorang bidadari tercantik bernama Manohara. Oleh karena Halaka tidak sepadan dengan Manohara, maka Manohara dipersembahkan kepada pangeran Sudana, meskipun ayah Sudana tidak setuju. Banyaknya rintangan tidak dapat menghalangi pernikahan pangeran Sudana dengan Manohara. Cerita Awadana mengisahkan penjelmaan kembali orang-orang suci, diantaranya kisah kesetiaan raja Sipi terhadap makhluk yang lemah. Seekor burung kecil minta tolong raja Sipi agar tidak dimangsa burung elang. Sebaliknya burung elang minta raja Sipi menukar burung kecil dengan daging raja Sipi. Setelah ditimbang ternyata berat burung kecil dengan raja Sipi sama beratnya, maka raja Sipi bersedia mengorbankan diri dimangsa burung elang. Seorang pemimpin harus berani mengorbankan dirinya untuk rakyat kecil dan semua makhluk hidup.

Langkan bawah (kisah binatang) relief Jatakamala: 372 panil langkan atas (kisah binatang) relief Jataka:128 panil Relief ini mempunyai arti untaian cerita jataka yang mengisahkan reinkarnasi sang Buddha sebelum dilahirkan sebagai seorang manusia bernama pangeran Sidharta Gautama. Kisah ini cenderung pada penjelmaan sang Buddha sebagai binatang yang berbudi luhur dengan pengorbanannya. Cerita jataka diantaranya kisah kera dan banteng. Kera yang nakal suka mengganggu banteng, namun banteng diam saja. Dewi hutan menasehati banteng untuk melawan kera, namun banteng menolak mengusir kera karena takut kera akan pergi dari hutan dan mengganggu kedamaian binatang-binatang lain. Akhirnya dewi hutan bersujud kepada banteng karena sikap banteng didalam menjaga keserasian dan kedamaian di hutan. Kisah jataka lainnya adalah pengorbanan seekor gajah yang mempersembahkan dirinya untuk dimakan oleh para pengungsi yang kelaparan.

2. Tingkat II

Dinding relief Gandawyuha : 128 panil Langkan relief Jataka/Avadana : 100 panil Relief ini mungkin melanjutkan kehidupan Sang Buddha di masa lalu. Beberapa adegan dikenal kembali antara lain terdapat pada sudut barat laut, yaitu Bodhisattva menjelma sebagai burung merak dan tertangkap, akhirnya memberikan ajarannya.

3. Tingkat III

dinding relief Gandawyuha : 88 panil
Relief ini menggambarkan riwayat Bodhisattva Maitreya sebagai calon Budha yang akan datang, merupakan kelanjutan dari cerita di tingkat II.

Tabel 2.1 Bagan Relief Candi Borobudur.

Salah satu ukiran Karmawibhangga di dinding candi Borobudur (lantai 0 sudut tenggara).

3. Stupa

Jumlah stupa 73 buah dengan rincian :

1. Stupa Induk

Berukuran lebih besar dari stupa – stupa lainya dan terletak di tengah – tengah paling atas yang merupakan mhkota dari seluruh monumen bangunan Candi Borobudur, garis tengah Stupa induk + 9.90 M puncak yang tertinggi di sebut pinakel / Yasti Cikkara, terletak di atas Padmaganda dan juga trletak di garis Harmika.

2. Stupa Berlubang / Terawang.

Yang dimaksud stupa berlubang atau terawang ialah Stupa yang terdapat pada teras I, II, III di mana di dalamnya terdapat patung Budha.

Di Candi Borobudur jumlah stupa berlubang seluruhnya 72 Buah, stupa – stupa tersebut berada pada tingkat Arupadhatu.

• Teras I terdapat : 32 Stupa
• Teras II terdapat : 24 Stupa
• Teras III terdapat : 16 Stupa

Jumlah : 72 Stupa

3.  Stupa kecil

Stupa kecil berbentuk hampir sama dengan stupa yang lainya hanya saja perbedaannya yang menojol adalah ukurannya yang lebih kecil dari stupa yang lainya, seolah – olah menjadi hiasan bangunan Candi Borobudur keberadaanstupa ini menempati relung – relung pada langkah ke II saampai langkah ke V sedangkan pada langkah I berupa Keben dan sebagian berupa Stupa kecil jumlah stupa kecil ada 1472 Buah.

Bentuk stupa :

• Stupa induk berongga, tanpa lubang terawang.
• Stupa pada teras melingkar berlubang terawang : Lubang belah ketupat pada
• stupa teras melingkar I dan II Lubang segi empat pada stupa teras melingkar III
• Arti simbolis lubang terawang belah ketupat: Berkaitan dengan filosofi menuju ke tingkat kesempurnaan
• Arti simbolis lubang terawang segi empat: Berkaitan dengan filosofi lebih sederhana atau sempurna daripada bentuk belah ketupat yang masih tergolong raya.

5. TAHAP PEMBANGUNAN BOROBUDUR

1. Tahap pertama

Masa pembangunan Borobudur tidak diketahui pasti (diperkirakan antara 750 dan 850 M). Pada awalnya dibangun tata susun bertingkat. Sepertinya dirancang sebagai piramida berundak. tetapi kemudian diubah. Sebagai bukti ada tata susun yang dibongkar.

2. Tahap kedua

Pondasi Borobudur diperlebar, ditambah dengan dua undak persegi dan satu undak lingkaran yang langsung diberikan stupa induk besar.

3. Tahap ketiga

Undak atas lingkaran dengan stupa induk besar dibongkar dan dihilangkan dan diganti tiga undak lingkaran. Stupa-stupa dibangun pada puncak undak-undak ini dengan satu stupa besar di tengahnya.

4. Tahap keempat

Ada perubahan kecil seperti pem buatan relief perubahan tangga dan lengkung atas pintu.

6. BOROBUDUR SEBAGAI SITUS PENINGGALAN BANGSA INDONESIA

Mungkin sebagian orang Indonesia maupun pembaca pernah diajarkan di sekolah bahwa candi borobudur adalah salah satu dari 7 keajaiban di dunia. Tetapi di dalam daftar “Wonders of the World” (keajaiban di dunia) dan “Seven Wonders of the World” (tujuh keajaiban di dunia),  tidak atau belum pernah sama sekali borobudur disebutkan sebagai salah satu dari tujuh keajaiban di dunia.

Fakta yang benar borobudur adalah salah satu “World Heritage Site” (Situs Peninggalan Dunia) yang diakui oleh UNESCO (United Nations Educational, Scientifiec, and Cultural Organization) pada tahun 1991. UNESCO sendiri adalah suatu lembaga internasional yang berkiprah dalam bidang pendidikan, pengetahuan, dan kebudayaan yang didirikan di bawah naungan PBB. Badan dunia ini mencatat ada sekitar 850 bangunan peninggalan penting dari seluruh wilayah di dunia, dan borobudur merupakan salah satunya. Saat diadakan pemilihan  7 keajaiban dunia yang baru, UNESCO sendiri merasa kesulitan dalam memilih hanya 7 bangunan saja sebagai keajaiban dunia dari sekian banyak situs peninggalan. Agar berlangsung dengan baik, diterapakan sistem polling (pemungutan suara) dalam memilih 7 tempat tersebut pada 7 Juli 2007. Namun setelah hasil didapat, borobudur tidak termasuk salah satu dari  tujuh keajaiban dunia. Berikut adalah daftar dari tujuh keajaiban di dunia dari berbagai versi:

1. Keajaiban Dunia Kuno
2. Keajaiban Dunia Pertengahan
3. Keajaiban Dunia Alami
4. Keajaiban Dunia Bawah Air
5. Keajaiban Dunia Modern
6. 7 Keajaiban Dunia Baru

Berikut adalah penjelasan dari berbagai versi keajaiban dunia.

1. Tujuh Keajaiban Dunia Kuno

Pencetus awal daftar ini adalah Antipater Sidon, yang membuat daftar struktur dalam sebuah puisi (sekitar 140 SM).

“Aku telah melihat tembok Babilonia yang agung yang di atasnya terbentang jalanan untuk kereta-kereta perang, dan patung Zeus di Alfeus, dan taman-taman gantung, dan Kolosus Matahari, dan karya besar yang membangun piramida-piramida tinggi, serta kuburan yang besar dari Mausolus; namun ketika aku melihat rumah Artemis yang menjulang ke awan-awan, yang lain itu semuanya kehilangan keindahannya, dan aku berkata, ‘Tengoklah, selain Olympus, Matahari tidak pernah lagi melihat apapun yang sedemikian agung.’” (Antipater, Greek Anthology IX.58)

1. Colossus Rodos — patung Helios yang sangat besar, dibuat sekitar tahun 292–280 SM oleh Chures, sekarang Yunani.
2. Taman Gantung Babilonia — dibuat oleh Nebukadnezar II, sekitar abad ke-8 SM–abad ke-6 SM, sekarang Irak.
3. Mausoleum Mausolus — makam Mausolus, satrap Persia, Caria, dibuat pada tahun 353–351 SM, di kota Halicarnassus, sekarang Bodrum, Turki.
4. Mercusuar Iskandariyah — mercusuar dibangun sekitar tahun 270 SM di pulauPharos dekat Alexandria pada masa pemerintahan Ptolemeus II oleh arsitek Yunani Sostratus, sekarang Mesir.
5. Piramida Giza — dipakai sebagai makam untuk firaun Mesir Khufu, Khafre, dan Menkaure, sekarang Mesir. Dibangun pada dinasti ke-4 Mesir (sekitar 2575– sekitar 2465 SM)
6. Patung Zeus — berada di Olympia, dipahat oleh pemahat Yunani Fidias, kira-kira 457 SM sekarang Yunani.
7. Kuil Artemis — 550 SM, di Efesus, sekarang Turki.

Sejarawan Herodotus, orang pintar Callimachus dari Kirene (kira-kira 305 SM – 240 SM), teknisi Filon dari Bizantium telah membuat daftar yang lebih awal namun tulisan-tulisan ini tidak ada yang terselamatkan, kecuali hanya sebagai referensi.

2. Keajaiban Dunia Pertengahan

Setelah keruntuhan peradaban kuno, ingatan akan keajaiban dunia kuno yang hancur perlahan menghilang. Kaum cerdik-pandai dan filsuf meninjau ulang dan menulis kembali daftar keajaiban, menghilangkan yang lama dan menggantikannya dengan “yang baru dibuat” sementara kisah mereka menyebar. Setelah beberapa abad sebuah konsensus muncul dalam bentuk daftar Tujuh Keajaiban Pikiran Pertengahan:

1. Katakombe Kom el Shoqafa
2. Colosseum
3. Tembok Besar China
4. Hagia Sophia
5. Menara miring Pisa
6. Menara porselen Nanjing (Nanjing, Cina)
7. Stonehenge (Skotlandia, Britania Raya)

3. Keajaiban alam

Sama dengan daftar keajaiban dunia lainnya, tidak ada kesepakatan akan daftar tentang keajaiban alam dunia. Salah satu dari daftar keajaiban dunia alami disusun oleh CNN:

1. Grand Canyon
2. Great Barrier Reef
3. Pelabuhan Rio de Janeiro
4. Mount Everest
5. Northern Lights
6. Volkano Paricutín
7. Air terjun Victoria

4. Keajaiban bawah air

Meskipun keajaiban dunia bawah laut adalah keajaiban dunia alami dan tidak dibuat oleh manusia; keajaiban di bawah ini bisa berada di dalam laut, di bawah permukaan laut, atau dikelilingi oleh perairan.

1. Karang Penghalang Belize
2. Deep-Sea Vents
3. Kepulauan Galapagos
4. Karang Penghalang Besar
5. Danau Baikal
6. Laut Merah Utara
7. Palau

5. Keajaiban modern

Banyak orang sudah menyusun daftar Keajaiban dunia modern (Sekarang). Daftar yang paling umum adalah:

1. Terowongan Channel (Britania Raya dan Perancis)
2. Menara CN (Toronto, Kanada)
3. Empire State Building (New York, Amerika Serikat)
4. Jembatan Golden Gate (San Francisco, AS)
5. Dam Itaipu (Brazil dan Paraguay)
6. Borobudur (Indonesia)
7. Terusan Panama (Panama)

6. Keajaiban baru

Sebuah projek tentang 7 keajaiban dunia secara luas. Pada tanggal 7 Juli 2007 terpilih 7 Keajaiban dunia baru dengan suara terbanyak yaitu:

(http://id.wikipedia.org/wiki/Tujuh_Keajaiban_Dunia)

BAB III

PENUTUP

1. Kesimpulan

Dengan terselesaikannya karya tulis ini, berarti penulis telah menyelesaikan salah satu syarat guna mengikuti Ujian Tengah Semester (UTS) di SMA Negeri 1 Paciran. Dari uraian yang telah disampaikan dalam karya tulis ini dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:

1. Sejarah Candi Borobudur

Borobudur dibangun sekitar tahun 800 Masehi atau abad ke-9. Candi Borobudur dibangun oleh para penganut agama Buddha Mahayana pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra. Candi ini dibangun pada masa kejayaan dinasti Syailendra. Pendiri Candi Borobudur yaitu Raja Samaratungga yang berasal dari wangsa atau dinasti Syailendra. Kemungkinan candi ini dibangun sekitar tahun 824 M dan selesai sekitar menjelang tahun 900-an Masehi pada masa pemerintahan Ratu Pramudawardhani yang adalah putri dari Samaratungga.

2. Letak dan Lokasi Candi Borobudur

Candi Borobudur terletak di Kecamatan Borobudur Kabupaten Magelang yang letaknya sebelah selatan + 15 km sebelah selatan kota Magelang dataran kedu yang berbukit hampir seluruhnya di kelilingi pegunungan, pegunungan yang mengelilingi Candi Borobudur di antaranya di sebelah timur terdapat Gunung Merbabu dan Gunung Merapi Barat, Laut Gunung Sumbing dan Gunung Sindoro.

3. Nama Dan Arti Candi Borobudur

Nama Borobudur berasal dari gabungan kata Boro dan Budur, Boro berasal dari kata Sangsekerta berarti “ Vihara” yang berarti komplek Candi dan Bihara atau juga asrama (Menurut Purwacaraka Dan Stuten Herm) sedangkan Budur dalam bahasa Bali “ Bedudur” yang artinya di Atas. Jadi nama Borobudur berarti asrama atau bahasa (Komplek Candi) yang terletak di atas bukit.

4. Candi Borobudur merupakan salah satu “World Heritage Site” yang dimiliki oleh Bangsa Indonesia yang harus dilestariakan oleh seluruh masyarakat Indonesia agar tidak hilang pesonanya.
5. Pemugaran Candi Borobudur dilakukan pada massa pemerintahan Raffles maupun Residen Hartman juga dilakukan oleh Theodarus Van Erp. Bangunan Candi Borobudur berbentuk limas berundak.

1. Saran

1. Kita sebagai generasi muda harus menadi generasi penerus bangsa dengan cara giat belajar dan berlatih supaya menjadi siswa – siswi yang terampil dan bertaqwa.
2. Kita sebagai warga negara harus menjaga dan melestarikan budaya bangsa dengan memelihara tempat-tempat bersejarah sebagai peninggalan nenek moyang kita.
3. Penulis berharap dengan berkembangnya kebudayaan barat di harapkan pada rekan generasi muda mampu memilih dan menilia budaya yang masuk dan berusaha mempertahankan kebudayaan bangsa sendiri.

DAFTAR PUSTAKA

1. http://id.wikipedia.org/wiki/Tujuh_Keajaiban_Dunia
2. http://www.perkuliahan.com/makalah-tentang-candi-borobudur/#ixzz1oyvFv99w
3. http://dongkling.blogspot.com/2011/08/sejarah-candi-borobudur.html
4. http://www.yogyes.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/borobudur/]
5. http://id.wikipedia.org/wiki/Borobudur

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Candi Borobudur

Stupa Induk

Stupa Berlobang

Patung Singa

Dhyani Buddha Amithaba

Dhayani Budha Ratnasambawa

Relief Lalitavistara

Relief Jakatamala

Relief Gandawyuha

Relief Avadana

Relief Jataka

Relief Karmawibangga

RIWAYAT HIDUP