| שאלה: עד איזו שעה מותר לקרוא קריאת שמע של שחרית?
תשובה: זמן קריאת שמע של שחרית, אמר רבי יהושע במשנה במסכת ברכות (דף ט:), שהוא עד סוף שלוש שעות מהיום. כלומר, מתחילת היום, יש למנות שלוש שעות, ומסוף אותן שלוש שעות, עובר זמן קריאת שמע. הואיל ונאמר בתורה לגבי מצות קריאת שמע, "ְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ "וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ", שהיא שעה שבני אדם שוכבים לישון בערב, ושעה שבני אדם קמים ממטותיהם בבוקר. וזמן זה נמשך בבוקר עד סוף שלוש שעות מהיום. ושיעור הזמן הזה גם הוא מן התורה (לדעת רוב הפוסקים), ככל שיעורי התורה. איך מחשבים שלוש שעות ושלוש שעות שאמרנו, הם שעות זמניות, כלומר, שיש לחלק את היום מזמן עלות השחר ועד לצאת הכוכבים (ויש אומרים שיש לחשב מזמן זריחת החמה ועד שקיעתה), לשתים עשרה חלקים שוים, וכל חלק הוא שעה אחת. כך שבימות הקיץ הארוכים, כל שעה מתארכת, ובימות החורף הקצרים, כל שעה מתקצרת. ובלאו הכי זמנים אלו מופיעים בלוחות השנה הנמכרים על ידי שומרי תורה בכל מקום שהם. מאמתי מונים שלוש שעות נחלקו הפוסקים מאמתי יש למנות את אותן השלוש שעות. כי יש אומרים שיש למנותם משעה מוקדמת לפנות בוקר, מזמן "עלות השחר", שהוא קרוב לשעה לפני זריחת החמה, ומאז יש למנות שלוש שעות שאחריהם עובר זמן קריאת שמע. ושיטה זו ידועה בשם "שיטת המגן אברהם", המחזיק בשיטה זו יחד עם עוד רבים מהפוסקים. ויש אומרים ששלוש שעות אלו יש למנותן מזמן זריחת החמה. וזו שיטת הרמב"ם בתשובה, ושיטה זו מפורסמת כשיטת הגר"א, המחזיק אף הוא בשיטה זו. ולהלכה, לכתחילה ניתן להחמיר בזה כדעת המגן אברהם, למנות שעות אלו מזמן עלות השחר, ומכל מקום בשעת הצורך ניתן להקל ולמנות שעות אלו מזמן זריחת החמה, וכשיטת הגר"א. |
Daf Bite – טעם דף | The first Mishna in the seventh perek (chapter) of Massekhet Gittin discusses a case where a man who is suffering from a condition called kordeyakos instructs messengers to write a get - writ of divorce - for his wife. The Mishna rules that in such a case theget should not be written. In the Gemara, Shmuel explains that kordeyakos is a condition that comes from drinking new wine that came directly from the winepress and has not properly fermented. The source of the term kordeyakos is in Latin, where it refers to a heart disease. Nevertheless, in our context it does not mean a physical disease of the heart. According to both the Sages and the ancient Greeks, the heart was the seat of human intellect. Therefore, the term heart disease was used to describe mental illness - in this case, temporary insanity. Thus our case is one where the husband cannot think straight because of his condition, which is why we do not take his instructions seriously. (Daf Yomi from Steinsaltz.org; Gittin 67a-b) |
Rav Question – שאלת רב | Will there be animal sacrifices in the Third Temple? |
|
A Story - of a Turkey | A prince once became mad and thought that he was a turkey.  He felt compelled to sit naked under the table, pecking at bones and pieces of bread, like a turkey. All the royal physicians gave up hope of curing him of this madness. The queen and the king grieved tremendously. A sage arrived and said, “I will undertake to cure him.” The sage undressed and sat naked under the table, next to the prince, picking crumbs and bones like him. “Who are you?” asked the prince after some time. “What are you doing here?” “And you?” replied the sage. “What are you doing here?” “I am a turkey,” said the prince. “I’m also a turkey,” answered the sage. They sat together like this for some time, until they became good friends. One day, the sage signaled the king’s servants to throw him shirts. He said to the prince, “What makes you think that a turkey can’t wear a shirt? You can wear a shirt and still be a turkey.” With that, the two of them put on shirts. After a while, the sage again signaled and they threw him pants. As before, the sage asked, “What makes you think that you can’t be a turkey if you wear pants?” With that, the two of them put on pants. The sage continued in this manner until they were both completely dressed. Then he signaled for regular food, from the table. The sage then asked the prince, “What makes you think that you will stop being a turkey if you eat good food? You can eat whatever you want and still be a turkey!” With that, the two of them ate regular food. Finally, the sage said, “What makes you think that a turkey must sit under the table? Even a turkey can sit at the table.” Soon they both sat at the table eating good food. Not long after the prince was completely cured.
(Rebbe Nachman’s Story – The Turkey Prince) |
Time to Smile  | A medallion for Shlom Bayit:
|
|
