第九課 現代詩選

六、歷屆試題精選

（一）選擇題

1.仔細閱讀下文，確認甲、乙、丙、丁各為何人，選出正確的選項：「甲是乙的學生，為新月詩派代表人物，其詩作再別康橋等均膾炙人口；乙的文章風格獨特，當時號為『新民叢報體』；丙是甲的朋友，提倡白話文學運動，嘗試集為其新詩集；丁曾是甲愛戀的對象，後嫁給乙的長子，並成為中國建築史學者。」                                                  〔90.學測〕

答案：(Ｂ)    

2.下引為徐志摩 一個詩人中的一段文字，閱讀後請選出敘述正確的選項：「我敢說，我不遲疑的替她說，她是在全神的看，在欣賞，在驚奇這室內新來的奇妙─火的光在她的眼裡閃動，熱在她的身上流布，如同一個詩人在靜觀一個秋林的晚照。我的貓，這一晌至少，是一個詩人，一個純粹的詩人。」 (Ａ)「她」代表詩人的靈感，像火光一樣閃爍又溫暖 (Ｂ)「她」比喻詩人的妻子或情人，對詩人懷抱著無限熱情 (Ｃ)徐志摩以貓喻人，藉冬夜火爐前的一隻貓，緬懷一位對寫詩狂熱的人 (Ｄ)就徐志摩而言，能對新來的奇妙充滿驚奇，全神欣賞、靜觀的，可以稱之為「詩人」。答案：(Ｄ) 〔92.學測〕

 解析：詩中的「她」即使只是作者的貓，但她全神凝視、欣賞著室內的奇妙，就如同一個詩人一樣。所以「她是在全神的看，在欣賞，在驚奇這室內新來的奇妙」為本文主旨所在。也是成為「詩人」的條件。    

3.現代文學名家輩出，下列相關敘述，正確的選項是 (Ａ)朱自清、徐志摩齊名，兩人均以浪漫而穠麗的文風著稱 (Ｂ)魯迅雜文具強烈批判性，剖析人情世故、社會百態，率皆銳利而深刻 (Ｃ)余光中詩、文兼擅，感性、知性兼具，其作品均重意象經營、句法錘鍊，表現鮮明的藝術匠心 (Ｄ)梁實秋學識博雅，會通中西，其散文小品多取材日常事物，文筆詼諧幽默，尤以雅舍小品聞名於世 (Ｅ)林文月兼擅散文與翻譯，其散文題材多元，要皆文筆細膩，情感內斂，常於平凡事物中展現自然美好的人間情味，平淡中饒富理趣。    〔94.指考〕

答案： (Ｂ) (Ｃ) (Ｄ) (Ｅ)

解析：(Ａ)朱自清文風喜以平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫，並無以浪漫而穠麗的文風著稱之說。             

4.寫作時，將某一種感官的感覺描寫，代之以另一種感官的感覺描寫，這種感覺轉移的手法，往往可以強化表達效果。如洛夫 西貢夜市：「嚼口香糖的漢子／把手風琴拉成／一條那麼長的無人巷子」，即以視覺上「狹長空蕩的巷子」，來描寫「手風琴」彈奏的聲音。下列文句畫底線處，也採用上述感覺移轉手法的選項是 (Ａ)對著這細雨的黃昏／靜靜的城角／兩排榕樹掩映下的小街道  (Ｂ)他把今年在對面山上／裝進錄音機的蟬聲／拿出來／讓孩子們／烤火 (Ｃ)軟泥上的青荇／油油的在水底招搖／在康河的柔波裡／我甘心做一條水草 (Ｄ)走在春日喧囂的山林小徑上，耳畔清靜，蹲下來，卻能看見熱鬧鼎沸的聲音 (Ｅ)在西峰入口，那兒有一叢早開的野牡丹，正挺著四、五朵紫紅的花，精神奕奕地迎向北方，異常豔麗。  答案：(Ｂ) (Ｄ) 〔98.學測〕

解析：(Ａ)畫底線部分前語寫聽覺，後語寫視覺，未有移轉。語出鄭愁予〈老水手〉。(Ｂ)蟬聲應為抽象的聽覺，讓孩子烤火則成了具象的觸覺。語出管管〈蟬〉。(Ｃ)全語以擬人法寫青荇，未有移覺。語出徐志摩〈再別康橋〉。(Ｄ)將聲音寫成可以看見，即是一種聽覺轉成視覺的手法。語出王家祥〈春天的聲音〉。(Ｅ)為擬人寫法，但未有移覺。

5.徐志摩〈再別康橋〉：「夏蟲也為我沉默」，句中的「夏蟲」原本只是「無聲」，卻被詩人說成「為我沉默」，是因為詩人把自己的情感投射於夏蟲。下列歌詞，也運用這種手法的選項是 (Ａ)時間是凍結在玄關的雨／模糊你離去的腳印／至少那／漣漪／證明我們曾走在一起 (Ｂ)淒冷的月暗暝／茫霧罩海邊／海面燈塔白光線／暗淡無元氣／只有是一直發出水螺聲哀悲 (Ｃ)想我一生的運命／親像風吹打斷線／隨風浮沉沒依偎／這山飄浪過彼山／一旦落土低頭看／只存枝骨身已爛 (Ｄ)風冷心灰／吻別的季節／每棵樹都在流淚／滿街金黃的落葉／不怪誰／不承認離別／當你搬出我心扉／寂寞翻箱倒櫃 (Ｅ)今天晚上的／星星很少／不知道它們／跑哪去了／赤裸裸的天空／星星多寂寥／我以為傷心可以很少／我以為我能／過得很好／誰知道一想你／思念苦無藥／無處可逃。答案：(Ｂ) (Ｄ) (Ｅ) 〔102.學測〕

解析：題幹「夏蟲也為我沉默」是轉化修辭中的擬人，題目要求還必須有「作者自己的情感投射」(移情)。(Ａ)「是凍結在玄關的雨」這是譬喻；「（時間）模糊你離去的腳印」是擬人；「漣漪證明我們曾走在一起」是擬人。雖有擬人，但作者情感不明顯，因此本選項不列入答案。見梁文音〈雪雨歌詞〉。(Ｂ)「海面燈塔白光線暗淡無元氣」，以形容人的「無元氣」來形容燈塔光線，是有作者情感的擬人；「一直發出水螺聲哀悲」即「船上發出哀悲的汽笛聲」，這是用屬於作者情感的「哀悲」來形容汽笛。見鄭日清〈霧夜的燈塔〉歌詞。(Ｃ)「我一生的運命親像風吹打斷線」這是譬喻；「（運命）隨風浮沉沒依偎，這山飄浪過彼山，一旦落土低頭看，只存枝骨身已爛」是擬人兼擬物，但作者情感不明顯，因此本選項不列入答案。見潘越雲〈桂花巷〉歌曲。(Ｄ)「每棵樹都在流淚」，是有作者情感的擬人；「寂寞翻箱倒櫃」應是「翻箱倒櫃到處都是寂寞」，是抽象變具體。見許茹芸〈Don't say goodbye〉歌詞。(Ｅ)「星星多寂寥」，是有作者情感的擬人。見辛曉琪〈味道〉歌詞。                  

 (二)非選擇題

1.作文：                                   〔95.指考〕

  人總是想飛的。飛，是一種超越，帶來心靈的自由；但也有人禁錮自我，扼殺了想飛的念頭。你是否想飛？你想飛翔在什麼樣的國度？飛帶給你什麼不一樣的感覺與改變？

  試以「想飛」為題，寫一篇結構完整的文章。敘事、抒情、議論皆無不可，文長不限。

【參考範文】

想 飛                          （成功高中 簡廷育）

世界從地平線的那端亮了起來。陽光穿過窗戶，掉落在床鋪上，棉被上。六點整鬧鐘先生準時演奏，直到一千八百秒之後，被窩裡的瞌睡蟲才不急不徐的坐起，並讓精疲力盡的鬧鐘畫下歌曲的句點。穿上制服，揹起帆布書包，朝捷運站邁進，這是我每天的開始。

疾速奔馳的捷運上，上班族、寒窗苦讀的無奈考生忙著補眠，而我悠閒背著英文單字，聆聽著由MP3播出的美妙音符。這臺高科技產品是暑假買來，準備陪我度過說長不長，說短不短的考前生活。

「如果驕傲沒被現實大海冷冷拍下，又怎會懂得，要多努力，才走得到遠方？如果夢想不曾墬落懸崖千鈞一髮，又怎會曉得執著的人擁有隱形翅膀？」

這首在無意間搜尋得來的曲子，對此刻的我而言，更顯意義深遠。高中生活已經度過三分之二，我確定了志向，我知道了夢想，但前方的路還有好長，目標似乎遙不可及。

「最初的夢想，緊握在手上，最想要去的地方，怎麼能在半路就返航；最初的夢想，絕對會到達，實現了真的渴望，才能夠算到過了天堂。」

我駐足於十字路口中央，觀望著人生的大道。即使張大眼睛，目的地還不太清晰，我努力不懈，為得是領取好的車票，獲得通往美好人生的資格。為了不枉年少，我要開創未來，讓世界的繽紛美麗我的未來。

我邁向學校，邁向我的未來，伴隨著地平線那端的希望之光。我想飛，我在飛！

2.文章解讀                                〔101.學測〕

閱讀框內文章之後，請解讀：為什麼作者認為「心教」才是劍橋教育真正的精華？並加以評論。文長約150—200字（約7—9行）。

【寫作提示】

（1）本題第一個要求是︰解讀「為什麼作者認為「心教」才是劍橋教育真正的精華」。作答時須先找出作者如此認為的原因──此即所謂的「為什麼」，然後再予以「解讀」。

（2）文中提到的劍橋「心教」，有以下四點︰

○1劍橋的偉大之子，不論是大詩人或大科學家，對宇宙人生都有那種晤對與捕捉。

○2劍橋人相信人的真正成長必須來自自我的心靈的躍越。

○3劍橋的教育似乎特別重視一景一物的營造，在他們看來，教室、實驗室固然是教育的場所，但一石之擺置、一花之鋪展，也都與「悟道」有關。

○4劍橋不把三年的課程填得滿滿的，一年三學期，每學期只有九個星期，它是要學生有足夠的時間去想，去涵泳，去自我尋覓。

（3）上述四小點，○1與○2在說心靈的探索與超越，對於一個人的成長，是無比重要。○3與○4則是劍橋如何從空間、時間進行「心教」。

（4）可以解讀的方向︰

○1就「言、身、心」的層次而言，「言」為最外層，而「心」在最核心。因此心靈的探索與超越本就是所謂的「教育真正的精華」。

○2不論是人文學科領域的詩人，抑或是自然學科領域的科學家，都需要「對宇宙人生都有其晤對與捕捉」。因此心教可謂是一切人才培養的根本核心。

○3「言教」有其速效，「身教」是明顯可掌握的，唯有「心教」只能於潛移默化中，讓學生自行探索改變，不但緩慢無效率，而且沒有一定形式。其他的教育機構鮮少能進行如此的教育，這正是劍橋大學教育的可貴之處，也是其他地方的施教者與受教者應該深思的地方。

（5）本題第二個要求是︰對作者的看法加以評論。

【參考範文】

  作者認為「言教」與「身教」皆不及「心教」的原因，乃是由於「心教」是個人自我的探索、獨立的思考，是學習在白紙黑字之外，去尋覓死板教條沒有明說的世界。

  愛因斯坦曾說：「邏輯可以帶你從Ａ到Ｂ，想像力卻能帶你恣意遨遊。」由此我相信，所謂的大科學家也不得不承認，在嚴謹的邏輯之外，如山水畫的刻意留白，讓思緒跳出局限，也是學問中不可或缺的一環。                         （景美女高  蔡必婕）

  作者認為劍橋教育特別重視一景一物的營造，因為那與悟道有關，就像中國文人的水墨畫，重視的是「空白」的部分。在空白中可以與自己的孤寂晤對，可以去捕捉宇宙人生。又如其課表，不將學生的時間剝奪，不把學生的腦袋占據，而留給他們「空白」以自省。這才是劍橋教育的精華。

我認為這種作法將使學生有如中空的杯子，中空，所以有用，才可裝水，而那水，便是自己涵泳一切而得來的結果。這也是我認為劍橋教育可取、可學習之處。    （景美女高  藍立晴）