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每 日 背 诵 |
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七月二十三日：Ⅰ《迢迢牵牛星》Ⅱ《短歌行（对酒当歌）》 七月二十四日：Ⅰ《论语 学而篇第一》（共十六章） |
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Ⅰ《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 |
Ⅱ《短歌行（对酒当歌）》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 |
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Ⅰ《论语 学而篇第一》（共十六章） ▲有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” ▲子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” ▲曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ▲子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ▲子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” ▲子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ▲子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。” ▲曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” ▲子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” ▲子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” ▲有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ▲有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” ▲子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ▲子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” ▲子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。” ▲子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” |
Ⅱ《论语 为政第二》（共二十四章） ▲子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ▲子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” ▲子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ▲子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ▲孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？” ▲子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” ▲子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ▲子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ▲子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” ▲子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” ▲子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ▲子曰：“君子不器。” ▲子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” ▲子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” ▲子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。” ▲子曰：“攻乎异端，斯害也已。” ▲子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！” ▲子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” ▲哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ▲季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” ▲子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ▲子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” ▲子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” |