TRABAJO
DE
FILOSOFÍA
"La ignorancia produce confianza más frecuentemente que el conocimiento: son aquéllos que saben poco, no los que saben mucho, los que con tanta seguridad afirman que tal o cual problema no será resuelto nunca por la ciencia." [Charles Darwin]
1. Cuándo y dónde surgieron las primeras teorías geocéntricas y heliocéntricas. Qué razones aportaban cada uno de sus defensores, y en qué consistían básicamente tales posiciones. Tras una breve introducción respecto a lo que significó la contemplación del cielo para los primeros hombres, trataréis este punto en torno a las figuras de Ptolomeo (modelo geocéntrico) y Aristarco de Samos (modelo heliocéntrico).
Las primeras teorías geocéntricas y heliocéntricas surgen por la necesidad que tenían los hombres de controlar el instante de las migraciones animales y de controlar el momento exacto en el que sembrar y recoger el fruto. El heliocentrismo y geocentrismo se desarrollaron en la Europa Antigua, Babilonia, Egipto, China, América, Grecia y Roma. La astronomía se ligó tradicionalmente a las supersticiones y a la religión. Ptolomeo vivió en el siglo II d.c., fue astrólogo y astrónomo. Ptolomeo es un seguidor de Platón y Aristóteles aunque su modelo geocentrista difiere del de éstos ya que Ptolomeo es un empirista. Ptolomeo tenía como fin crear un modelo geométrico que explicase la posición pasada y futura de los astros,él creía que la tierra estaba inmóvil y que estaba en el centro del universo,que los demás astros giraban a su alrededor. Aristarco (310 adc – 220 Ahora que vuestro amigo sabe ya que estos modos de ver el cielo fueron ya defendidos en la Antigüedad, tendréis que explicarle por qué la Iglesia se puso de parte del modelo geocéntrico. En ello fueron importantes dos tipos de razones: por un lado el hecho de que Aristóteles lo defendiera (y Aristóteles será el pensador más valorado por la Iglesia durante toda la Edad Media), y el recurso a citas bíblicas que parecen posicionarse de lado del modelo geocéntrico. La defensa de este modelo no respondía ya a criterios racionales sino como podéis contemplar, a criterios de autoridad (Aristóteles) y de tradición (la Biblia). adc) fue un astrónomo matemático griego. Aristarco tenía una teoría heliocéntrica de la cual, desgraciadamente, se perdieron los documentos donde estaban.
2. Ahora que vuestro amigo sabe ya que estos modos de ver el cielo fueron ya defendidos en la Antigüedad, tendréis que explicarle por qué la Iglesia se puso de parte del modelo geocéntrico. En ello fueron importantes dos tipos de razones: por un lado el hecho de que Aristóteles lo defendiera (y Aristóteles será el pensador más valorado por la Iglesia durante toda la Edad Media), y el recurso a citas bíblicas que parecen posicionarse de lado del modelo geocéntrico. La defensa de este modelo no respondía ya a criterios racionales sino como podéis contemplar, a criterios de autoridad (Aristóteles) y de tradición (la Biblia).
En la biblia, el libro sagrado de los cristianos, se dice que Dios paró el sol para permitir que siguiese la batalla en que los israelitas, al mando de Josué, vencieron a los filisteos. Por tanto defender la tesis de que el sol está inmóvil y la Tierra gira alrededor de él es ir en contra de lo revelado por Dios. Otras citas bíblicas que defienden el geocentrismo son : Habacuc 3:11, Salmos 19:4-6, Eclesiastés 1:5, 1 Crónicas 16:30, Daniel 4:8, etc. Aristóteles, filósofo griego, defendía el geocentrismo y que la tierra estaba inmóvil: “Es evidente, pues, que la tierra ha de hallarse necesariamente en el centro e inmóvil, por las causas expuestas y porque los pesos arrojados verticalmente por la fuerza hacia arriba vuelven al punto de partida, aunque la fuerza los lanzara a una distancia infinita. Es, pues, evidente a partir de estas consideraciones que ni se mueve ni se halla fuera del centro”.
4- Le explicaréis a vuestro amigo además que había razones de tipo "técnico" para no aceptar el modelo geocéntrico. Tendréis que informarle de que el modelo heliocéntrico era más sencillo y preciso.
Las razones de tipo técnico para no aceptar el modelo geocéntrico eran que este modelo utilizaba los epiciclos y tenían muchas incoherencias a la hora de explicar el movimiento de los planetas y del sol. Sin embargo el modelo heliocéntrico era mucho mas sencillo ya que consideraba que la tierra era la que estaba en movimiento, siendo de esta forma mucho mas sencillo los cálculos. Con el modelo heliocéntrico la explicación de la retrogradación y los puntos estacionarios era mucho más fácil. Con el heliocentrismo solo se necesitaban 34 círculos para explicar el movimiento de todos los planetas. Ya Aristarco había propuesto el heliocentrismo para explicar el movimiento de retrogradación, movimiento que Ptolomeo intentó explicar con la idea de los epiciclos de Apolonio.
5- Le contaréis ahora la vida y descubrimientos de Nicolás Copérnico, que propuso el modelo heliocéntrico, y de qué forma otros científicos como Tycho Brahe, Giordano Bruno y Kepler, fueron preparando el camino para asentar definitivamente el modelo heliocéntrico.
Nicolás Copérnico era un astrónomo monje polaco que se opuso a la teoría geocentrista de Ptolomeo, en la teoría heliocéntrica de Copérnico el sol estaba inmóvil y la tierra giraba alrededor de él. Nacido 1473 falleció en 1543. La teoría de copérnico no tuvo una gran aceptación en el momento en el que se publicó, pero en el siglo XVII era ya el modelo de mayor aceptación. La teoría de copérnico era básicamente que la tierra giraba sobre su eje en un día y ésta junto a los demás planetas giraba alrededor del sol que estaba inmóvil. Su teoría fue corregida posteriormente con las orbitas elípticas de Kepler y con el descubrimiento de que el sol y los demas astros también se mueven. Otro paso hacia la consagración del modelo heliocéntrico fueron los descubrimientos de Tycho Brahe que con sus precisos instrumentos ayudó a implantar el heliocentrismo. Giordano Bruno nació en Nápoles, su principal teoría era su creencia de que el universo era infinito y que podría haber vida en otros planetas.
6- Por fin le diréis que fue el científico italiano Galileo Galilei el que defendió más firmemente que era la Tierra la que se movía alrededor del Sol y no al revés. Y que por defender esto fue condenado por la Iglesia y sus libros incluídos en el Índice de Libros Prohibidos.
Galileo (1564-1642), procedía de una familia que defendía el derecho a expresarse libremente y que le apoyó en su teoría. Comenzó estudiando medicina pero se pasó a las matemáticas. Galileo impartía clases sobre la teoría de Tolomeo pero consideraba que la de Copérnico era la más correcta. Galileo se preocupaba más por publicar y hacer propaganda a sus descubrimientos para sacarles partido económicos. Galileo utilizaba un anagrama para escribirles a sus amigos sin que fuera descubierta la información, es decir, se carteaba en clave. Galileo elaboró el diseño del telescopio por una doble razón, económica y para defenderse de quienes criticaban sus descubrimientos. El telescopio de Galileo tenía una lente convexa y una ocular cóncava, con ello producía imágenes virtuales y no invertidas. Galileo también contribuyó poderosamente al progreso de la astronomía abriendo a la humanidad ilimitadas perspectivas del universo circundante. Las ideas que la iglesia criticaba a Galileo eran: que el sol estuviera en el centro del universo y que la tierra fuera inmóvil.
7- Quizás vuestro amigo y vosotros os preguntéis finalmente porqué a veces la razón no basta para convencer a los demás, y hasta qué punto los criterios de autoridad y tradición pueden imponerse, aunque temporalmente. Preguntáos a vosotros mismos si alguna vez habéis defendido algo apelando sólo a vuestra autoridad o a que es lo que piensa alguien a quien valoráis. Pensad ahora en la Iglesia y en Aristóteles. Y pensad finalmente, y reflexionad sobre ello, cuánto más vale intentar convencer a vuestro amigo mediante la razón y no mediante la autoridad, de que es la Tierra la que se mueve alrededor del Sol. En general, pensad lo que en el fondo se debatía entre la Iglesia y Galileo: el recurso a la fe y el recurso a la razón.
Las dificultades de Galileo con la Iglesia católica, que acabaron en su proceso y consiguiente humillación, se suelen describir como una confrontación entre la ciencia empírica y el dogmatismo ciego. No hay duda que Galileo creía que el sistema heliocéntrico copernicano era cierto. Hoy es fácil afirmar que la razón estaba de parte de Galileo y que la Iglesia estaba equivocada. Pero en tiempos de Galileo las opiniones y pareceres estaban lejos de ser tan obvios.
Galileo defendió el sistema copernicano con una serie de argumentos ingeniosos y originales que en gran parte se basaban en sus recientes observaciones con el telescopio. Desde un punto de vista moderno la defensa de Galileo parece imponerse de inmediato, pero cuando presentó sus ideas no había aún ninguna prueba observacional de la nueva cosmología. Para los criterios de la época, su razonamiento no sólo se oponía a la Iglesia tradicional, sino que también dejaba mucho que desear desde un punto de vista lógico. Galileo estaba infringiendo las reglas admitidas de la ciencia
El desenlace del caso Galileo, en el que la Iglesia ganó la batalla pero perdió la guerra, tuvo consecuencias históricas importantes cabe destacar el desplazamiento de la actividad científica hacia los países protestantes del norte. Trescientos cincuenta años después, en un momento en que algunos vuelven a proclamar los derechos de la religión a hacer ciertas afirmaciones cosmológicas, el caso Galileo tiene todavía mucho que decir acerca de la práctica de la ciencia y de su filosofía. La Iglesia no aceptó el modelo heliocéntrico, y acabó exigiendo a Galileo que se retractara de sus opiniones al tiempo que lo condenaron.
Gran pregunta: ¿Por qué es tan importante el giro copernicano para el nacimiento de la Modernidad?
Porque el giro copernicano y la separación que este hizo entre fe y razón, fue lo que dio comienzo a la Modernidad. El sistema heliocéntrico separó fe de razón, conocimiento de fe, con la modernidad Dios murió. El giro copérnicano cambió la sociedad, la llevó a su mayoría de edad, las personas empezaron a creer en si misma, a pensar en sus propias razones, a investigar y contrastar antes que a memorizar y utilizar la fe. Las personas empezaron a cuestionar la autoridad de la Iglesia porque no se basaba en la razón.
En el cuestionario las respuestas son:
1)B
2)A
3)B
4)C
5)B
6)A
7)C
8)C
9)B
10)C
11)C
12)C
13)A
14)B
15)B
16)A
17)B
18)C
19)C
20)A