TRABAJO

DE

FILOSOFÍA







"Si dos cosas no encajan pero uno cree en ambas, pensando que en algún lugar, escondida, debe haber una tercera cosa que las conecta, eso es credulidad." "Jose Carlos Cubano"










NOMBRES


Javier Rodríguez Martín-Romo

Carlos Duque García

David Real Real






1- Cuándo y dónde surgieron las primeras teorías geocéntricas y heliocéntricas. Qué razones aportaban cada uno de sus defensores, y en qué consistían básicamente tales posiciones. Tras una breve introducción respecto a lo que significó la contemplación del cielo para los primeros hombres, trataréis este punto en torno a las figuras de Ptolomeo (modelo geocéntrico) y Aristarco de Samos (modelo heliocéntrico)

Las primeras teorías geocéntricas surgieron al observar el objeto luminoso mas obvio, como era el Sol, después la Luna y también las estrellas. Y cosas como la diferencia entre el dia y la noche fueron explicadas con teorías geocéntricas. Y también comenzó a estudiarse el que el Sol girara alrededor de la Tierra y no al revés. también se estudiaban las constelaciones como la Osa mayor, la Osa menor y las Pleyades. Tambien se estudiaron los días que tenía un año, que eran 365 y el calendario, se vió que efectivamente los egipcios dividian el año en 12 meses de 30 días. Y también se estudiaron las fases de Luna.


2- Ahora que vuestro amigo sabe ya que estos modos de ver el cielo fueron ya defendidos en la Antigüedad, tendréis que explicarle por qué la Iglesia se puso de parte del modelo geocéntrico. En ello fueron importantes dos tipos de razones: por un lado el hecho de que Aristóteles lo defendiera (y Aristóteles será el pensador más valorado por la Iglesia durante toda la Edad Media), y el recurso a citas bíblicas que parecen posicionarse de lado del modelo geocéntrico. La defensa de este modelo no respondía ya a criterios racionales sino como podéis contemplar, a criterios de autoridad (Aristóteles) y de tradición (la Biblia).



Si de verdad las profundidades de la tierra y el vasto éter son infinitos, como se ha desprendido, enunciado vanamente por la lengua, de muchas bocas de hombres que bien poco perciben del universo. Anaxímenes, Anaximandro y Demócrito, por su parte, dicen que la causa de que la tierra se sostenga es su forma plana. Pues no corta, sino que tapa el aire que hay debajo, cosa que parecen hacer los cuerpos que tienen forma plana: en efecto, dichos cuerpos son difíciles de mover contra el viento, debido a la resistencia que ofrecen. Y eso mismo dicen que hace la tierra, por su forma plana, respecto al aire subyacente (éste, al no tener sitio suficiente para desplazarse, permanece debajo, comprimido y sin moverse, como el agua en las clepsidras). Exponen muchas pruebas de que el aire, encerrado e inmóvil, puede soportar mucho peso. Por consiguiente, también la tierra se movería de este modo alejándose del centro en virtud del argumento de !a semejanza, si no fuera éste el lugar natural de la tierra.


Josué 10:12-13

12 Aquella vez, cuando el Señor puso a los amorreos en manos de los israelitas, Josué se dirigió al Señor y exclamó, en presencia de Israel:
"Detente, sol, en Gabaón,
y tú, luna, en el valle de Aialón".

Y el sol se detuvo,y la luna permaneció inmóvil,
hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos.
¿No está eso escrito en el libro del Justo? El sol se mantuvo inmóvil en medio del cielo y dejó de correr hacia el poniente casi un día entero

En esta cita de Josué , se puede deducir que el sol esta en movimiento, debido a que le manda al sol que se detenga.


Habacuc 3


11 El sol y la luna se detienen en su morada,
a la luz de tus flechas que vuelan,
al resplandor del centelleo de lanza.
En esta cita de Habacuc, se dice que la luna y el sol se detienen por lo tanto están en movimiento.


Salmo 93

1 ¡Reina el Señor, revestido de majestad!
El Señor se ha revestido,
se ha ceñido de poder.

El mundo está firmemente establecido:
¡no se moverá jamás!
En esta cita del salmo 93, se dice que el mundo estaba en movimiento y se detiene.


3- Antes de explicarle a vuestro amigo cómo fue que se empezó a hablar de heliocentrismo, tendréis que contarle algunas cosas de la historia de Europa. Lo más importante es que fue necesario el desarrollo de la ciencia para poder comprender que el modelo heliocéntrico era más correcto, y con ello la necesidad de que la sociedad, es decir, la mayor cantidad de gente posible, comprendiera y tuviera noticias de estos descubrimientos. Para lo primero fue necesario desarrollar las matemáticas (introducción del cero en Europa y del álgebra) y diseñar instrumentos de observación más precisos (el telescopio). Para lo segundo el desarrollo de la imprenta fue un factor esencial a la hora de poner a disposición de un número antes impensado de personas los principales avances de la razón.


Muchos se preguntarán quién es Al-Khorezmi. Posiblemente adivinen su origen árabe, pero Al-Khorezmi debiera ser tan conocido como Pitágoras o Euclides. Gracias a él, la matemática moderna usa el sistema numérico actual, proveniente de la India. Mas aún, las palabras guarismo (cifra, número) y algoritmo provienen de su nombre, que en árabe significa, "el de Khorezm" por su lugar de origen.Muhammad ibn Musa abu Djafar Al-Khorezmi nació alrededor del 780 DC (otros citan 800 DC) en Khorezm, al sur del Mar de Aral (hoy Khiva, Uzbekistán), que había sido conquistado 70 años antes por los árabes. Y falleció en Bagdad hacia el 850 DC.El trabajo de Al-Khorezmi permitió preservar y difundir el conocimiento de los griegos (con la notable excepción del trabajo de Diofanto) e indios, pilares de nuestra civilización. Rescató de los griegos la rigurosidad y de los indios la simplicidad (en vez de una larga demostración, usar un diagrama junto a la palabra "Mira"). Sus libros son intuitivos y prácticos y su principal contribución fue simplificar las matemáticas a un nivel entendible por no expertos. En particular muestran las ventajas de usar el sistema decimal indio, un atrevimiento para su época, dado lo tradicional de la cultura árabe.

Un fenómeno de ésta época, y que se da preferentemente en el s XV, es la revolución tecnológica, que tiene unas consecuencias que cambian la historia:El invento de la brújula, que supone una nueva posibilidad de arriesgarse más allá del espacio conocido, abriéndose las posibilidades de los descubrimientos y de las colonizaciones. El telescopio, invención de Galileo, contribuye de una forma decisiva el cambio de la concepción del mundo. El hombre se da cuenta de la infinitud del mundo y cambia su visión geocentrista por la heliocentrista. La pólvora, que supone la revolución militar y la muerte de las costumbres caballerescas. Los nuevos ejércitos, basados en el poder de la artillería y tácticas de guerra y no en el potencial de caballería, son mucho más costosos y sólo los reyes pueden mantener ejércitos poderosos, siendo éste un factor más que explica la perdida de poder de los señores feudales. La imprenta, de Gütemberg, permite el comienzo de la cultura escrita, que hasta ahora había estado restringida a los monasterios. Se desarrollan las Universidades, que pronto adquieren una especial importancia para la secularización de la cultura. Aunque relaccionado con el tema de la imprenta tambien encontramos diferentes pensamientos como La invención de la imprenta, que no es europea, sino china, se remonta al año 960, durante el periodo de los Song (960 - 1279), en que se usaron en China tipos móviles de madera, uso que se extendió a Turquestán en 1280. El caso es que la Europa Central de principios del Renacimiento ya conocía el invento.

Aunque siempre se piensa en Maguncia como la cuna de la imprenta, parece ser que son los Países Bajos su más serio competidor, pues se imprimió allí con tipos móviles antes que en la ciudad alemana, y consta que es la única nación europea a la que los alemanes no llevaron la imprenta.

4- Le explicaréis a vuestro amigo además que había razones de tipo "técnico" para no aceptar el modelo geocéntrico. Tendréis que informarle de que el modelo heliocéntrico era más sencillo y preciso.

La diferencia entre las propuestas especulativas hechas en los siglos XV y XVI en torno a un nuevo modelo del mundo, y la trascendencia de la concepción heliocéntrica de Copérnico, tuvo mucho que ver con la manera que éste utilizó para presentar su cosmovisión, ya que empleó un análisis matemático considerablemente elaborado y de gran complejidad técnica que respondía a un preciso programa astronómico. Es muy importante hacer notar que la representación del modelo heliocéntrico de Copérnico ratifica que éste atribuía el movimiento diurno a la rotación de la Tierra en torno a su eje.Éstas son en esencia las ideas expresadas por Copérnico, quien a pesar de haber propiciado toda una revolución en el pensamiento occidental no pudo escapar completamente a la influencia de los pensadores griegos, ya que como se ha dicho conservó en su modelo las órbitas circulares, el movimiento uniforme y la idea de un universo esférico y finito. Sin embargo, desde un punto de vista práctico, sí simplificó grandemente los cálculos, pues al considerar que la Tierra es la que está en movimiento pudo eliminar un número considerable de los círculos que Tolomeo y sus seguidores necesitaban para representar adecuadamente el movimiento de los planetas. Copérnico comprendió que las distancias de cada planeta al Sol podrían hallarse mediante cálculos sencillos que podían expresarse en términos del valor del radio de la órbita terrestre, por lo que, en principio, si se conociera esa distancia sería posible determinar las dimensiones de todo el Sistema Solar.

Galileo Galilei (1564-1642) es sin lugar a dudas uno de los científicos más importantes de toda la historia humana. Sus trabajos contribuyeron de manera fundamental a establecer las bases de la ciencia tal y como ahora la conocemos. Dentro de su amplia gama de intereses científicos dos fueron los temas centrales de su trabajo: el estudio experimental del movimiento y la justificación del sistema heliocéntrico. Sus investigaciones sobre el primero fueron decisivas y sirvieron para que la física se convirtiera en una ciencia experimental y dejara de ser una disciplina de carácter especulativo. Por lo que se refiere al segundo tema, sus observaciones aportaron elementos de prueba definitivos sobre la validez del modelo heliocéntrico, mientras que sus publicaciones en defensa de la obra de Copérnico contribuyeron grandemente para que éste fuera conocido de una manera más amplia.



5- Le contaréis ahora la vida y descubrimientos de Nicolás Copérnico, que propuso el modelo heliocéntrico, y de qué forma otros científicos como Tycho Brahe, Giordano Bruno y Kepler, fueron preparando el camino para asentar definitivamente el modelo heliocéntrico.

Copérnico (1473-1543) fue un astrónomo polaco, conocido por su teoría heliocéntrica, según la cual el Sol se encuentra inmóvil en el centro del Universo y la Tierra gira alrededor de él. La teoría fue desarrollada en los primeros años de la década de 1500, pero se publicó años después. Se oponía a la teoría de Ptolomeo, entonces vigente, según la cual el Sol y los planetas giran alrededor de una Tierra fija. Al principio, Copérnico dudó en publicar sus hallazgos porque temía las críticas de la comunidad científica y religiosa. A pesar de la incredulidad y rechazo iniciales, el sistema de Copérnico pasó a ser el modelo del Universo más ampliamente aceptado a finales del siglo XVII.Concluyó su obra más célebre, De revolutionibus orbium caelestium (Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes), en 1530, pero no fue publicada hasta el 24 de mayo de 1543, poco antes de su muerte, por Andreas Osiander, un editor luterano de Nuremberg (Alemania). La teoría copernicana, pese a la oposición de la Iglesia Católica, fue imponiéndose paulatinamente debido a las observaciones científicas y a los apoyos de ilustres astrónomos como Kepler y Galileo.Copérnico se planteó que, en vez de ser las esferas las que giraban alrededor de la Tierra, podría ocurrir que la Tierra girara alrededor de su eje una vez al día. Idea que no era demasiado original porque se les había ocurrido antes a otros. Sin embargo, la verdadera aportación de Copérnico fue la de proponer que la Tierra no era el centro del mundo, sino que la Tierra y todos los demás planetas se movían describiendo círculos alrededor del Sol. Este nuevo modelo permitía explicar fácilmente el aparente movimiento de avance y retroceso que describen los planetas en el firmamento. De esta manera pudo desecharse la teoría de Ptolomeo con toda su carga de complicación y los reajustes que había sufrido. A partir de ese momento, los navegantes y los astrónomos disponían de un método mucho más sencillo para realizar sus cálculos. Bastaba suponer que la Tierra y los demás planetas giraban alrededor del Sol.

Descendiente de una familia noble, Tycho Brahe (1546-1601) fue educado de acuerdo con sus futuras responsabilidades, por lo que se le envió a la Universidad de Copenhague para que estudiara leyes. Sin embargo, desde joven manifestó gran interés por la astronomía, ciencia a la que habría de dedicar toda su vida de adulto, introduciendo en ella la necesidad de la precisión. El primer trabajo astronómico realizado por Tycho lo hizo en agosto de 1563. Consistió en observar una conjunción de los planetas Júpiter y Saturno. Una vez que realizó las mediciones correspondientes, se dio cuenta de que las posiciones registradas en las efemérides y almanaques entonces existentes eran poco exactas, ya que según éstas la ocurrencia del evento difería varios días de la fecha en que realmente había sucedido. Esto lo motivó a dedicarse de lleno a la observación astronómica, buscando en todo momento realizar mediciones lo más precisas posibles, pues su intención primaria fue acumular datos suficientes para publicar nuevas y mejores tablas astronómicas.

Bruno, Giordano, nacido cerca de Nápoles en 1548, su auténtico nombre era Filippo. Al ingresar en la orden dominicana tomó el de Giordano y se dedicó al estudio de la Filosofía aristotélica y la Teología de Santo Tomás, doctorándose en Teología. Sus ideas le hacer dejar la orden en 1576 al ser acusado de herejía y a viajar por diferentes lugares. En Ginebra se convierte al calvinismo, pero su pensamiento independiente también le obliga a partir de la ciudad. En Londres vive durante hasta 1585, teniendo como mecenas al embajador francés y conociendo al político y poeta Sidney. En Oxford imparte sus enseñanzas, si bien nuevamente se gana enemigos mediante la publicación de sus diálogos "La cena de las cenizas" (1548). De regreso a París en 1585, discute con los aristotélicos y emprende viaje por Alemania, donde abraza el luteranismo. Invitado por Giovanni Moncenigo, noble veneciano, viaja a Roma, donde será denunciado por éste, acusado de hereje y blasfemo, juzgado por la Inquisición y encarcelado durante ocho años. Su negativa a retractarse le hace ser condenado a la hoguera y quemado en el Campo dei Fiori romano el 17 de febrero de 1600.



6- Por fin le diréis que fue el científico italiano Galileo Galilei el que defendió más firmemente que era la Tierra la que se movía alrededor del Sol y no al revés. Y que por defender esto fue condenado por la Iglesia y sus libros incluídos en el Índice de Libros Prohibidos.

Galileo nació en Pisa en 1564. Su padre, Vincenzo Galilei fue un músico de indudable espíritu renovador, defensor del cambio de una música religiosa enquilosada en favor de formas más modernas. A la edad de 17 años, Galileo siguió el consejo de su padre y empezó a cursar medicina en la Universidad de Pisa. Más adelante decidió cambiar al estudio de las matemáticas con el consentimiento paterno bajo la tutela del matemático Ricci. A los 25 años se le asignó la cátedra de matemáticas en Pisa y a los 28, en 1592, mejoró su situación aceptando una posición en Venecia que mantuvo hasta la edad de 46 años. Los descubrimientos astronómicos de Galileo favorecían dramáticamente al sistema copernicano, lo que presagiaba serios problemas con la Iglesia. En 1611, Galileo fue a Roma para hablar con el padre Clavius, artífice del calendario Gregoriano y líder indiscutible de la astronomía entre los jesuitas. Clavius era rehacio a creer en la existencia de montañas en la luna, actitud que dejo de defender tras observarlas a través del telescopio, lo que dió lugar a que se viera que los demás planetas no eran divinos como se creían que eran, sino que se descubrió que eran igual que la Tierra. Tambien tuvo grandes descrubrimientos como las manchas solares, o las lunas de Júpiter que giraban alrededor de Júpiter y no de la Tierra como se creía.En 1632, en un entrañado laberinto de permisos oficiales poco claro, Galileo publicó su Diálogo, donde su defensa acérrima del sistema heliocéntrico viene acompañada de vejaciones e insultos hacia sus enemigos. La Inquisición tomó cartas en el asunto más por desobediencia de las directivas eclesiásticas que por el propio contenido de su obra. Un largo proceso inquisitorial llevó a un viejo y decrepito Galileo a abdicar de sus ideas.

Un hecho importante en esa época era que se carteaban mediante anagramas para que nadie pudiera entender esas cartas y pudieran hablar de cosas muy importantes en esa época y muy secretas ya que si la inquisición llegaba a entender alguna de ellas podían ser condenados incluso a muerte sino abdicaban de sus ideas.

El telescopio se inventó en Holanda, pero se discute el verdadero inventor. Normalmente, se le atribuye a Hans Lippershey, un fabricante de lentes holandés, sobre 1608. En 1609, el astrónomo italiano Galileo mostró el primer telescopio registrado. El astrónomo alemán Johannes Kepler descubrió el principio del telescopio astronómico construido con dos lentes. Esta idea se utilizó en un telescopio construido por el astrónomo Christoph Scheiner, un jesuita alemán, en 1630. Debido a las dificultades producidas por la aberración esférica, los telescopios astronómicos deben tener una distancia focal considerable: algunos de hasta 61 metros, sin embargo a Galileo solo se le atribuye el hecho de haber perfeccionado el telescopio, en el telescopio reflector se utiliza un espejo cóncavo para formar una imagen. Se han inventado numerosas variaciones de este telescopio y con él se han realizado muchos de los más importantes descubrimientos astronómicos. A principios del siglo XVII un jesuita italiano, Niccolo Zucchi, fue el primero en utilizar un ocular para ver la imagen producida por un espejo cóncavo, pero fue el matemático escocés James Gregory quien describió por primera vez un telescopio con un espejo reflector en 1663.

7- Quizás vuestro amigo y vosotros os preguntéis finalmente porqué a veces la razón no basta para convencer a los demás, y hasta qué punto los criterios de autoridad y tradición pueden imponerse, aunque temporalmente. Preguntáos a vosotros mismos si alguna vez habéis defendido algo apelando sólo a vuestra autoridad o a que es lo que piensa alguien a quien valoráis. Pensad ahora en la Iglesia y en Aristóteles. Y pensad finalmente, y reflexionad sobre ello, cuánto más vale intentar convencer a vuestro amigo mediante la razón y no mediante la autoridad, de que es la Tierra la que se mueve alrededor del Sol. En general, pensad lo que en el fondo se debatía entre la Iglesia y Galileo: el recurso a la fe y el recurso a la razón.

Las dificultades de Galileo con la Iglesia católica, se suelen describir como una confrontación entre la ciencia empírica y el dogmatismo ciego. A pesar de su abjuración, no hay duda que Galileo creía que el sistema heliocéntrico copernicano era cierto. Hoy, una vez firmemente establecido el Sol como centro del universo es fácil afirmar que la razón estaba de parte de Galileo y que la Iglesia estaba equivocada. Pero en tiempos de Galileo las opiniones y pareceres estaban lejos de ser tan obvios o evidentes. Galileo defendió el sistema copernicano con una serie de argumentos ingeniosos y originales que en gran parte se basaban en sus recientes observaciones con el telescopio.

Para comprender el caso Galileo es necesario recordar a grandes rasgos cómo se introdujo la cosmología copernicana algunos decenios antes. Cuando por fin se publicó en 1543 la obra magna dé Copérnico.

Galileo fue juzgado y obligado a negar sus ideas sobre el movimiento de la Tierra alrededor del Sol y no al contrario.

Ace unos años a Galileo se le reconoció su verdad, que la Tierra giraba alrededor de Sol y se le pide perdón por averle obligado a retractarse de sus ideas cuando tenía la razón, el papa que le pidió perdón fue Juan Pablo II en el año 1992.

Otro caso sobre el que se a debatido mucho a sido el caso de la muerte de Galileo, Galileo murió de muerte natural, no lo mató la Santa Inquisición como se especula, tenía una fuerte artritis desde los 30 años y Galileo murió de muerte natural como cuenta un discípulo suyo que estuvo a su lado asta el último momento.

Se entiende que en aquellos años a Galileo se le obligara a contrastarse ya que estaban atrasados y no podían concebir que la Tierra fuera la que se movía alrededor del Sol y no que todas las cosas giraran en torno a Tierra. Es por poner un ejemplo que ahora un científico nos dijera que no, que emos estado equivocados todos estos siglos ya que la Tierra no gira en torno al Sol sino que gira en torno a otro astro diferente o algo parecido, ahora no se le creeria ya que esta demostrado cientificamente pero en aquellos años no se lo podían demostrar y se guiaban por intuición y por lo que dijera la Iglesia.


Cuestionario