Los seres humanos fijaron su atención en el Sol, la Luna, las estrellas y los planetas.
el conocimiento de los movimientos del Sol, las Lunas y las estrellas permitían la predicción de fenómenos como las estaciones, cuando la actividad principal era la caza, era fundamental saber el momento en el que se producía la migración de los animales que les servían de alimento y,después, cuando nacieron las primeras comunidades agrícolas, era esencial conocer el momento para sembrar y para recoger los frutos.
El día fue seguramente la primera unidad de tiempo universalmente utilizada.
Debió de ser importante también el hecho de que la luz nocturna dependiera de la Luna, y con el ciclo de veintinueve a treinta días se podía medir el tiempo. Así, los calendarios primitivos se basaban en el ciclo de las fases de la Luna.
Para cualquier observador debió de ser obvio que las estrellas son puntos brillantes que están siempre en el mismo lugar.
Parecería natural interpretar que las estrellas estuviesen fijas a una bóveda que rodeara a la Tierra, pero que el Sol y la Luna no estaban incluidos en ella: la Luna cada noche cambia su posición, en el curso de una misma noche. Para el Sol esto es menos obvio, cuando el Sol está en el cielo las estrellas no se ven; pero el cielo de noche tiene las estrellas de la otra mitad del cielo, y esta mitad que se ve cambia noche tras noche.
Del Megalítico se conservan grabados en piedras ciertas constelaciones: la Osa Mayor, la Osa Menor y las Pléyades.
Del final del Neolítico nos han llegado menhires y avenidas dolménicas, alineamientos de piedras; la mayor parte de ellos orientados hacia el este, pero desviados algunos grados a la derecha, desconocían la precesión de los equinoccios.
Se observó que las estrellas realizan un giro completo en 365 días. Además este ciclo de 365 días del Sol coincide con el de las estaciones, y antes del 2500 a.C. los egipcios usaban un calendario basado en ese ciclo.
El calendario egipcio tenía tres estaciones de cuatro meses cada una:
Inundación o Akhet.
Invierno o Peret,
Verano o Shemú,
La orientación de templos y pirámides es otra prueba del tipo de conocimientos astronómicos de los egipcios: las caras de las pirámides están vueltas hacia los cuatro puntos cardinales.
Tarea 1
Durante la Edad Media surgieron las primeras teorías geocéntricas. Fueron divulgadas por Ptolomeo. Johannes Müller, más conocido como Regiomontanus (1436 - 1476), comenzó a realizar y reunir nuevas mediciones y observaciones y Nicolás de Cusa (1401 - 1464), afirmó en 1464 que la Tierra no podía hallarse en reposo y que el universo no podía concebirse como finito y comenzaron a presentarse dudas sobre la veracidad del sistema geocéntrico Ptolemaico.
Solo uno de los alumnos de Platón, Aristarco de Samos, propuso la existencia de un sistema Heliocéntrico. Calculaba que el Sol era más grande que la Tierra, y que de esta manera no era lógico que un objeto tan grande orbitara uno pequeño. Su modelo no fue aceptado con argumentos como:
La Tierra no era parte de los cielos
Existían pocos cambios en los cielos
Si la Tierra se moviera existirían grandes vientos y los objetos no podrían mantenerse en su superficie
Ptolomeo expuso un sistema en donde la Tierra, en el centro, estaba rodeada por esferas de cristal de los otros 6 astros conocidos. La Tierra no ocupaba el centro de las esferas y los planetas tenían un epiciclo (sistema creado por Apolonio de Pergamo y perfeccionado por Hiparco) cuyo eje era la línea de la órbita que giraba alrededor de la Tierra llamada deferente.
Tarea 2
Eclesiastés
El sol sale y se pone,
y se dirige afanosamente hacia el lugar
de donde saldrá otra vez.
Los Salmos
Digan entre las naciones: "¡El Señor reina!
El mundo está firme y no vacilará.
El Señor juzgará a los pueblos con rectitud".
Job
porque él mira hasta los confines de la tierra y ve todo lo que hay bajo el cielo.
Daniel
El árbol creció y se volvió corpulento;
su altura llegaba hasta el cielo
y se lo veía desde los extremos de toda la tierra
Aristóteles decía que la tierra estaba en el centro del universo porque los objetos están en movimiento y porque en su centro hay fuego. Algunos pretenden que es uno de los astros, otros, tras colocarla en el centro, dicen que oscila y se mueve en torno al eje central. Además, todos los cuerpos que se desplazan con traslación circular parecen ser rebasados por otros y moverse con más de una traslación, aparte de la primera, de modo que también la tierra, sí se desplaza en tomo al centro o situada en el centro, se moverá necesariamente con dos traslaciones. Y si esto ocurriera, necesariamente se producirían entonces un desplazamiento lateral y unas regresiones de los astros fijos. Pero es manifiesto que esto no se produce, sino que siempre se levantan y se ponen los mismos astros por los mismos lugares de la tierra.
Es evidente, pues, que la tierra ha de hallarse necesariamente en el centro e inmóvil, por las causas expuestas y porque los pesos arrojados verticalmente por la fuerza hacia arriba vuelven al punto de partida, aunque la fuerza los lanzara a una distancia infinita.
Es, pues, evidente a partir de estas consideraciones que ni se mueve ni se halla fuera del centro.
Tarea 3
En el paso del modelo geocéntrico al heliocéntrico concurrieron ciertos avances tecnológicos, matemáticos..., que fueron los que provocaron que poco a poco se fuese olvidando el modelo geocéntrico (de la Iglesia y Aristóteles) para pasar al heliocéntrico, la astronomía moderna.
Dentro de los avances matemáticos encontramos la introducción del cero en Europa y del álgebra por parte de un matemático árabe Al-Khwarizmi.
Su trabajo con los algoritmos introdujo el método de cálculo con la utilización de la numeración arábiga y la notación decimal.
Otros inventos fueron el de la brújula y el del telescopio.
La brújula supuso una nueva posibilidad de descubrir lugares desconocidos ya que ésta podía indicar los puntos cardinales.
El telescopio, inventado por Galileo permitió la aparición de una nueva concepción de la Tierra y se inclina hacia el heliocentrismo.
También destaca la invención de la imprenta como medio de comunicación y poder hacer frente al alto nivel de alfabetismo que había en la sociedad, y la escritura de libros que hasta ahora estaban en los conventos en manos de los monjes. La necesidad de expansión de una sociedad más culta desarrolló la invención de la imprenta con el objetivo de que la información saliera de los conventos.
Su invención fue llevada a cabo por Gutemberg aunque contribuyeron otras personas.
Tarea 4
Aunque anteriormente las ideas de Copérnico ya habían sido planteadas por otros astrónomos las de éste, tomaron gran relevancia.
Su planteamiento basaba el movimiento de la tierra y los demás planetas alrededor del astro, el Sol, describiendo círculos alrededor de éste. Este nuevo modelo permitió explicar más fácilmente el avance y el retroceso de los planetas en el firmamento.
Ptolomeo quiso resolver los extraños movimientos que hacían algunos planetas en el cielo (movimiento retrógrado), para esto recurrió a la idea de los epiciclos de Apolonio que es un elemento que no tiene ninguna relación con la realidad.
De esta manera se pudo desechar la teoría de Ptolomeo (geocentrismo) que aunque en aquella época parecía acertada y precisa, con el nuevo modelo heliocéntrico hacía aguas.
La diferencia entre las propuestas que se habían llevado a cabo en los siglos anteriores y como Copérnico las desarrolló y las explicó, se encuentra en la utilización de un análisis matemático mucho más complejo que permitía la elaboración de un programa astronómico mucho más preciso.
Tal y como se exponía en su obra De revolutionibus orbium coelestium, realizó un tratamiento sistemático de los fenómenos celestes que se referían a los movimientos de la tierra.
Otro avance técnico, fue la disminución de epiciclos llevados a cabo por Copérnico, que pasó de los 79 que requería Ptolomeo a 34 círculos a partir de la simplificación matemática y su avance.
Como avance cultural nos encontramos el neoplatonismo que trasladaba al Sol como centro del universo y como fuente de todos los principios y fuerzas vitales que existían en el Universo.
Tarea 5.
Copérnico, astrónomo polaco, conocido por su propuesta heliocentrista(año 1500) en la que, el Sol se encontraba inmóvil en el centro del Universo y era la Tierra la que giraba alrededor de él.
Su carrera universitaria pasa por: estudió Humanidades en Cracovia, derecho canónico en la universidad de Bolonia y se doctoró en Astronomía en Roma.
La teoría copernicana, pese a la oposición de la Iglesia Católica, fue imponiéndose paulatinamente debido a las observaciones científicas y a los apoyos de ilustres astrónomos como Kepler y Galileo.
Tycho Brahe, nacido el 14 de diciembre de 1546. Proveniente de una familia acomodada comenzó sus estudios en 1559, estudió en Copenhague Derecho y Filosofía. Este señor observó un eclipse de Soly quedó prensado a la Astronomía. También observó en su conjunto a Júpiter y a Saturno. Prosiguió sus estudios en otras universidades aumentando constantemente su colección deinstrumentos astronómicos al igual que sus conocimientos matemáticos.
Giordano Bruno, filósofo y poeta nacido cerca de Nápoles en el 1548. Estudió filosofía aristotélica y se doctoró en Teología. Sus ideas le hacen dejar la orden al ser acusadi de herejía. En Ginebra se convierte al calvinismo y más tarde se fue a vivir a Londres dond impartió clases en Oxford. De regreso a París se convierte al luteranismo y en Roma será de nuevo acusado de hereje y blasfemo y juzgado por la Inquisición.
Sus más importantes obras son "De minimo", "De monade, numero et figura" y "De inmenso et innumerabilibus". Su pensamiento estaba influido por el neoplatonismo y el panteísmo.
Johannes Kepler nació el 27 de Diciembre de 1571 en Leonberg, donde comenzó a estudiar el colegio latino y murió en 1601.
En 1584 ingresó al seminario protestante de Adelberg y en 1589 comenzó su educación universitaria en teología. Trabajo como profesor de Matemáticas en Graz. En 1597 Kepler contrajo matrimonio con Barbara Müller y en este mismo año publicó su primer trabajo importante, The Cosmographic Mystery. Kepler enunció sus tres leyes:
Los planetas se mueven en orbitas elípticas con el sol en uno de sus focos.
Los planetas recorren áreas iguales en tiempos iguales.
El tiempo que necesita un planeta para hacer un recorrido completo al rededor del Sol es su periodo. Los cuadrados de los periodos de dos planetas son proporcionales a los cubos de sus distancias medias (eje semimayor) al Sol.
Tarea 6
Nació en Pisa en 1564, en esta ciudad cursó sus estudios de medicina aunque más adelante lo decidiría cambiar por las Matemática.
A los 25 años se le asignó la cátedra de matemáticas en Pisa. A la edad de 46 años, en 1610, Galileo desarrolló el telescopio. Saus descubrimientos mejoraban el modelo astronómico de Copérnico.
Es cierto, que estos descubrimientos le llevaron a enfrentarse a muchos personas. En 1632 Galileo Galilei publicó su Diálogo que defendía a capa y espada el modelo heliocéntrico.
Un gran proceso inquisorial le llevó a abdicar de sus ideas y desterrado a una villa de Florencia donde murió en 1642.
Tarea 7
La crítica de Unamuno se dirige contra el racionalismo, que según él escinde al hombre en su interioridad y exterioridad. La falta de conciencia impide el ejercicio de la libertad, porque sin ella la voluntad se anula y la exterioridad se erige en el impedimento del libre albedrío.
Por eso, cogiendo ideas de Spinoza, Unamuno la interioriza, la ve como una obra de Dios.
El sentimiento de lo religioso es importante para Unamuno aquí, en el defiende una Iglesia libre, donde se consagre el libre albedrío como acción fundamental.
Por ello dice: “Hay que buscar la libertad dentro de la Iglesia, en su seno”.
La religión no es la institución, sino el sitio de la comunión, donde Dios posibilita la unidad. “En la religión se unifican la ciencia, la poesía y la acción”.
El valor que Unamuno otorga al término “humilde”, va detrás de la idea del hombre simple, vinculado sin prejuicios a la naturaleza.
El hombre pecador es muy consciente de que sus límites es lo que potencia su humanidad. Pero esclavizarse a la razón es ejercitar la soberbia, que en el final del camino lo llevará a encontrarse con el vacío, a la que tanto teme Unamuno.
Por eso humillar la razón es el primer paso para ser hombre, con el espacio de su subjetividad en primer plano.
Personalmente, nosotras pensamos de la misma manera. Unamuno defiende sus ideas y pensamientos como buen filósofo.
TEST.
1-b
2-a
3-b
4-c
5-b
6-a
7-c
8-c
9-b
10-c
11-c
12-c
13-a
14-b
15-b
16-a
17-b
18-c
19-c
20-a