RESEAU DES ANCIENS JECISTES D'AFRIQUE FORMER Y.C.S'ERS Network of AFRICA (RAJA / FYNA) Coordination Générale - GENERAL Coordination B.P 3799    Po Box 3799 Yaoundé - Messa Tél. (Phone) (2237) 21.53.89 - Fax (237) 20.55.20 Cameroun - Cameroon

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

UNIVERSITE CATHOLIQUE D’AFRIQUE CENTRALE              

 

(UCAC)

BP 11628 Yaoundé-Cameroun

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COLLOQUE SUR

“ Le Rôle de l’Eglise dans les mutations

Socio-Politiques, Economiques, Culturelles en Afrique”

 

 

 

 

 

 

 

 

Colloque envisagé du 16 au 20 Août 1999

à L’Université Catholique  d’Afrique Centrale

(UCAC) à Yaoundé

 

 

En Août 1997, le Réseau des Anciens Jécistes d’Afrique (RAJA) est né à Bingerville (Abidjan) en Côte d’Ivoire à la suite d’une Assemblée Générale Constitutive. A la naissance du RAJA, ses membres ont décidé de travailler sur 5 axes et des commissions ont été créées en conséquence. Il s’agissait des axes :

 

 

-                                                        POLITIQUE

-                                                        SOCIO-CULTUREL

-                                                        ECONOMIQUE

-                                                        EDUCATION-FORMATION

-                                                        EGLISE

 

 

Depuis deux ans, un travail de réflexion est donc engagé et se poursuit au moins dans les 8 pays représentés lors de la rencontre ainsi qu’en Europe où des Anciens Jécistes se sont déjà organisés et ont créé un RAJA Europe. La Coordination  Générale a donc pensé organiser un Colloque pour capitaliser le travail fait dans les différents pays.

 

 

L’Université Catholique d’Afrique Centrale (UCAC) bien que de création récente, s’affirme déjà comme le meilleur cadre pour non seulement effectuer des enseignements de qualité, mais également la recherche. C’est dans le cadre de ce deuxième volet que l’UCAC a accepté la proposition de la Coordination Générale du RAJA d’être co-organisateur du colloque.

 

 

Ce document contient donc des éléments de présentation du Colloque. Il est le fruit d’un travail conjoint entre la Coordination Générale du RAJA et les Responsables de l’UCAC.

 

 

Ce document s’articule autour des raisons d’organisation du Colloque (I), le contenu  des travaux (II), la méthodologie à utiliser pour la conduite des travaux (III) les participants (IV), les moyens nécessaires et leur provenance.

 

 

 

I. POURQUOI ORGANISER UN COLLOQUE SUR CE THEME

 

Certaines raisons nous confortent aujourd’hui sur la nécessité d’organiser ce temps d’échange, de réflexion et de production.

 

L’Afrique est en pleine mutation sur tous les plans : social, politique, économique et culturel. C’est donc une période de grands changements, on peut citer entre autres la démocratisation, les ajustements structurels, la libéralisation et les privatisations, la transformation du monde en un village planétaire  de la vie publique. A ce titre elle a son mot à dire et devrait agir dans le sens d’influencer l’avenir en s’appuyant sur ses convictions. Dans une période de mutation multidimensionnelle comme celle que traverse les sociétés africaines, la nécessité s’impose pour les associations et réseaux inspirés par la foi de réfléchir de manière prospective en se référant à son histoire passée. Le Colloque envisagé sera donc pour les associations catholiques en Afrique un moment pour faire un bilan de tous ces processus en cours et d’exprimer leur point de vue.

 

L’Eglise qui veut dire “ la communauté de Dieu ”, englobe plusieurs composantes. Entre autres on y trouve des laïcs qui ont une mission d’apostolat dans tous les milieux de la vie, le clergé…, etc. Le Colloque sera donc l’occasion pour les laïcs eux-mêmes ainsi  que les autres composantes de l’Eglise de réfléchir, s’exprimer d’échanger sur plusieurs thèmes et produire des idées utiles pour l’action.

 

 

II. QUELS OBJECTIFS VEUT-ON ATTEINDRE EN ORGANISANT CE COLLOQUE ?

 

            Le Colloque doit permettre de :

 

Capitaliser le travail de réflexion et les actions réalisées par le RAJA dans plusieurs pays Africains depuis la dernière Assemblée Générale. Ce sera le temps de la mise en commun du travail préalable de préparation du Colloque qui sera envoyé à tous les participants et qui mettra l’accent sur des études de cas concrets.

 

Confronter la pratique, le vécu tel que décrit par les différents cas à étudier à la théorie et d’en tirer toutes les leçons

 

Avoir un éclairage ou une contribution des chercheurs sur les différents thèmes à partir des connaissances académiques, des textes, enseignements de l’Eglise ou expériences d’ailleurs.

 

Proposer des orientations et pistes d’action pour le futur qui seront utilisées comme base de travail au sein du RAJA et d’autres groupes au sein de l’Eglise qui sont intéressés.

 

III. SUR QUOI VONT PORTER LES TRAVAUX DU COLLOQUE ?

           

Les travaux du Colloque s’articulent autour d’un thème général et des sous-thèmes sur lesquels la réflexion, les échanges et la production d’idées vont s’effectuer.

 

Thème général : “ ROLE DE L’EGLISE DANS LES MUTATIONS SOCIO-POLITIQUES, ECONOMIQUES, CULTURELLES EN AFRIQUE ”

 

Sous-Thèmes

A partir de ce thème général, les sous-thèmes suivants seront abordés :

 

L’Action Catholique au sein de l’Eglise / Les mouvements de jeunesse au sein de l’Eglise

-                                                           L’Eglise et les médias, contribution des medias catholiques

-                                                           L’éducation et la formation catholique

-                                                           Rôle dans la politique

-                                                           La pastorale des jeunes au sein de l’Eglise en Afrique

-                                                           L’Eglise et l’économie africaine.

-                                                           Les églises traditionnelles et les sectes. Le financement de l’Eglise

-                                                           Le management des institutions de l’Eglise : le cas d’une paroisse ou d’un diocèse

 

Compte tenu du nombre de jours et la méthode retenue, tous ces thèmes ne seront pas abordés. Un choix définitif sera fait en tenant compte de ceux sur lesquels les participants sont prêts à présenter le plus d’études de cas et/ou des chercheurs sont plus intéressés à apporter un éclairage. Un minimum de 5 thèmes sera retenu

 

 

 

IV. QUELLE METHODOLOGIE SERA UTILISEE LORS DU COLLOQUE ?

 

Pour la conduite des travaux de l’Atelier le VOIR-JUGER-AGIR (témoigner, analyser, action : projets) sera combinée à la METHODOLOGIE D’ANIMATION PARTICIPATIVE.

Il est déjà important de signaler que ce colloque sera à la fois un temps de CAPITALISATION et de PRODUCTION.

 

UN ATELIER DE CAPITALISATION : Parce qu'un travail préalable de collecte de données et de réflexion sera fait par les participants avant leur arrivée, à partir des pratiques et du vécu (cf étude de cas).

Le colloque sera donc un temps fort pour capitaliser ce travail qui aura été fait avant le début des travaux.

 

UN ATELIER DE PRODUCTION : Parce que non seulement une réflexion sera organisée sur le travail préalable fait, mais également il y aura des apports sous forme de communications par des spécialistes qui seront également discutées. Tout cela permettra de produire de nouvelles idées.

 

UNE DEMARCHE DE TRAVAIL AUTOUR DU VOIR - JUGER - AGIR

            Elle s'explique par les trois phases ou étapes qui seront respectées et suivies.

·      Une observation des faits vécus et de la pratique à travers des expériences pratiques. Ce sera un des points de départ de la réflexion qui partira du réel. D’où la nécessité pour les participants de préparer des études de cas.

·      Une analyse du vécu et des pratiques en référence aux enseignements de l'Eglise et à la logique croyante et chrétienne. C'est à ce niveau que les réflexions menées par les RAJA Nationaux et autres participants à travers les études de cas avant leur arrivée aura une fois de plus toute son importance. Les apports des chercheurs et autres intervenants à travers des communications seront également une analyse des pratiques d'aujourd'hui sous un angle

·      Des pistes d'action pour le futur qui seront dégagées de toutes les réflexions. La finalité du colloque n'est pas de  gient la participation de tous seront privilégiées. Il s'agit entre autres

- des études de cas

- des travaux en commissions/de groupes

- des mises en commun et enrichissement

- des tables-rondes

- des communications ou conférences suivies d'un temps d'échanges

- des visites de terrain en relation avec les thèmes traités.

 

 

V. QUI PARTICIPERA AU COLLOQUE ?

 

            C'est un colloque international avec la participation de personnes venant d'Afrique hors du Cameroun et d'Europe.

A titre indicatif, nous pouvons citer :

- l'ASAJEC de Côte-d'Ivoire

- le RAJA Togo

- le RAJA Sénégal

- le RAJA Mali

- le RAJA Nigeria

- le RAJA Gabon

- le RAJA Cameroun

- le RAJA Europe

- le MIIC (Mouvement International des Intellectuels Catholiques)

- la JECI/MIEC (Secrétariat Général  & Coordination     Panafricaine ) et le MIEC (Mouvement International des Etudiants Catholiques) (Jeunesse Internationale Catholique et Mouvement International des Etudiants Catholiques)

- la FIACAT

- le FUC (Forum des Universitaires Catholiques).

- les Mouvements d'action Catholique au Cameroun (JEC, JOC, JAC, Jeunes du Monde…etc).

- les Accompagnateurs des mouvements d'Action Catholique (Aumôniers, Sœurs, Conseillères et Conseillers).

- L’UCIP (Union Catholique Internationale des Presses)

- Religieux et Religieuses

- les autres Eglises

- les enseignants et chercheurs

- Autres à préciser.

N.B : La liste définitive sera arrêtée un mois avant le début du colloque. Il n’y aura un maximum de 50 participants résidents. Ils seront retenus principalement parce qu’ils auront fait parvenir au comité d’organisation leur contribution avant le début.

 

 

VI. L’ORGANISATION PRATIQUE DU COLLOQUE

 

            Pour que le rêve de ce colloque devienne réalité, il faut réunir les moyens ci-après.

- Une infrastructure appropriée :

·      pour l'hébergement

·      pour la restauration

·      pour les réunions (une grande salle de travail pour les plénières et des petites pour les travaux de groupes, une petite salle pour le secrétariat).

 

- Des moyens financiers pour couvrir certaines dépenses.

- Toute la logistique de secrétariat (un micro-ordinateur, une imprimante, une photocopieuse).

- Plusieurs véhicules pur les déplacements.

- Un matériel de traduction avec un personnel qualifié (en cas de nécessité et si les moyens le permettent)

- Des repas et rafraîchissements

- Des moyens didactiques

 

Où trouver tous les moyens ?

 

·      Transport

            Pour le transport aller et retour du lieu d'origine à Yaoundé, il sera à la charge des participants de chaque participant.

 

·      Les autres moyens

            Ils sont à mobiliser par le Comité d'Organisation qui sera composé du RAJA/Coordination Générale, du RAJEC (Réseau des Anciens Jécistes du Cameroun) et de l'Université Catholique.

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Pour le RAJA (s/c BP 3799 Yaoundé

Jeanot MINLA MFOU’OU

Préparation de l’Assemblée de Yaoundé

 

Réflexions personnelles...

 

 

Ce sont quelques réflexions de quelqu’un qui a assisté et même participé activement à la longue gestation de notre Réseau (1991-1997).

Ce sont les réflexions de quelqu’un qui est aujourd’hui à Paris (et qui fait partie du RAJA-Europe) mais qui a vécu vingt ans au Gabon, qui vient d’y passer trois semaines (février-mars 1999) et à qui on a dit là-bas qu’il faisait partie - « évidemment » - du RAJA-Gabon !

Ce sont les réflexions d’un aumônier, donc de quelqu’un qui s’est inscrit, à Bengerville, dans la Commission Ecclésiale. Ce n’était pas obligatoire !

Mes réflexions valent ce qu’elles valent et n’engagent bien sûr que ma modeste personne... mais si je prends la peine de les écrire et de vous les transmettre, c’est avec le secret espoir que chacun de vous, membre du RAJA, en fera autant, avant la 2^ème Assemblée qui va se tenir prochainement à Yaoundé. Avec les réflexions de tous et de chacun, nous devrions progresser dans les années qui viennent.

 

De 1991 à 1997, beaucoup ont adhéré à l’idée de Georgette Ngabolo : organiser un réseau des anciens jécistes d’Afrique. A Bengerville, une soixantaine de personnes avaient pris part aux travaux (et nous avions enregistré quelques 250 adresses de personnes intéressées par la création de ce Réseau).

 

A la veille de l’Assemblée de Yaoundé, je suis obligé de constater que ma commission, la commission ecclésiale n’a strictement rien fait ! Et je pose la question à tout le monde : pourquoi ?

 

 La première réflexion que je me fais, suite à cette constatation : saurons nous, à Yaoundé, prendre le temps de Voir, Juger, Agir... Voir pourquoi on n’a rien fait... Prendre les moyens pour faire mieux !

 

Autre constatation : lors de mon récent séjour à Libreville, j’ai passé une soirée avec le RAJA-Gabon, et j’ai reçu le compte rendu du travail de la commission ecclésiale de ce pays. Ce compte rendu suscite chez moi d’autres réflexions. A la première lecture, un peu critique, je me suis dit, d’une part que la commission aurait pu s’appeler « commission spiritualité », et que, d’autre part, nous sommes appelés à vivre saintement à cause de notre baptême plutôt qu’à cause de l’an 2000 !

A la deuxième lecture, avec en arrière pensée le fait que la commission ecclésiale doit s’intéresser à l’Eglise, et que l’Eglise, c’est nous, je me suis dit que finalement, si nous, baptisés, chacun à sa place (arbitre, magistrat, chômeur, banquier, professeur...), si chacun exerçait sa profession en se comportant le mieux possible, c’est à dire en tenant compte du plan de Dieu sur l’humanité, ce ne serait déjà pas si mal ! « Vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde » : nous donnerons du goût à notre société en nous approchant le plus possible de la sainteté...

Mais en même temps, ce plan plus personnel ne peut pas nous faire occulter le fait que nous sommes chrétiens ensemble, c’est en communauté, en Eglise qu’il nous faut nous réformer et réformer la société et l’Eglise elle même.

Prenons un exemple concret, un exemple entre 1000 ! Au moment où bien des hommes sur cette terre aspirent à la démocratie, nous devrions avoir, nous chrétiens une parole forte sur ce sujet. Mais en même temps, comment être crédible quand notre propre Eglise vit encore très souvent sur un modèle proche de la monarchie ?

 

Si les membres de la commission ecclésiale du RAJA-Togo, du RAJA-Côte d’Ivoire, du RAJA-Gabon, du RAJA-Cameroun réfléchissaient, de concert, sur « la démocratie et l’Eglise », les apports des uns et des autres, à partir des réalités de leurs pays respectifs, devraient donner finalement une parole riche et forte. La commission ecclésiale n’aurait pas perdu son temps et pourrait être fière de son apport à l’Eglise toute entière.

 

 

Voilà quelques réflexions, pour ne pas dire quelques rêves ! Mais nous sommes là, tous ensemble pour que les rêves deviennent réalité.

 

A bientôt à Yaoundé !

P. Gérard Warenghem

 

  

 

 

Les autres documents relatifs à la rencontre de Yaoundé, (préparation, Rapport Final, projet de Règlement Intérieur) ont aussi été élaborés chez  nos amis de l’AMAJEC, à Yaoundé.

 

Espérons qu’ils possèdent  encore ces documents dans leurs archives, dans leurs ordinateurs ou leurs disquettes, et que nous pourrons un jour les ajouter ici.

 

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