BUTLER, JUDITH: 1956

Judith Butler es una destacada filósofa post-estructuralista que ha realizado grandes contribuciones al feminismo, la teoría queer, la teoría de la crítica, la filosofía política y la ética. Se graduó en la Universidad de Yale, donde obtuvo además su Ph. D. en Filosofía en 1984. Es profesora Maxine Eliot en el Departamento de Literatura Retórica y Comparativa en la Universidad de Berkeley, California. Es además Profesora de Filosofía Hannah Arendt (Hannah Arendt Professor of Philosophy) en la European Graduate School en Saas-Fee, Suiza.
Dentro de sus influencias –autores a quienes asimismo problematiza– se encuentran Michel Foucault, Jacques Derrida, Friederick Nietzche, Hegel, Sigmund Freud, Jacques Lacan, Louis Althusser, Richard Delgado, J.L. Austin, Simone de Beauvoir, Julia Kristeva, y Luce Irigaray. La obra de Butler presenta una densidad teórica considerable, y en ocasiones ha sido tachada de “oscurantista”. Al respecto, la autora argumenta la necesidad de romper con el lenguaje tradicional si se pretende subvertir la narrativa cultural dominante.
Sus principales aportes se han enfocado en las problemáticas de género, aunque en la actualidad su obra se ha apartado de esta temática. Butler ha señalado que el género, el sexo y la sexualidad se producen culturalmente a través de acciones repetidas y marcas en, alrededor de, y sobre el cuerpo, dentro de un discurso regulador. Dicho discurso invisibiliza la contingencia, la temporalidad y la significación de aquellas categorías que se encuentran detrás del hecho engañoso de que el sexo, en apariencia natural e inmutable, posee prioridad ontológica por sobre el género y la sexualidad. La autora desacuerda con la idea de que el sexo sea el que dé origen al género, y que éste, a su vez, provoque el deseo (hacia el sexo opuesto).
Butler propone que tanto el género y el deseo, así como la propia identidad, son flexibles y fluctuantes (free-floating), no están conectados con una “esencia”, sino con una performance: no serían una categoría primaria, sino un atributo, un conjunto de efectos narrativos secundarios, internalizados, pero psíquicamente impuestos sobre el cuerpo y sobre el sentimiento subjetivo de identidad. En este sentido, Butler piensa al psicoanálisis como una “gran narrativa” que proporciona un “falso sentido de legitimidad y de universalidad” a una versión posible de identidad de género culturalmente específica.
Judith Butler ha escrito: Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century France (1987); Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (1990); Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex"(1993); Excitable Speech: A Politics of the Performative (1997); The Psychic Life of Power: Theories in Subjection (1997); Antigone's Claim: Kinship Between Life and Death (2000); Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left, con Ernesto Laclau y Slavoj Žižek (2000); Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence (2004); Undoing Gender (2004); y Giving An Account of Oneself (2005).

Fuente: Buenos Aires, agosto de 2006. Nadia Aduco