Adote um parágrafo - Instruções

Este é um experimento de tradução colaborativa do projeto Adote um Parágrafo - http://adoteumparagrafo.pbwiki.com. Para participar, coloque o seu nome logo acima de um dos parágrafos. Isso servirá para sinalizar que o parágrafo já tem tradutor e também para você receber crédito pelo trabalho.

Não apague o texto original, escreva sobre ele e em negrito. Se tiver tiver alguma dúvida ou quiser deixar um comentário sobre a tradução, use letra MAIUSCULA.

Para facilitar o trabalho, você pode usar ferramentas de tradução online como http://translate.google.com para fazer a tradução literal e depois usar dicionários inglês-português abertos como o http://www1.uol.com.br/babylon ou o http://dictionary.reference.com para tirar dúvidas sobre palavras e termos específicos.

Quando você quiser explicar um termo específico, ao invés de usar nota de roda-pé, insira um link para o verbete na Wikipedia - http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page

Quando várias pessoas estiverem trabalhando simultaneamente no documento, escolha um parágrafo mais afastado para não correr o risco de fazer trabalho repetido.

Faça o melhor que você puder, mas não gaste mais do que 10 minutos com isso, do contrário, a colaboração se torna um peso e o projeto perde o sentido.

Obrigado! Juliano - http://adoteumparagrafo.pbwiki.com

Atenção: Esta tradução está encerrada e logo será publicada. Em breve haverá um novo documento à disposição para quem quiser ajudar a traduzir. Obrigado!

(*) @penas OBS: Atenção, todo o artigo, excelente,  é baseado em mitologia da TV que não repercute em nossos cérebros brasileiros. "A Ilha dos Birutas" passou no Brasil recentemente no canal TCM de velharias no cabo, enquanto nos USA representa a série maxima de sessão da tarde, que todo mundo viu, em reprise permanente desde 1964. Isto nos deixa sem contexto e talvez, apenas balançando a cabeça, fazendo de conta que faz sentido. É dificil *traduzir* deste modo e valer a pena. Este artigo merece um resumo em portugues, direto à conclusão, talvez mencionando novelas ou desenhos do picapau.... #prontofalei #sensocritico

@JULIANO - PENAS, TIVE ESSA SENSAÇÃO AO LER O ARTIGO, MAS ME ANIMOU O FATO DELE: 1) RESPONDER DE MANEIRA PROVOCATIVA UM TEXTO MUITO CONHECIDO DO SHIRKY (NAO É PARA QUALQUER UM) E 2) LEVANTAR A QUESTAO DA TECNO-UTOPIA. QUERIA PROPOR UMA SOLUÇÃO PARA ESSE IMPASSE: FAZERMOS AS DUAS COISAS. O TEXTO É BEM CURTO. TERMINANDO A TRADUÇÃO, 1) TRABALHAMOS EM UMA VERSÃO CONDENSADA E 2) NA VERSAO INTEGRAL, INCLUIMOS UM PARÁGRAFO INTRODUTÓRIO BASICAMENTE CONTENDO O SEU APARTE ACIMA. QUE TAL?

@penas Ok, esta é uma boa discussão. Até para ajudar numa distancia critica minima sobre tudo que lemos o dia inteiro em ingles, balançando a cabeça...é disso que se trata...!

@juliano a proposito, o titulo proposta é muito bom!

Gilligan's web por Nicholas Carr- http://www.roughtype.com/archives/2008/05/gilligans_web_1.php

A Web dos Birutas... (*)

1. JULIANO SPYER
Despite the party-pooperism of the Deletionists, the true glory of Wikipedia continues to lie in the obscure, the arcane, and the ephemeral. Nowhere else will you find such painstakingly detailed descriptions of TV shows, video games, cartoons, obsolete software languages, Canadian train stations, and the workings of machines that exist only in science fiction. When I recently felt an unexpected pang of nostalgia for the animated canine inventor Mr. Peabody and his Wayback machine, I knew exactly what to do: head to Wikipedia. Among the gems I unearthed: the Wayback machine was actually the WABAC machine ("a play on early computers such as UNIVAC and ENIAC"), Sherman was Mr. Peabody's adopted son, Mr. Peabody was not only a genius but "arguably a polymath," and Sherman's "personality was that of a naive but fairly bright, energetic young boy." Whatever else it may be, Wikipedia is a monument to the obsessive-compulsive fact-mongering of the adolescent male. (Never has sexual sublimation been quite so wordy.)

Apesar da mentalidade estraga prazeres dos Apagacionistas, a verdadeira glória da Wikipédia continua a se manifestar nas coisas obscuros, misteriosas e efêmeras. Em nenhum outro lugar você encontrará descrições cuidadosamente detalhadas de programas de TV, video games, desenhos animados, linguagens de programação obsoletas, estações de trem canadense, bem como o funcionamento das máquinas que só existem na ficção científica. Quando eu senti recentemente uma dor inesperada de nostalgia para o inventor animado canino Sr. Peabody* e sua máquina Wayback**, eu sabia exatamente o que fazer: direto para Wikipedia. Entre as jóias que eu desenterrei: a máquina Wayback foi efectivamente o máquina WABAC ( "um jogo de palavras com os nomes dos primeiros computadores como o UNIVAC e o ENIAC"), Sherman foi o filho adotivo do Sr. Peabody, o Sr. Peabody era não apenas um gênio, mas "possivelmente um sábio ", e a personalidade de Sherman "era de um rapaz ingênuo mas bastante brilhante e cheio de energia". Independentemente das outras coisas que ela for, a Wikipedia é um monumento ao comportamento obsessivo-compulsivo do adolescente masculino de guardar informação inútil.
* http://en.wikipedia.org/wiki/Mr._Peabody
** http://en.wikipedia.org/wiki/Wayback_machine

2 BIANCA HAYASHI
My favorite example is the Wik's wonderfully panoramic coverage of the popular sixties sitcom Gilligan's Island (*). Not only is there an entry for the show itself, but there are separate articles for each of the castaways - Gilligan, the Skipper, the Professor, Mary Ann, Ginger, Thurston Howell III, and Eunice "Lovey" Howell - as well as the actors that played the roles, the ill-fated SS Minnow, and even the subsequent TV movies that were based on the show, including the 1981 classic The Harlem Globetrotters on Gilligan's Island. Best of all is the annotated list of all 98 of the episodes in the series, which includes a color-coded guide to "visitors, animals, dreams, and bamboo inventions." (I need to pause here to point out that some nebbish of a Deletionist - pardon the redundancy - has put at the top of the main entry for Gilligan's Island a notice saying that "this article resembles a fan site" and calling on wikipedians to "please help improve this article by removing excessive trivia." Fie on you, you wikifascist! Fie, I say!)

Meu exemplo favorito é a maravilhosa cobertura panorâmica na Wikipedia da série popular dos anos 60, "A Ilha dos Birutas". Não apenas tem um verbete para o programa, mas artigos separados para cada um dos personagens do elenco - Gilligan, o Skipper, o Professor, Mary Ann, Ginger, Thurston Howll III e Eunice "Lovey" Howell - assim como os atores que interpretaram os papéis, o azarado SS Minnow, e até mesmo filmes para TV subsequentes baseados no programa, incluindo o clássico de 1981, The Harlem Globetrotters on Gilligan's Island. O melhor de tudo é a lista dos 98 episódios da série, que inclui um guia colorido para "visitantes, animais, sonhos e invenções de bambu". (Preciso de uma pausa aqui para avisar que algum pobre coitado apagacionista - perdão pela redundância - colocou no topo da página principal do verbete de a "Ilha dos Birutas" uma nota dizendo que "este artigo tem aparência de um site de fã" e convocando os wikipedianos: "por favor, ajude a melhorar o artigo removendo os detalhes não importantes". Vergonhoso, seus wikifascistas! Eu digo: isso é uma vergonha!)

3 BIANCA HAYASHI
It goes deeper than Wikipedia, though. Gilligan's Island has been a great motivator of user-generated content across the breadth of the web. Check out this YouTube take on the eternal question "Mary Ann or Ginger?":

E eu penso que isso vai mais fundo do que a Wikipedia. "A Ilha dos Birutas" tem sido um grande motivador de conteúdo gerado pelo usuário em todos os cantos da web. Veja este vídeo no YouTube com a eterna questão "Mary Ann ou Ginger?":

4.JOANA MENDES
In fact, if I were called in to rename Web 2.0, I think I'd call it Gilligan's Web, if only to underscore the symbiosis between the pop-culture artifacts of the mass media and so much of the user-generated content found online.

Na verdade se eu fosse chamado para dar um novo nome para a Web. 2.0, eu a chamaria de a Web dos Birutas, somente para ressaltar a simbiose entre os artefatos pop culturais da midia de massa e os o conteudo gerado pelos usuários encontrados online.

5. JOANA MENDES
So imagine my bewilderment when, a few days ago, I read a transcript of a recent speech that the new-media scholar Clay Shirky gave to a big Web 2.0 confab in which he argued that Gilligan's Island and Web 2.0 are actually opposing forces in the grand sweep of human history. Whoa, nelly. Is Professor Shirky surfing a different web than the rest of us?

Entao, imagine minha supresa quando, há alguns dias, eu li uma recente transcrição do discurso do academico de novas mídias Clay Shirky deu em uma grande conferencia sobre Web 2.0 em que ele argumenta que a Ilha dos Birutas e a Web 2.0 são forças opostas nesta grande mudança da história humana. Estará o professor Shirky surfando em uma web diferente da nossa?

6. CAROLINA MAIA
To Shirky, the TV sitcom, as exemplified by Gilligan's Island, was "the critical technology for the 20th century." Why? Because it sucked up all the spare time that people suddenly had on their hands in the decades after the second world war. The sitcom "essentially functioned as a kind of cognitive heat sink, dissipating thinking that might otherwise have built up and caused society to overheat." I'm not exactly sure what Shirky means when he speaks of society overheating, but, anyway, it wasn't until the arrival of the World Wide Web and its "architecture of participation" that we suddenly gained the capacity to do something productive with our "cognitive surplus," like edit Wikipedia articles or play the character of an elf in a World of Warcraft clan. Writes Shirky:

Para Shirky, o sitcom televisivo, como exemplificado pelo programa A Ilha dos Birutas, foi "a tecnologia crítica para o século XX". Por quê? Porque sugou todo o tempo de sobra que as pessoas repentinamente tinham em suas mãos nas décadas após a Segunda Guerra Mundial. O sitcom "funcionava essencialmente como uma espécie de dissipador de calor, dissipando pensamentos que de outra forma poderiam ter se organizado e feito com que a sociedade superaquecesse". Não estou exatamente certo do que Shirky quis dizer com "superaquecimento da sociedade", mas, de qualquer forma, não foi antes do surgimento da Rede Mundial de Computadores e sua "arquitetura de participação" que nós subitamente adquirimos a capacidade de fazer algo produtivo com nosso "excedente cognitivo", como editar artigos da Wikipédia ou interpretar o papel de um elfo num clã de Wolrd of Warcraft. Shirky escreve:

7 carolina maia
    Did you ever see that episode of Gilligan's Island where they almost get off the island and then Gilligan messes up and then they don't? I saw that one. I saw that one a lot when I was growing up. And every half-hour that I watched that was a half an hour I wasn't posting at my blog or editing Wikipedia or contributing to a mailing list. Now I had an ironclad excuse for not doing those things, which is none of those things existed then. I was forced into the channel of media the way it was because it was the only option. Now it's not, and that's the big surprise. However lousy it is to sit in your basement and pretend to be an elf, I can tell you from personal experience it's worse to sit in your basement and try to figure if Ginger or Mary Ann is cuter.

Você chegou a ver aquele episódio de A Ilha dos Birutas em que eles quase conseguem sair da ilha e então Gilligan faz algo errado e então eles não escapam? Eu vi. Eu vi aquele episódio muitas vezes quando eu estava crescendo. E cada meia hora que eu assistia era meia hora em que eu não estava postando no meu blog ou editando a Wikipedia ou contribuindo numa lista de discussões. Agora, eu tenho uma boa desculpa para não ter feito essas coisas, que é o fato de que nenhuma delas existia naquela época. Fui forçado ao canal da mídia como ela era porque era a única opção. Hoje não é, e essa é a grande surpresa. Não importa o quão ridículo seja sentar em seu porão e fingir ser um elfo, posso garantir por experiência própria que é pior sentar em seu porão e tentar decidir quem é mais bonita, se Ginger ou Mary Ann.

8 RAFAEL PARENTE
Shirky's calculus seems to go something like this:

    Spending a lot of time watching Gilligan's Island episodes: bad

    Spending a lot of time watching Gilligan's Island episodes and then spending a lot more time writing about the contents of those episodes on Wikipedia: good

O cálculo de Shirky é algo assim:

     Gastar muito tempo assistindo os episódios de A Ilha dos Birutas: ruim

     Gastar muito tempo assistindo os episódios de A Ilha dos Birutas e depois gastar muito mais tempo escrevendo sobre o conteúdo desses episódios assistidos na Wikipédia: bom

9. JOANA MENDES
But that's not quite fair, because Shirky is making a larger argument about society and its development. He's got bigger fish to fry than Gilligan and his quirky mates. Scott Rosenberg does a nice job of summing up Shirky's argument:

Mas isto nao é justo, porque Shirky está defendendo um argumento mais importante a respeito da sociedade e seu desenvolvimento. Ele tem mais o que fazer do que se importar com o Gilligan e seus amigos esquisitos. Scott Rosenberg faz um bom trabalho ao resumir os argumentos de Shirky:

10 RAFAEL PARENTE
    In brief, he suggests that [during the early years of the Industrial Revolution] the English were so stunned and disoriented by the displacement of their lives from the country to the city that they anesthetized themselves with alcohol until enough time had passed for society to begin to figure out what to do with these new vast human agglomerations — how to organize cities and industrial life such that they were not only more tolerable but actually employed the surpluses they created in socially valuable ways.

Resumidamente, ele sugere que (durante os primeiros anos da Revolução Industrial) os ingleses estavam tão chocados e desorientados pelas mudanças em suas vidas da área rural para a cidade que eles se auto-anestesiaram com álcool até que tempo suficiente tivesse passado para a sociedade começar a entender o que fazer com essas enormes novas aglomerações humanas - como organizar cidades e a vida industrial, tanto que eles não só seriam mais tolerantes, mas realmente utilizavam as sobras do que eles criavam em coisas de valor social.

11 RAFAEL PARENTE
    This is almost certainly an oversimplification, but a provocative and fun one. It sets up a latter-day parallel in the postwar U.S., where a new level of affluence created a society in which people actually had free time. What could one possibly do with that? Enter television — the gin of the 20th century! We let it sop up all our free time for several decades until new opportunities arose to make better use of our spare brain-cycles — Shirky calls this “the cognitive surplus.” And what we’re finally doing with it, or at least a little bit of it, is making new stuff on the Web.

Isso é, quase com certeza, uma enorme simplificação, mas também é uma afirmação provocativa e divertida. Ela estabelece uma paralelo futuro com o EUA do pós-guerra, onde um novo nível de riqueza criou uma sociedade na qual as pessoas tinham, de fato, tempo livre. O que as pessoas podiam fazer com ele? Veja a televisão - a bebida alcóolica do século 20! Nós a deixamos ficar com todo nosso tempo livre por várias décadas até que novas oportunidades apareceram para fazer melhor uso dos nossos ciclos cerebrais disponíveis - Shirky chama isso de "o excedente cognitivo". O que nós estamos finalmente fazendo com nosso tempo livre, ao menos com um pouco dele, é criando novas coisas na internet.

12 BIANCA HAYASHI
What Shirky is doing here, in essence, is repackaging the liberation mythology that has long characterized the more utopian writings about the Web. That mythology draws a sharp distinction between our lives before the coming of the Web (BW) and our lives after the Web's blessed birth (AW). In the dark BW years, we were passive couch potatoes who were, in Shirky's words, "forced into the channel of media the way it was because it was the only option." We were driftwood, going with whatever flow "the media" imposed on us. We were all trapped in Shirky's musty cellar.

O que Shirky está fazendo aqui, em essência, é re-empacotar a mitologia da libertação que há muito tempo caracteriza os textos mais utópicos sobre a Web. A mitologia faz uma distinção clara entre nossas vidas antes do advento da web (AW [antes da web]) e nossas vidas depois do nascimento divino da web (DW [depois da web]). Nos anos obscuros dias AW, nós nos sentávamos passivamente no sofá e estávamos, nas palavras de Shirky, "forçados ao canal da mídia do jeito que era, porque era nossa única opção".  Nós éramos pedaços de madeira flutuando, indo com a corrente que o rio da mídia nos impusesse. Estávamos presos ao porão mofado de Shirky.

13 - MÁRCIO GOMES
The Web, the myth continues, emancipated us. We no longer were forced into the channel of passive consumption. We could "participate." We could "share." We could "produce." When we turned our necks from the TV screen to the computer screen, we were liberated:

Clay olha para a Internet e vê vários grupos se formando (e as coisas são fáceis de se ver na Internet, porque mesmo as nossas verbalizações mais corriqueiras ficam armazenadas no servidor de alguém para serem investigadas na posteridade), e conclui que no mundo está a todo vapor uma nova forma de agrupamentos, de uma forma que nunca vimos antes... Enquanto Clay está nos contando tudo sobre o uso da tecnologia digital para desencadear novas formas de protesto na Bielorrússia, que é uma fascinante história, nós realmente precisamos ... perguntar por quais motivos, com todas estas ferramentas de agrupamento à nossa disposição e, apesar da comprovada desilusão com a guerra no Iraque, há tão pouco protesto coerente acontecendo, se os compararmos com as guerras anteriores? Será realmente que agora, graças à Internet a sociedade está se tornando mais democrática, mais colaborativa, e mais cooperativa do que antes? Eu não estou convencido.